আপুনি ইয়াত আছে, কোনোবাই কিয় ঠগিছে সেইটো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। সম্ভাৱনা আছে যে আপুনি বিশ্বাস ভংগৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে। এনেকুৱা এটা কথা হ’লে আমি প্ৰায়ে কি হৈছিল নিশ্চয় সেই বিষয়ে ক্লুলেছ হৈয়েই ৰৈ যাওঁ। “মই আছিলোঁ নেকি? নে কেৱল তেওঁলোকৰ ওপৰত?”, “এইটো আমি বাচিব পাৰিমনে?”, “আকৌ হ’বনে?”, “এবাৰ প্ৰতাৰক, সদায় প্ৰতাৰক?” শুদ্ধ? প্ৰতাৰণা সম্পৰ্কে কিছুমান মানসিক তথ্য বুজি পালে এই সন্দেহৰ বহুখিনি সমাধান কৰাত সহায়ক হ’ব পাৰে।

প্ৰথম দৃষ্টিত দেখাতকৈ অবিশ্বাস্যতা অধিক জটিল। কামনাই মানুহক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি আৰু অবিশ্বাসৰ এটা খণ্ডৰ পিছত সম্পৰ্ক পুনৰ গঢ়ি তোলাটো অসম্ভৱ নহয়। আৱেগিক সুস্থতা আৰু মাইণ্ডফুলনেছ প্ৰশিক্ষক পূজা প্ৰিয়মভাদাৰ সহায়ত (জনছ হপকিন্স ব্লুমবাৰ্গ স্কুল অৱ পাব্লিক হেল্থ আৰু ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ছিডনীৰ পৰা চাইক’লজিকেল এণ্ড মেন্টেল হেল্থ ফাৰ্ষ্ট এইডত প্ৰমাণিত), যিয়ে বিবাহ বহিৰ্ভূত প্ৰেমৰ পৰামৰ্শদাতাত বিশেষজ্ঞ... জটিল পৰিঘটনা যিটো হৈছে প্ৰতাৰণা।

প্ৰতাৰণা কৰাৰ আঁৰৰ মানসিক কাৰণ কি?

“কিন্তু আমি আমাৰ সম্পৰ্কত ইমানেই যৌন সন্তুষ্ট আছিলো যে তেওঁ প্ৰতাৰণা কৰিছিল বুলি মই বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰো!” সম্পৰ্কটোৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টিৰ কোনো লক্ষণ দেখা নোপোৱাৰ পিছতো প্ৰেমিক জেচনে তাইক প্ৰতাৰণা কৰাৰ কথা ক’লে মেলিণ্ডাই। যদিও জেছনৰ “এয়া মাত্ৰ ঘটিল, মই ইয়াৰ পৰিকল্পনা কৰা নাছিলো” বুলি কৰা অনুৰোধে পৰিস্থিতিটোক উদ্ধাৰ নকৰিবও পাৰে, সত্যটো হ’ল যে তেওঁ যি কৈছে সেয়া হয়তো কেৱল হ’ব পাৰেদুৰ্বল মুহূৰ্তত

10. প্ৰতাৰকসকলে সদায় নিজৰ বৰ্তমানৰ সম্পৰ্ক শেষ কৰিব নিবিচাৰে

প্ৰতাৰক মহিলাৰ মানসিক তথ্যৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়নে প্ৰমাণ কৰিছে যে বেছিভাগ মহিলাই নিজৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্ক শেষ কৰিবলৈ প্ৰতাৰণা নকৰে। যি কাৰণতেই নহওক কিয়, যদি কোনো মহিলাই প্ৰতাৰণা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেন্তে তেওঁ সেইটো তেওঁৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কক কোনো প্ৰেমৰ সৈতে পৰিপূৰক হিচাপে কৰে, শেষ কৰিবলৈ নহয়। হয়তো অভ্যাসগত প্ৰতাৰণাত জড়িতসকলৰ বাবেও অধ্যয়নে আমাক কয় যে তেওঁলোকে হয়তো প্ৰকৃততে নিজৰ সম্পৰ্ক শেষ কৰিবলৈ বিচৰা নাই। ইয়াত চালিকা কাৰক হ’ব পাৰে বহুবিবাহৰ প্ৰৱণতা বা কম মাত্ৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি।

