Chan e co-thuiteamas a th’ ann an cha mhòr a h-uile film Suraj Barjatya a tha a’ nochdadh metafhor Ramayana. Bidh an neach-dèanamh fhilmichean sanskaari seo a tha dèidheil air a bhith a’ cumail ri ‘traidisean teaghlaich mòr nan Innseachan’, an-còmhnaidh a’ nochdadh a phrìomh chàraid mar charactaran air leth beusach. Tha iad fèin-ìobairt, chan urrainn dhaibh ceàrr a dhèanamh, agus cha dèan iad ach 100% de ghràdh maighdeann a bharrachd a chuireadh eadhon an ola ollaidh as prìseile gu nàire. Bidh iad gan giùlan fhèin mar seo, oir tha iad a’ feuchainn ri atharrais a dhèanamh air a’ chàraid “ideal” de mhiotas-eòlas Innseanach, Ram agus Sita. Gu dearbha, seo mar a thathar an dùil gun giùlain a h-uile adarsh càraidean Innseanach.

Thoir an aire nach eil ach an Ramayana air a leughadh a-mach anns na dachaighean agus chan e am Mahabharata , oir tha sinn ag iarraidh gum bi na boireannaich againn gan giùlan fhèin mar an Sita gun pheacadh, agus chan ann mar am Panchali borb.

Thathas a’ coimhead air Ram agus Sita mar a’ chàraid foirfe ann am miotas-eòlas. Thathas ag innse agus ag innse sgeulachd gaoil Ram agus Sita oir mar bhoireannach thathas a’ coimhead air Sita mar an neach a rinn malairt air cruadal a bhith a’ fuireach ann an coille le a beatha san lùchairt, dìreach airson a bhith còmhla ris an duine aice. Cha do dh'fhàg an duine aice a taobh airson mionaid cuideachd, thug e aire dhith agus dhìon e i ach bha planaichean eile aig an dàn.

Ram Agus Sita a' suidheachadh a' Chòd Mhòireil

An <1 Tha>Ramayana air a bhith air a làimhseachadh o chionn fhada mar rudeigin de leabhar còd moralta ann an comann Hindu. Tha seo gu sònraichte fìor mu dhreach Tulsidas den mhòr-chuid - an Ramcharitmanas , a tha a’ toirt a-steach gaisgich Valmiki a tha fhathast daonna.rìoghachd neo-mhearachdachd Dhè. Eadhon ged a chumas Tulsidas ris a’ phrìomh sgeulachd, bidh e ga dhath ann an dòigh eadar-dhealaichte. Bithear a’ dèiligeadh ris a h-uile gnìomh de Ram agus Sita mar phàirt de phlana diadhaidh, agus thathas a’ dìochuimhneachadh neo-fhoirfeachdan milis dàimh fir-bean.

Bruidhnibh ri eadhon leth-bhoireannach, agus tha a h-uile coltas ann gun coinnich thu ri cuid dìoghaltas ullamh air son Ram. Dè am boireannach fèin-spèis, saor, às deidh a h-uile càil, a dh’ aontaicheadh ​​​​ri fear a tha chan e a-mhàin an neach-fulang a ’dèanamh tàir air a bhean ach a bhios cuideachd ga trèigsinn fhad‘ s a tha i trom? Ach tha an sealladh seo cho lughdachail ris an fhear thraidiseanta, a tha a’ cumail Ram ris an maryada purushottam . Le beagan tinsel a bharrachd, tha miotas-eòlas mu dheireadh a’ nochdadh fìrinnean daonna; agus is ann ainneamh a tha beatha, mar a tha fios againn air, cho dubh agus geal. Ach carson a tha sgeulachd Rama agus Sita cudromach? Tha sinn a’ tighinn chun sin.

Leughadh Co-cheangailte: 7 Leasan air Dearmad air Gràdh bhon Mhahabharata Epic Hindu as motha

Ram a’ toirt a-steach Sita

Feumar beachdachadh air caractar Ram gu h-iomlan, gu sònraichte a rèir nan dreuchdan a bhios e a’ cluich. Mar ghaisgeach, sàr-mhath feumaidh e a bhith, ge bith an ann mar mhac, bràthair, cèile no rìgh. Anns a 'mhòr-chuid de chùisean, tha e a' gabhail seasamh moralta cruaidh, ach cha mhòr nach eil e deònach mar dhuine. Cha toir e ach beagan leughaidh foighidneach an duine gus sin fhaicinn.

Tha Arshia Sattar a' togail cùis a tha ro thaitneach airson Ram anns an leabhar aice, Lost Loves . Coltach rithe, tha e math a bhith a’ coimhead a-rithist air a’ phrògram de fhuadach Sitaseo fhaicinn. Tha Ram na chom-pàirtiche neo-dhreuchdail le tomhas sam bith. Le làn fhios aige gur e rakshasa meallta a th’ anns an fhèidh òir, tha Ram ag aontachadh ri iarrtasan Sita agus ag aontachadh a thoirt air a son. Am b’ urrainn dha cèile gun chùram dìreach gun a bhith a’ diùltadh?

Gu mì-fhortanach, tha dearbhadh gaoil Ram gu bhith na fhìor thoiseach tòiseachaidh san sgeulachd agus tha Sita air a toirt am bruid le Ravana. Tha fios againn uile air a’ phrògram dhrùidhteach seo, ach is ann ainneamh a thathas a’ bruidhinn air na leanas.

