Dat byna elke Suraj Barjatya-rolprent 'n Ramayana-metafoor bevat, is nie toevallig nie. Hierdie sanskaari -rolprentmaker wat daarvan hou om 'die groot Indiese familietradisie' te handhaaf, beeld altyd sy voorste paar as superdeugsame karakters uit. Hulle is selfopofferend, kan geen verkeerd doen nie, en maak net 100% ekstra maagdelike liefde wat selfs die duurste olyfolie in die skande sal bring. Hulle tree so op, want hulle probeer die 'ideale' paar van die Indiese mitologie, Ram en Sita, naboots. Inderdaad, dit is die manier waarop alle adarsh Indiese paartjies verwag word om op te tree.

Let op hoe net die Ramayana in huise uitgelees word en nie die Mahabharata , want ons wil hê ons vroue moet optree soos die sondelose Sita, en nie die perferwide Panchali nie.

Ram en Sita word beskou as die perfekte paartjie in mitologie. Die Ram en Sita-liefdesverhaal word vertel en oorvertel, want as vrou word Sita beskou as die persoon wat die swaarkry om in 'n bos te woon verruil het met haar lewe in die paleis, net om by haar man te wees. Haar man het ook nie vir 'n oomblik haar kant verlaat nie, vir haar gesorg en haar beskerm maar die noodlot het ander planne gehad.

Ram And Sita Stel Die Morele Kode

Die Ramayana is lank reeds as iets van 'n morele kodeboek in die Hindoe-samelewing behandel. Dit is veral waar van Tulsidas se weergawe van die epos – die Ramcharitmanas , wat Valmiki se dog menslike helde katapulteer indie ryk van goddelike onfeilbaarheid. Al hou Tulsidas by die hoofstorielyn, kleur hy dit anders in. Elke optrede van Ram en Sita word as deel van 'n goddelike plan behandel, en die soet onvolmaakthede van 'n man-vrou-verhouding word vergeet.

Praat met selfs 'n halwe feminis, en jy sal waarskynlik met 'n paar ontmoet. gereed afsku vir Ram. Watter selfrespekende, vrydenkende vrou sal tog 'n man goedkeur wat nie net sy vrou skaam maak nie, maar haar ook tydens haar swangerskap verlaat? Maar hierdie siening is so reduktief soos die tradisionele een, wat Ram handhaaf as die maryada purushottam . Met 'n bietjie ekstra klatergoud weerspieël mitologie uiteindelik menslike waarhede; en die lewe, soos ons dit ken, is selde so swart en wit. Maar hoekom is die verhaal van Rama en Sita belangrik? Ons kom daarby.

Verwante leeswerk: 7 vergete les oor liefde van die grootste hindoe-epiese Mahabharata

Ram geniet Sita

Ram se karakter moet in sy geheel oorweeg word, veral in die lig van die rolle wat hy vertolk. As 'n held, superlatief moet hy wees, hetsy as 'n seun, broer, eggenoot of koning. In die meeste gevalle neem hy 'n moreel harde standpunt in, maar hy is amper buigsaam soos 'n man. Dit verg net 'n bietjie geduldige lees van die man om dit te sien.

Arshia Sattar bou 'n uiters teer saak vir Ram in haar boek, Verlore liefdes . Soos sy, is dit goed om weer die episode van Sita se ontvoering te besoekom dit te sien. Ram is in enige mate 'n toegeeflike vennoot. Met die wete dat die goue takbok 'n illusie rakshasa is, gee Ram toe aan Sita se eise en stem in om dit vir haar te gaan haal. Kan 'n onversorgde eggenoot eenvoudig nie weier nie?

Ram se bewys van liefde word ongelukkig die morbiede keerpunt van die verhaal en Sita word deur Ravana ontvoer. Ons weet almal van hierdie dramatiese episode, maar wat volg word selde bespreek.