11. প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক নিজকে পুনৰ উদ্ভাৱন কৰাৰ প্ৰবল ইচ্ছাৰ পৰাই উদ্ভৱ হ’ব পাৰে

বিবাহিত লোকৰ বাবে ডেটিং ৱেবছাইট গ্লিডেনে বিবাহিত মহিলাৰ ওপৰত এক সমীক্ষা চলাই গম পাইছিল যে মহিলাসকলৰ প্ৰেমিকৰ সৈতে যৌনতা সম্পৰ্কীয়তাতকৈ বেলেগ স্বামীৰ লগত। ইয়াৰ পৰা স্পষ্টকৈ দেখা যায় যে মানুহে বিভিন্ন মানুহৰ সৈতে নিজৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ হ’ব পাৰে, প্ৰায় আক্ষৰিক অৰ্থত দুগুণ জীৱন যাপন কৰিব পাৰে।

এইটোৱেই যথেষ্ট কাৰণ যে মানুহে নিজকে নতুন দৃষ্টিৰে চাবলৈ প্ৰতাৰণা কৰে। এফেয়াৰ পাৰ্টনাৰৰ ওচৰত নিজকে পুনৰ সম্পূৰ্ণ বেলেগ ব্যক্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰাৰ সুযোগ। অতীতৰ লটাৰীৰ পৰা মুক্তি পোৱা বা পুৰণি সংগীৰ চকুত নিজৰ বিদ্যমান ভাবমূর্তিৰ পৰা ওলাই অহাৰ সুযোগ৷ কাষত এটা নতুন amour হৈছে সতেজ এচিং বনাবলৈ পৰিষ্কাৰ স্লেট।

12. কিছুমান মানুহে যৌনতাৰ বাবে প্ৰতাৰণা কৰেঅসামঞ্জস্যতা

যেতিয়া দম্পতীয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত যৌন সন্তুষ্টি বিচাৰি নাপায় কাৰণ অমিল কামনা, অসঙ্গতিপূৰ্ণ কিংক বা যৌন কল্পনাৰ বাবে, তেতিয়া তেওঁলোকে অন্য ঠাইত যৌন সন্তুষ্টি বিচৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। শাৰীৰিক ঘনিষ্ঠতা পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই যৌন সম্পৰ্কৰ বাবে এক বৃহৎ প্ৰেৰণা হ’ব পাৰে।

যদিও কোনোবাই ভাবিব পাৰে যে এইটো এজন প্ৰতাৰক পুৰুষৰ বিষয়ে এটা মানসিক সত্য হ’ব, এই অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে মহিলাসকলে “নিজৰ সংগীৰ সৈতে যৌনভাৱে অসঙ্গতিপূৰ্ণ হ’লে অবিশ্বাসত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি, যিয়ে যৌন আৰু সম্পৰ্কৰ আন্তঃসংযোগৰ দিশটো আঙুলিয়াই দিব পাৰে 13. আন বহুতে যৌন উদ্বেগৰ বাবে প্ৰতাৰণা কৰে

অনুমান কৰক যে আপুনি প্ৰতাৰকৰ বিষয়ে এনে তথ্য শুনিব বুলি আশা কৰা নাছিল। আপুনি আশা কৰিব যে প্ৰতাৰকসকল আপোনাৰ গড় জোতকৈ মাত্ৰ অধিক যৌন আত্মবিশ্বাসী আৰু দুঃসাহসিক। কিন্তু আমি ক’লে কি হ’ব, ইয়াৰ বিপৰীতটোও হ’ব পাৰে? কিছুমান মানুহে যৌন প্ৰদৰ্শনৰ উদ্বেগত ভুগি থকাৰ বাবেই প্ৰতাৰণা কৰে আৰু যৌনতাৰ বাবে কম বিপদজনক, অধিক বেনামী স্থান বিচাৰে যাতে তেওঁলোকে ফলাফলৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব নালাগে।

