Tai, kad beveik kiekviename Suraj Barjatya filme yra Ramajanos metafora, nėra atsitiktinumas. sanskaari režisierius, mėgstantis puoselėti "didžiąsias indų šeimos tradicijas", visada vaizduoja savo pagrindinę porą kaip itin dorus personažus. Jie yra pasiaukojantys, negali padaryti nieko blogo ir mylisi tik 100 proc. aukščiausios kokybės tyra meile, dėl kurios gėda net brangiausiam alyvuogių aliejui. Jie taip elgiasi, nes stengiasi mėgdžioti "idealią" indų mitologijos porą - Ramą ir Sitą. Iš tiesų taip elgiasi visi adarsh Tikimasi, kad indų poros elgsis tinkamai.

Atkreipkite dėmesį, kad tik Ramajana skaitomas namuose, o ne Mahabharata , nes norime, kad mūsų moterys elgtųsi kaip nuodėmingoji Sita, o ne kaip ištvirkusi Pančali.

Į Ramą ir Sitą mitologijoje žvelgiama kaip į tobulą porą. Ramo ir Sitos meilės istorija pasakojama ir perpasakojama, nes į Sitą, kaip į moterį, žvelgiama kaip į žmogų, kuris gyvenimo miške sunkumus iškeitė į gyvenimą rūmuose, kad tik galėtų būti su savo vyru. Vyras taip pat nė akimirkai nepaliko jos pusės, rūpinosi ja ir saugojo, tačiau likimas turėjo kitų planų.

Ramas ir Sita nustato moralės kodeksą

Svetainė Ramajana hinduistų visuomenėje ilgą laiką buvo laikomas moralės vadovėliu. Tai ypač pasakytina apie Tulsidaso epo versiją - Ramcharitmanas , kuri Valmiki dar žmogiškus herojus katapultuoja į dieviškojo neklystamumo sritį. Net jei Tulsidas laikosi pagrindinės siužetinės linijos, jis ją nuspalvina kitaip. Kiekvienas Ramo ir Sitos veiksmas traktuojamas kaip dieviškojo plano dalis, o saldūs vyro ir moters santykių netobulumai pamirštami.

Pasikalbėkite bent su puse feminisčių, ir greičiausiai sulauksite pasibjaurėjimo Ramu. Kuri save gerbianti, laisvai mąstanti moteris pritartų vyrui, kuris ne tik gėdijasi savo žmonos, bet ir palieka ją nėštumo metu? Tačiau toks požiūris yra toks pat redukuotas, kaip ir tradicinis, pagal kurį Ramas yra maryada purushottam . Su tam tikra papildoma blizgučių priemaiša, mitologija galiausiai atspindi žmogiškąsias tiesas; o gyvenimas, kaip žinome, retai būna toks juodas ir baltas. Tačiau kodėl Ramos ir Sitos istorija yra svarbi? Prie to dar priartėsime.

Susijęs skaitymas: 7 pamirštos pamokos apie meilę iš didžiausio induistų epo "Mahabharata

Ramas atsidėkoja Sitai

Ramo charakterį reikia vertinti visapusiškai, ypač atsižvelgiant į vaidmenis, kuriuos jis atlieka. Kaip didvyris jis turi būti superlengvas, nesvarbu, ar tai būtų sūnus, brolis, vyras, ar karalius. Daugeliu atvejų jis užima morališkai griežtą poziciją, tačiau kaip vyras jis yra beveik nuolaidus. Reikia tik šiek tiek kantriai skaityti šį žmogų, kad tai pamatytume.

Arshia Sattar savo knygoje labai jautriai pasisako už Ramą, Prarastos meilės . kaip ir jai, kad tai pamatytume, pravartu grįžti prie Sitos pagrobimo epizodo. ramis yra nuolaidus partneris bet kokiu atveju. puikiai žinodamas, kad auksinis elnias yra iliuzinis Rakšasa , Ramas nusileidžia Sitos reikalavimams ir sutinka jai jį atnešti. Argi nerūpestingas sutuoktinis galėtų paprasčiausiai neatsisakyti?

Ramo meilės įrodymas, deja, tampa liūdnu pasakojimo posūkiu, ir Sitą pagrobia Ravana. Visi žinome apie šį dramatišką epizodą, tačiau apie tai, kas vyko po jo, kalbama retai.

