Det er ikke tilfældigt, at næsten alle Suraj Barjatya-film indeholder en Ramayana-metafor. Denne sanskaari filmskaber, der kan lide at opretholde 'den store indiske familietradition', portrætterer altid sit hovedpar som superdydige karakterer. De er selvopofrende, kan ikke gøre noget forkert og laver kun 100% ekstra jomfruelig kærlighed, der ville gøre selv den dyreste olivenolie til skamme. De opfører sig sådan, fordi de forsøger at efterligne det 'ideelle' par i indisk mytologi, Ram og Sita. Faktisk er det sådan, alle adarsh Indiske par forventes at opføre sig ordentligt.

Bemærk, at det kun er Ramayana læses op i hjemmene og ikke Mahabharata For vi ønsker, at vores kvinder skal opføre sig som den syndfri Sita og ikke som den perfide Panchali.

Ram og Sita betragtes som det perfekte par i mytologien. Ram og Sitas kærlighedshistorie fortælles og genfortælles, fordi Sita som kvinde betragtes som den person, der byttede det hårde liv i skoven ud med livet i paladset, bare for at være sammen med sin mand. Hendes mand forlod heller ikke hendes side et øjeblik, tog sig af hende og beskyttede hende, men skæbnen havde andre planer.

Ram og Sita sætter det moralske kodeks

Den Ramayana har længe været behandlet som noget af en moralsk kodebog i det hinduistiske samfund. Dette gælder især Tulsidas' version af eposet - den Ramcharitmanas Selv om Tulsidas holder sig til hovedhistorien, farver han den anderledes. Hver handling hos Ram og Sita behandles som en del af en guddommelig plan, og de søde ufuldkommenheder i et forhold mellem mand og kvinde glemmes.

Tal med bare en halv feminist, og du vil sandsynligvis møde en vis modvilje mod Ram. Hvilken selvrespektende, fritænkende kvinde ville trods alt godkende en mand, der ikke kun skammer sin kone ud, men også forlader hende under graviditeten? Men dette synspunkt er lige så reduktivt som det traditionelle, der opretholder Ram som den maryada purushottam Med lidt ekstra glimmer afspejler mytologien i sidste ende menneskelige sandheder, og livet, som vi kender det, er sjældent så sort og hvidt. Men hvorfor er historien om Rama og Sita vigtig? Det kommer vi til.

Relateret læsning: 7 glemte lektioner om kærlighed fra det største hinduistiske epos Mahabharata

Ram forkæler Sita

Rams karakter skal betragtes i sin helhed, især i lyset af de roller, han spiller. Som helt må han være superlativ, hvad enten det er som søn, bror, ægtemand eller konge. I de fleste tilfælde indtager han et moralsk hårdt standpunkt, men han er næsten eftergivende som ægtemand. Det kræver bare lidt tålmodig læsning af manden at se det.

Arshia Sattar bygger en meget øm sag for Ram i sin bog, Tabte kærligheder Ligesom hende er det godt at vende tilbage til episoden med Sitas bortførelse for at se dette. Ram er på alle måder en overbærende partner. Han ved godt, at den gyldne hjort er en illusion... rakshasa Ram giver efter for Sitas krav og indvilliger i at hente den til hende. Kunne en ligeglad ægtefælle bare lade være med at sige nej?

Rams kærlighedsbevis bliver desværre fortællingens morbide vendepunkt, og Sita bliver bortført af Ravana. Vi kender alle til denne dramatiske episode, men det, der følger, bliver sjældent diskuteret.

Aktiver venligst JavaScript

Ram kan ikke holde ud at blive skilt fra Sita

Da Ram vender tilbage og finder Sita væk, er det måske en åbenbaring for ham. Som Khalil Gibran sagde: "Og nogensinde har det været kendt, at kærligheden ikke kender sin egen dybde før adskillelsens time." Ram er trøstesløs, knust. I sin tåge af sorg begynder han at spørge dyrene og træerne, om de har set Sita. Han mister sin vilje til at leve. Hvem blandt de knuste hjerter vil ikke forstå dette? Det er kunda Lakshman hamrer fornuft ind i sin trøstesløse storebror, at Ram besinder sig og bliver en mand med en mission. Det er et meget vigtigt vendepunkt i kærlighedshistorien om Ram og Sita.

Læs også: Indiske guder lærer os om gensidig respekt i parforhold

Romantik i kærlighedshistorien om Ram og Sita

En anden ret charmerende episode fra Ramayana hjælper os med at udforske den roantiske side af Ram-Sitas forhold. Sita fortæller dette til Hanumana, da han første gang tager til Lanka for at få nyt om hende. En dag på Chitrakuta-bakken, da parret hviler sig, angriber en sulten krage Sita. Den hakker på hendes bryster et par gange, hvilket gør hende meget ked af det. Da han ser sin elskede sådan, plukker en ophidset Ram enblad af kusha græs, ånder magi ind i det og forvandler det til en Brahmastra Skræmt flyver fuglen rundt i verden, men den guddommelige pil holder ikke op med at jage den. Til sidst overgiver den sig til Ram og søger hans beskyttelse. Men en Brahmastra Når våbnet først er sluppet løs, kan det ikke tages tilbage, så den medfølende helt ændrer klausulen. Han skåner krageungens liv og siger, at våbnet kun vil ramme ham i det ene øje. Ikke underligt, at Sita og Rams kærlighedshistorie er en episk indisk kærlighedshistorie.

Relateret læsning: Shiva og Parvati: Guderne, der står for begær og skabelse

En mand mod en konge

Man må give Ram ret. Det tapre forsvar af hans elskede, hvad enten det er mod en krage eller den mægtige konge af Lanka, er indtagende. Man må bemærke, at Ram i disse tilfælde handler på et personligt plan som elsker og ægtemand. På den anden side er hans endelige beslutninger vedrørende hendes agnipareeksha Rams hjertesorg er til at tage og føle på selv anden gang, splittet som han er mellem sin kærlighed til sin kone og sine pligter som konge. Ram træffer det sværeste valg for at gøre sine undersåtter glade. Men han tager aldrig en anden kone som sin far og bruger Sitas gyldne billede under religiøse ceremonier, mens han konstant bliver hånet for sin loyalitet over for en tilsyneladendeuværdig kvinde.

Det er ikke nogen let opgave at være Ram.

Sitas indvilligelse i alt, hvad Ram gør, er heller ikke bare konelignende lydighed. Hun er livlig på sin egen måde, og hvis hun vælger stilhed eller lidelse, er det for kærlighedens skyld.

Sita kender og værdsætter Rams kærlighed for meget til at ville blive tilbage i Ayodhya eller give efter for Ravanas trusler og fristelser. Sita holder også sin del af den ægteskabelige pagt, så længe hun lever.

At Rams kærligheds ansigt skuffende ændrer sig ved rejsens slutning, er en anden sag. Men at kærligheden inspirerede dem begge til at gå vejen sammen, er det, der burde inspirere os. Kærlighedshistorien om Ram og Sita har mange lag, som vi bare skal være opmærksomme på for at forstå bedre.

Læs også: Shiva og Parvati: Guderne, der står for begær og skabelse

Hvorfor var det vigtigt for Kaikeyi fra Ramayana at være ond?

Krishna og Rukmini: Hvordan hans kone var meget dristigere end nutidens kvinder

Oh My God! Et bud på seksualitet i mytologi af Devdutt Pattanaik