সেয়া মাত্ৰ এটা নতুন অধ্যয়নৰ এটা কৌতুহলী তথ্য অবিশ্বাসৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা কাৰক। এই লোকসকলে এৰাতিৰ ষ্টেণ্ড বা হ্ৰস্বম্যাদী ফ্লিং বিচৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে যাতে তেওঁলোকে ডিডত ব্যৰ্থ হ’লেও এই ব্যক্তিজনৰ সন্মুখীন হোৱাৰ চিন্তা আৰু কেতিয়াও কৰিব নালাগে। <৮>১৪। অবিশ্বাস সদায় পৰিকল্পিত নহয়

যদি...তেওঁলোকে প্ৰতাৰণা কৰিছিল, তেওঁলোকে নিশ্চয় প্ৰথম দিনাৰ পৰাই এই বিষয়ে চিন্তা কৰি আহিছে, নহয়নে? গোটেই কথাটো নিশ্চয় মূৰত পৰিকল্পনা কৰি থৈছে৷ তেওঁলোকৰ নামত কোনো হোটেল ৰিজাৰ্ভচন বিচাৰি পোৱা নাই? বাৰু, তেওঁলোকে হয়তো এটা ভুৱা নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেওঁলোকে এই কথা চিৰদিনৰ বাবে চিন্তা কৰি আহিছে, নহয়নে?

নাই, সঁচাকৈয়ে নহয়। পূজাই কয়, “সকলোৱে ঠগিবলৈ ফ্ল’চাৰ্ট নিৰ্মাণ নকৰে, বেছিভাগ সময়তে ই বহুতো পৰিস্থিতিগত কাৰকৰ উপ-উৎপাদন যিয়ে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ লোকসকলক নিজৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কৰ বাহিৰলৈ চাবলৈ বাধ্য কৰে। এই কাৰকসমূহ আৱেগিক, বৌদ্ধিক, আৰু কেতিয়াবা সাধাৰণ ব্যৱহাৰিক হ’ব পাৰে যেনে নিজৰ সংগীৰ সৈতে পৰ্যাপ্ত মানসম্পন্ন সময় কটাব নোৱাৰা, বা সম্পৰ্কটোৰ প্ৰতি আগ্ৰহ হেৰুৱাই পেলোৱা আদি।”

15. প্ৰতাৰণা কৰিলে সদায় সম্পৰ্ক শেষ নহয়

যদি প্ৰতাৰণা কৰাৰ মনোবিজ্ঞানৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টিই আমাক কয় যে এজন প্ৰতাৰক সলনি হ’ব পাৰে, তেন্তে ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে সম্পৰ্ক এটাই নিশ্চিতভাৱে এনে আঘাতৰ পৰা ৰক্ষা পৰিব পাৰে। হয়তো এনে লাগিব যেন আপোনালোক দুয়োৰে মাজত থকা বন্ধনটো এতিয়া বাতিল হৈছে কাৰণ আপোনাৰ সংগীয়ে আন এজন প্ৰেমিকক লৈ গৈছিল। আৰু সঠিকভাৱেও। বিশ্বাসটো ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিছে, আৰু ইয়াক পুনৰ গঢ়ি তোলাটো অসম্ভৱ যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু আপুনি অতি সোনকালে উপলব্ধি কৰিব যে সেয়া নহয়।

“বহু সম্পৰ্ক প্ৰেমৰ পৰা বাচি থাকে, কেতিয়াবা একাধিক প্ৰেমৰ পৰাও। আচলতে বহু দম্পতীয়ে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কৰ পৰা সুস্থ হৈ উঠাৰ পিছত নিজৰ সম্পৰ্কৰ উন্নত পৰ্যায়ত প্ৰৱেশ কৰে। প্ৰতাৰণা কৰাৰ অৰ্থ বিভিন্ন সম্পৰ্কত বহু কথা হ’ব পাৰে আৰু সেইবোৰ শেষ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।’কয় পূজাই।

প্ৰতাৰণা কৰা কাৰোবাক ক্ষমা কৰাটো পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ সহজ কাম নহয়। কিন্তু যিহেতু প্ৰতাৰণা আৰু মিছা কোৱাৰ আঁৰৰ মানসিকতাই আমাক দেখুৱাইছে যে এজন প্ৰতাৰক গোটেই জীৱন প্ৰতাৰক হৈ থাকিবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, গতিকে যিকোনো গতিশীলতাতে আস্থা পুনৰ গঢ়ি তোলাটো একেবাৰে সম্ভৱ।

