To, že takmer každý film Suraja Barjatya obsahuje metaforu Rámájany, nie je náhoda. sanskaari režisér, ktorý rád udržiava "veľkú indickú rodinnú tradíciu", vždy vykresľuje svoju hlavnú dvojicu ako super cnostné postavy. Sú obetaví, nedokážu urobiť nič zlé a robia len stopercentnú extra panenskú lásku, ktorá by zahanbila aj ten najdrahší olivový olej. Takto sa správajú, pretože sa snažia napodobniť "ideálny" pár z indickej mytológie, Rámu a Sítu. V skutočnosti je to spôsob, akým sa všetci adarsh Od indických párov sa očakáva, že sa budú správať slušne.

Všimnite si, že iba Ramajána sa odčítava v domácnostiach a nie Mahábhárata , pretože chceme, aby sa naše ženy správali ako bezhriešna Síta, a nie ako zvrhlá Panchali.

Na Ráma a Sítu sa v mytológii pozerá ako na dokonalý pár. Príbeh lásky Ráma a Síty sa rozpráva a prerozpráva, pretože na Sítu sa ako na ženu pozerá ako na osobu, ktorá vymenila útrapy života v lese za život v paláci, len aby mohla byť so svojím manželom. Jej manžel ju tiež ani na chvíľu neopustil, staral sa o ňu a chránil ju, ale osud mal iné plány.

Rám a Síta stanovujú morálny kódex

Stránka Ramajána sa v hinduistickej spoločnosti dlho považoval za akýsi morálny kódex. Platí to najmä pre Tulsidasovu verziu eposu - Ramcharitmanas , ktorá katapultuje Valmikiho ešte ľudských hrdinov do sféry božskej neomylnosti. Aj keď sa Tulsidas drží hlavnej dejovej línie, podfarbuje ju inak. Každý čin Ráma a Síty považuje za súčasť božského plánu a na sladké nedokonalosti vzťahu muža a ženy zabúda.

Ak sa opýtate aspoň polovice feministiek, pravdepodobne sa stretnete s odporom voči Rámovi. Ktorá slobodomyseľná žena, ktorá si váži samú seba, by predsa schvaľovala muža, ktorý nielenže zahanbí svoju ženu, ale ju aj opustí počas tehotenstva? Tento názor je však rovnako reduktívny ako tradičný, ktorý Ráma považuje za maryada purushottam . S trochou pozlátka navyše mytológia v konečnom dôsledku odráža ľudské pravdy; a život, ako ho poznáme, je málokedy taký čiernobiely. Prečo je však príbeh Rámu a Síty dôležitý? K tomu sa ešte dostaneme.

Súvisiace čítanie: 7 zabudnutých lekcií o láske z najväčšieho hinduistického eposu Mahábhárata

Rám sa oddáva Site

Rámovu postavu treba posudzovať vcelku, najmä vo svetle úloh, ktoré hrá. Ako hrdina musí byť superlatívny, či už ako syn, brat, manžel alebo kráľ. Vo väčšine prípadov zastáva morálne tvrdé postoje, ale ako manžel je takmer poddajný. Chce to len trochu trpezlivého čítania tohto muža, aby sme to videli.

Arshia Sattar vo svojej knihe veľmi citlivo obhajuje Ráma, Stratené lásky . rovnako ako ona je dobré vrátiť sa k epizóde únosu Sity, aby sme to videli. Rám je zhovievavý partner podľa všetkých kritérií. dobre vie, že zlatý jeleň je iluzórny rakshasa , Rám ustúpi Sítiným požiadavkám a súhlasí, že jej ho prinesie. Mohol by bezstarostný manžel jednoducho neodmietnuť?

Rámov dôkaz lásky sa, žiaľ, stane morbídnym zlomom príbehu a Síta je unesená Ravanou. Túto dramatickú epizódu všetci poznáme, ale o tom, čo nasledovalo potom, sa hovorí len zriedka.