Įjunkite "JavaScript

Ramas negali pakęsti išsiskyrimo su Sita

Kai grįžęs Ramas randa Sitą dingusią, galbūt tai jam yra epifanijos akimirka. Kaip sakė Khalilas Gibranas: "Ir kada nors buvo žinoma, kad meilė iki išsiskyrimo valandos nežino savo gelmės." Ramas yra sutrikęs, sugniuždytas. Sielvarto migloje jis ima klausinėti gyvūnų ir medžių, ar jie nematė Sitos. Jis praranda norą gyventi. Kas iš sugniuždytųjų to nesupras? Tai tikkai Lakšmanas įkalė į galvą savo nusivylusiam vyresniajam broliui, Ramas atsigauna ir tampa žmogumi su misija. Tai labai svarbus posūkis Ramo ir Sitos meilės istorijoje.

Susijęs skaitymas: Indėnų dievai moko mus apie abipusę pagarbą santykiuose

Romantika Ramo ir Sitos meilės istorijoje

Dar vienas gana žavus epizodas iš "Ramajanos" padeda mums patyrinėti romiąją Ramo ir Sitos santykių pusę. Sita apie tai pasakoja Hanumanui, kai šis pirmą kartą atvyksta į Lanką gauti žinių apie ją. Vieną dieną ant Čitrakutos kalvos, kai pora ilsisi, Sitą užpuola alkanas varnas. Jis porą kartų kanda jai į krūtinę, labai ją nuliūdindamas. Taip matydamas savo mylimąją, susijaudinęs Ramas nuplėšiaašmenys iš kusha žolę, įkvepia jai magijos, paverčia ją brahmastra ir paleidžia ją į klystantį paukštį. Išsigandęs paukštis skrenda aplink pasaulį, bet dieviškoji strėlė nenustoja jo persekioti. Galiausiai jis pasiduoda Ramui ir prašo jo apsaugos. brahmastra vieną kartą paleisto ginklo negalima atšaukti, todėl užjaučiantis herojus pakeičia sąlygą. Jis pasigaili varnos gyvybės ir sako, kad ginklas pataikys jam tik į vieną akį. Nenuostabu, kad Sitos ir Ramo meilės istorija yra epinė indų meilės istorija.

Susijęs skaitymas: Šiva ir Parvati: dievai, kurie reiškia troškimą ir kūrybą

Žmogus prieš karalių

Reikia pripažinti, kad Ramas drąsiai gina savo meilužę, nesvarbu, ar prieš paprastą varną, ar prieš galingą Lankos karalių. Reikia pastebėti, kad šiais atvejais Ramas veikia asmeniškai kaip meilužis ir vyras. Kita vertus, jo galimi sprendimai, susiję su ja, yra labai svarbūs. agnipareeksha ir ištrėmimo yra padarytas kaip karaliui. Ramo širdgėla yra apčiuopiama net antrą kartą, nes jis blaškosi tarp meilės savo žmonai ir karaliaus pareigų. Ramas priima sunkesnį sprendimą, kad jo pavaldiniai būtų laimingi. Tačiau jis niekada neima kitos žmonos, kaip jo tėvas, ir naudoja auksinį Sitos atvaizdą per religines apeigas, nors yra nuolat pašiepiamas dėl savo ištikimybės akivaizdžiaineverta moteris.

Būti avinu nėra lengva užduotis.

Sitos sutikimas su viskuo, ką daro Ramas, taip pat nėra tik žmoniškas paklusnumas. Ji savaip įžūli, ir jei pasirenka tylą ar kančią, tai tik dėl meilės.

Sita žino ir pernelyg vertina Ramo meilę, kad norėtų pasilikti Ajodhjoje ar pasiduoti Ravanos grasinimams ir pagundoms. Sita taip pat laikosi savo santuokinės sutarties dalies, kol yra gyva.

Tai, kad Ramo meilės veidas kelionės pabaigoje nuviliančiai pasikeičia, yra kitas klausimas. Tačiau tai, kad meilė įkvėpė juos abu eiti keliu kartu, turėtų įkvėpti ir mus. Ramo ir Sitos meilės istorija turi daugybę sluoksnių, kuriuos mums tereikia būti įžvalgiems, kad geriau suprastume.

Susijęs skaitinys: Šiva ir Parvati: dievai, simbolizuojantys troškimą ir kūrybą

Kodėl svarbu, kad Kaikėji iš "Ramajanos" būtų pikta

Krišna ir Rukmini: kaip jo žmona buvo daug drąsesnė už šiuolaikines moteris

Devdutto Pattanaiko požiūris į seksualumą mitologijoje