১৬) অবিশ্বাসৰ জৰিয়তে কাম কৰিলে সম্পৰ্ক শক্তিশালী হ’ব পাৰে

সম্পৰ্কত অবিশ্বাসৰ অভিজ্ঞতা হোৱাটো দম্পতীহালৰ বাবে অত্যন্ত বিধ্বংসী হ’ব পাৰে। বিভিন্ন অধ্যয়নত বিভিন্ন পৰিসংখ্যা দিয়া হৈছে যদিও এইটো স্বীকাৰ কৰাটো নিৰাপদ যে এই আঘাত পোৱা বিবাহৰ আধা বা ৫০% বিবাহৰ অন্ত পৰে বিচ্ছেদ বা বিবাহ বিচ্ছেদত। অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ আধা সংখ্যক বৈবাহিক সংকটৰ পৰা ৰক্ষা পৰে। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে অবিশ্বাসৰ মাজেৰে কাম কৰিলে দম্পতীহালক ওচৰ চাপিব পাৰি, আৰু এই ধুমুহাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সফল হোৱা দম্পতীবোৰ শক্তিশালী হৈ উঠে।

এই লেখাটোৰ শেষৰ ফালে সেয়া কিছু ভাল খবৰ। যদি আপুনি আপোনাৰ বিবাহত অবিশ্বাসৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে, তেন্তে পেছাদাৰী সহায় বিচাৰিব, আপোনাৰ সম্পৰ্কক প্ৰয়োজনীয় টিএলচি আৰু মানসম্পন্ন সময় দিয়ক, আৰু ইয়াক প্ৰয়োজনীয় প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ক আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্ক কেৱল জীয়াই থকাই নহয়, ই লাভৱান হ'ব পাৰে।

১৭ . কিছুমান প্ৰতাৰণামূলক তথ্যত ডুব যাওঁ আহক:

• অধ্যয়নৰ পৰা দেখা গৈছে যে মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ তুলনাত ৪০% বেছি প্ৰতাৰণা কৰিছেযোৱা অৰ্ধশতিকাত
• এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে পুৰুষে মাইলৰ খুঁটি জন্মদিন পোৱাৰ আগতেই, অৰ্থাৎ ২৯, ৩৯, ৪৯, আৰু ৫৯ বছৰ বয়সত প্ৰতাৰণা কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি
• এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে আৰ্থিকভাৱে নিৰ্ভৰশীল পত্নীয়ে নিজৰ সংগীক প্ৰতাৰণা কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। আৰ্থিকভাৱে স্বামীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল পত্নীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতাৰণা কৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰায় ৫%। পত্নীৰ ওপৰত আৰ্থিকভাৱে নিৰ্ভৰশীল পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ প্ৰতাৰণা কৰাৰ সম্ভাৱনা ১৫%
• প্ৰতাৰক পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বিষয়ে এটা সাধাৰণ মানসিক তথ্য হ'ল যে তেওঁলোকে ঘনিষ্ঠ বন্ধুৰ সৈতে প্ৰতাৰণা কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি, এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে
• আৰু যে বয়সস্থ লোকে সাধাৰণতে কম বয়সীয়া লোকতকৈ প্ৰতাৰণা কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি

এইটো কোৱাটো নিৰাপদ যে নকল কৰাৰ বিষয়ে বৈজ্ঞানিক তথ্যসমূহ অভিজ্ঞতাভিত্তিক তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আৰু... আমি বুষ্ট কৰা মিথবোৰে নিশ্চিতভাৱে এটা বা দুটা ভ্ৰু উঠায়। পৰিঘটনাটো প্ৰায়ে স্তৰযুক্ত হয়, আৰু কেতিয়াবা আক্ষৰিক অৰ্থত “মাত্ৰ ঘটি যোৱা” মনহীন কাৰ্য্যকলাপও হ’ব পাৰে।