Povoľte prosím JavaScript

Rám nedokáže zniesť odlúčenie od Sity

Keď sa Rám vráti a zistí, že Síta je preč, je to preňho možno okamih zjavenia. Ako povedal Chalíl Gibrán: "A vôbec je známe, že láska nepozná svoju hĺbku, kým nenastane hodina odlúčenia." Rám je skľúčený, zdrvený. V opare smútku sa začne pýtať zvierat a stromov, či videli Sítu. Stratí chuť žiť. Kto zo zlomených srdcom to nepochopí? Je to lenkeď Lakšman vtĺka do svojho skľúčeného staršieho brata trochu rozumu, Rám sa spamätá a stane sa mužom s poslaním. Toto je veľmi dôležitý bod obratu v príbehu lásky Ráma a Sity.

Súvisiace čítanie: Indiánski bohovia nás učia o vzájomnom rešpekte vo vzťahoch

Romantika v príbehu o láske Ráma a Síty

Ďalšia pomerne pôvabná epizóda z Rámájany nám pomôže preskúmať romantickú stránku vzťahu Ráma a Síty. Síta o tom rozpráva Hanumanovi, keď sa po prvý raz vyberie na Lanku, aby o nej získal správy. Jedného dňa na kopci Čitrakuta, keď dvojica odpočíva, na Sítu zaútočí hladná vrana. Niekoľkokrát ju ďobne do pŕs, čo ju veľmi trápi. Keď tak vidí svoju milovanú, rozrušený Ráma vytrhnečepeľ kusha trávy, vdýchne jej kúzlo, premení ju na brahmastra a vypustí ho na bludného vtáka. Vystrašený vták letí okolo sveta, ale božský šíp ho neprestáva prenasledovať. Nakoniec sa vzdá Rámovi a hľadá jeho ochranu. brahmastra raz vypustená, sa nedá vziať späť, a tak súcitný hrdina upraví klauzulu. Ušetrí vraníkov život a povie, že zbraň by ho zasiahla len do jedného oka. Niet divu, že príbeh lásky Síta a Ráma je epickým indickým príbehom lásky.

Súvisiace čítanie: Šiva a Párvatí: Bohovia, ktorí znamenajú túžbu a stvorenie

Muž proti kráľovi

Statočná obrana jeho lásky, či už proti obyčajnej vrane alebo mocnému kráľovi Lanky, je obdivuhodná. Treba si všimnúť, že v týchto prípadoch Rám koná na osobnej úrovni ako milenec a manžel. Na druhej strane jeho prípadné rozhodnutia týkajúce sa jej agnipareeksha a vyhnanstvo sú vykonané ako kráľ. Rámovo zlomené srdce je hmatateľné aj druhýkrát, rozpoltený medzi láskou k manželke a povinnosťami kráľa. Rám robí ťažšie rozhodnutie, aby urobil svojich poddaných šťastnými. Nikdy si však nevezme ďalšiu manželku ako jeho otec a počas náboženských obradov používa Sítin zlatý obraz, pričom je neustále vysmievaný za svoju vernosť voči zdanlivonehodná žena.

Byť baranom nie je ľahká úloha.

Ani Sítino súhlasenie so všetkým, čo Rám robí, nie je len manželskou poslušnosťou. Je svojím spôsobom divoká, a ak si vyberie mlčanie alebo utrpenie, je to kvôli láske.

Síta pozná Rámovu lásku a príliš si ju váži na to, aby chcela zostať v Ajódhji alebo podľahnúť Rávanovým hrozbám a pokušeniam. Aj Síta dodržiava svoju časť manželskej zmluvy, kým žije.

To, že tvár Rámovej lásky sa na konci cesty sklamane zmení, je iná vec. Ale to, že láska ich oboch inšpirovala k tomu, aby spoločne kráčali po ceste, by nás malo inšpirovať. Príbeh lásky Ráma a Síty má mnoho vrstiev, len musíme byť vnímaví, aby sme ho lepšie pochopili.

Súvisiace čítanie: Šiva a Párvatí: Bohovia, ktorí znamenajú túžbu a stvorenie

Prečo bolo pre Kaikeyi z Rámájany dôležité byť zlá

Krišna a Rukmini: Ako bola jeho žena oveľa odvážnejšia ako dnešné ženy

Oh My God! A take on Sexuality in Mythology by Devdutt Pattanaik