Aktiveer asseblief JavaScript

Ram kan nie sy skeiding van Sita neem nie

Wanneer Ram terugkeer om te sien dat Sita weg is, is miskien 'n oomblik van openbaring vir hom. Soos Khalil Gibran gesê het, "En dit is ooit bekend dat liefde nie sy eie diepte ken tot die uur van skeiding nie." Ram is vertroostend, verpletter. In sy waas van hartseer begin hy vir die diere en bome vra of hulle Sita gesien het. Hy verloor sy wil om te lewe. Wie, onder die gebrokenes van hart, sal dit nie verstaan ​​nie? Dit is eers wanneer Lakshman 'n sin in sy troostelose ouer broer hamer dat Ram omkom en 'n man word met 'n missie. Dit is 'n baie belangrike keerpunt van die Ram en Sita liefdesverhaal.

Verwante leeswerk: Indiese gode leer ons oor wedersydse respek in verhoudings

Romanse in die ram en Sita liefdesverhaal

Nog 'n taamlik bekoorlike episode uit die Ramayana help ons om dieromantiese kant van Ram-Sita se verhouding. Sita vertel dit aan Hanumana wanneer hy die eerste keer Lanka toe gaan om nuus van haar te kry. Eendag, op die Chitrakuta-heuwel, wanneer die egpaar rus, val 'n honger kraai Sita aan. Hy pik 'n paar keer na haar borste en maak haar baie benoud. Toe 'n bewoë Ram sy geliefde so sien, pluk 'n grashalm kusha , blaas magie daarin, verander dit in 'n brahmastra en laat dit op die dwalende voël los. Bang, die voël vlieg om die wêreld, maar die goddelike pyl hou nie op om dit te jaag nie. Op die ou end gee dit oor aan Ram en soek sy beskerming. Maar 'n brahmastra wat eers losgelaat is, kan nie teruggeneem word nie, so die deernisvolle held wysig die klousule. Hy spaar die kraai se lewe en sê dat die wapen hom net met een oog sou tref. Geen wonder dat die Sita en Ram liefdesverhaal 'n Epiese Indiese liefdesverhaal is nie.

Verwante leeswerk: Shiva And Parvati: The Gods Who Stand For Desire And Creation

A man versus 'n koning

'n Mens moet dit aan Ram oorhandig. Die dapper verdediging van sy dameliefde, hetsy teen 'n blote kraai of die magtige koning van Lanka, is innemend. Mens moet daarop let dat Ram in hierdie gevalle op 'n persoonlike vlak optree as 'n minnaar en 'n man. Aan die ander kant word sy uiteindelike besluite met betrekking tot haar agnipareeksha en verbanning as 'n koning geneem. Ram se hartseer is selfs die tweede keer voelbaar, verskeur soos hy tussenin issy liefde vir sy vrou en sy pligte as koning. Ram maak die moeiliker keuse om sy onderdane gelukkig te maak. Maar hy neem nooit 'n ander vrou soos sy pa nie en gebruik Sita se goue beeld tydens godsdienstige seremonies, terwyl hy voortdurend gespot word vir sy lojaliteit teenoor 'n oënskynlik onwaardige vrou.

Om Ram te wees is geen maklike taak nie.

Sita se instemming met alles wat Ram doen is ook nie bloot vroulike gehoorsaamheid nie. Sy is op haar eie manier vurig en as sy stilte of lyding kies, is dit vir die saak van liefde.

Sita ken en waardeer Ram se liefde te veel om in Ayodhya te wil agterbly of aan Ravana s'n toe te gee. dreigemente en versoekings. Sita hou ook haar kant van die huweliksverdrag solank sy lewe.

Dat die gesig van Ram se liefde teleurstellend verander aan die einde van die reis, is 'n ander saak. Maar daardie liefde wat hulle albei geïnspireer het om saam die pad te stap, is wat ons behoort te inspireer. Die liefdesverhaal van Ram en Sita het baie lae wat ons net moet oplettend wees om beter te verstaan.

Verwante leeswerk: Shiva en Parvati: The Gods who stands for Desire and Creation

Why it Was Important for Kaikeyi from the Ramayana om goddeloos te wees

Krishna en Rukmini: Hoe sy vrou baie dapper was as vandag se vroue

O my God! 'n Aanskouing van Sexuality in Mythology deur Devdutt Pattanaik