Feuch an cuir thu an comas JavaScript

Ram chan urrainn dha dealachadh ri Sita

Nuair a thilleas Ram a lorg Sita air falbh is dòcha gur e àm tuiteamach a th’ ann dha. Mar a thuirt Khalil Gibran, “Agus bha fios a-riamh nach eil fios aig gaol air a dhoimhneachd fhèin gu uair an dealachaidh.” Tha Ram mì-thoilichte, briste. Anns a’ bhròn aige, tha e a’ tòiseachadh a’ faighneachd dha na beathaichean agus na craobhan am faca iad Sita. Tha e a 'call a thoil a bhith beò. Cò, am measg nan cridhe briste, nach tuig so? Is ann dìreach nuair a bhios Lakshman a’ toirt beagan mothachaidh a-steach don bhràthair as sine aige a thig Ram timcheall agus a thig gu bhith na dhuine le misean. Is e puing tionndaidh fìor chudromach a tha seo ann an sgeulachd gaoil Ram agus Sita.

Leughadh co-cheangailte: Bidh Diathan Innseanach a’ teagasg dhuinn mu spèis dha chèile ann an dàimhean

Romance in the Ram and Sgeulachd gaoil Sita

Tha prògram caran tarraingeach eile bhon Ramayana gar cuideachadh gus sgrùdadh a dhèanamh air antaobh romansach de dhàimh Ram-Sita. Tha Sita ag innse seo do Hanumana nuair a thèid e gu Lanka an toiseach airson naidheachdan fhaighinn bhuaipe. Aon latha, air cnoc Chitrakuta, nuair a bhios a 'chàraid a' gabhail fois, bidh feannag acrach a 'toirt ionnsaigh air Sita. Bidh e a’ peiceadh air a cìochan uair no dhà, a’ cur dragh mòr oirre. A’ faicinn a leannain mar sin, tha Ram feargach a’ spìonadh lann de kusha feòir, a’ toirt draoidheachd a-steach ann, ga tionndadh na brahmastra agus ga sgaoileadh air an eun a tha a’ seargadh. Le eagal, bidh an t-eun ag itealaich air feadh an t-saoghail, ach cha stad an t-saighead dhiadhaidh a bhith ga ruith. Aig a 'cheann thall, tha e a' gèilleadh do Ram agus a 'sireadh a dhìon. Ach chan urrainnear brahmastra a thoirt air ais aon uair 's gu bheil e air fhoillseachadh, agus mar sin atharraichidh an gaisgeach truacanta an clàs. Bidh e a’ sàbhaladh beatha an fheannag agus ag ràdh nach buaileadh am ball-airm e ach ann an aon sùil. Chan iongnadh gur e sgeulachd gaoil Epic Innseanach a th’ ann an sgeulachd gaoil Sita agus Ram.

Leughadh Co-cheangailte: Shiva Agus Parvati: Na Diathan a sheasas airson Miann is Cruthachadh

Fear an aghaidh rìgh

Feumaidh neach a thoirt do Ram. Tha dìon treun a ghaoil, co-dhiubh an aghaidh feannag a-mhàin no rìgh cumhachdach Lanka, dòrainneach. Bu chòir a thoirt fa-near, anns na suidheachaidhean sin, gu bheil Ram ag obair aig ìre pearsanta mar leannan agus cèile. Air an làimh eile, tha na co-dhùnaidhean mu dheireadh aige a thaobh a agnipareeksha agus a cur às mar rìgh. Tha bròn Ram ri fhaicinn eadhon an dàrna turas timcheall, air a reubadh mar a tha e eadara ghaol air a mhnaoi agus a dhleasdanais mar rìgh. Bidh Ram a’ dèanamh an roghainn nas duilghe na cuspairean aige a dhèanamh toilichte. Ach cha bhi e uair sam bith a’ gabhail bean eile mar athair agus a’ cleachdadh ìomhaigh òir Sita aig deas-ghnàthan cràbhach, fhad ‘s a tha e an-còmhnaidh a’ magadh air airson a dhìlseachd do bhoireannach a tha a rèir choltais neo-airidh.

Chan e obair fhurasta a th’ ann a bhith Ram.

Chan e dìreach ùmhlachd mhnà a th’ ann an aonta Sita ris a h-uile dad a nì Ram. Tha i dàna na dòigh fhèin agus ma roghnaicheas i sàmhchair no fulangas, 's ann airson adhbhar a' ghaoil ​​a tha e.

Tha fios aig Sita agus tha luach aice air gràdh Ram ro mhòr airson a bhith ag iarraidh fuireach air chùl ann an Ayodhya no a thoirt a-steach do Ravana's bagairtean agus buaireadh. Bidh Sita cuideachd a' cumail a taobh den aonta phòsaidh cho fad 's is beò i.

'S e cùis eile a th' ann gu bheil gràdh Ram ag atharrachadh gu briseadh-dùil aig deireadh an turais. Ach is e an gaol sin a bhrosnaich an dithis aca an rathad a choiseachd còmhla a bu chòir a bhith gar brosnachadh. Tha iomadh sreathan ann an sgeulachd gaoil Ram agus Sita feumaidh sinn a bhith furachail airson tuigsinn nas fheàrr.

Leughadh co-cheangailte: Shiva agus Parvati: Na Diathan a sheasas airson Miann is Cruthachadh

Carson a Bha e Cudromach dha Kaikeyi bhon Ramayana a bhith Air an aingidh

Krishna agus Rukmini: Mar a bha a bhean tòrr na bu treasa na boireannaich an latha an-diugh

O mo Dhia! Beachdachadh air Feise ann am Miotas-eòlas le Devdutt Pattanaik