মূল পইণ্টাৰসমূহ

• অবিশ্বাসৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞান প্ৰায়ে সূক্ষ্মভাৱে থাকে, আৰু আমি বিশ্বাস কৰা মিথবোৰ সত্য হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। প্ৰতাৰণা সম্পৰ্কে মানসিক তথ্য বুজি পোৱাটোৱে সম্পৰ্কত অবিশ্বাসৰ নেভিগেট কৰাত সহায় কৰিব পাৰে
• অবিশ্বাসৰ বহু কাৰণ থাকিব পাৰে, যেনে আত্মসন্মানৰ সমস্যা, সামঞ্জস্য, আৰু সম্পৰ্কৰ সমস্যা, প্ৰেমৰ অভাৱ, কম প্ৰতিশ্ৰুতি, বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰয়োজনীয়তা, ওপৰত নথকা যৌন ইচ্ছা, বা অনুভৱৰ সম্পৰ্কে একেটা পৃষ্ঠাসম্পৰ্কত অৱহেলিত
• সম্পৰ্কত প্ৰতাৰণা কৰাটো পৰিকল্পিত হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি, ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও নহয় যে প্ৰাথমিক সম্পৰ্কটো বিফল হোৱাটো নিশ্চিত
• সুখী সম্পৰ্কত থকা মানুহেও শেষত প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰে, আৰু অবিশ্বাস সদায় নহ'বও পাৰে যৌন প্ৰকৃতিৰ

সম্পৰ্কত অবিশ্বাস এটা অতি বিষয়ভিত্তিক আৰু কাঁইটীয়া বিষয়। এজন মানুহৰ বাবে যিটো বিশ্বাসঘাতকতা যেন লাগে সেয়া আন কাৰোবাৰ বাবে নিৰাপদ ফ্লাৰ্ট হ’ব পাৰে। আশাকৰোঁ আজি আমি তালিকাভুক্ত কৰা কথাবোৰে আপোনাক অবিশ্বাস, নিজকে, আপোনাৰ সংগী, আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্কক অলপ বেছিকৈ বুজিবলৈ সহায় কৰিব। আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে অবিশ্বাসৰ সন্দৰ্ভত একেটা পৃষ্ঠাতে থাকিব লাগিব আৰু প্ৰথমতে আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ বাবে ইয়াক সংজ্ঞায়িত কৰিব লাগিব।

যদি আপুনি বৰ্তমান আপোনাৰ সম্পৰ্কত অবিশ্বাস বা তেনেধৰণৰ কিবা এটাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছে, তেন্তে দম্পতীৰ থেৰাপীয়ে কৰিব পাৰে এই অশান্ত পানীত আপোনাক নেভিগেট কৰাত সহায় কৰে। ব’ন’ব’লজীৰ বহুতো অভিজ্ঞ পৰামৰ্শদাতা আছে যিয়ে এই চেষ্টা কৰা সময়ৰ মাজেৰে আপোনাক সহায় কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ’ব৷ সহায়ৰ বাবে হাত আগবঢ়াওক।

এই প্ৰবন্ধটো এপ্ৰিল 2023 ত আপডেট কৰা হৈছে।

প্ৰশ্নসমূহ

এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্ব, তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ গতিশীলতা, নৈতিকতা আৰু অন্যান্য কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি প্ৰতাৰণা কৰাৰ মনোবিজ্ঞান আৰু অবিশ্বাসৰ কাৰণ বেলেগ বেলেগ হয়। কিন্তু প্ৰতাৰণা কৰাৰ আঁৰৰ কাৰণটো প্ৰায়ে এই ছটা কাৰকৰ ভিতৰত থাকে: প্ৰেমৰ অভাৱ, কম প্ৰতিশ্ৰুতি, বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰয়োজনীয়তা, সত্তাঅৱহেলিত, যৌন ইচ্ছা, আৰু পৰিস্থিতিগত প্ৰতাৰণা।

যদিও সাধাৰণ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ পিন ডাউন কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে, গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে যিসকলে নিজৰ অনুভূতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত অসুবিধা পায়, দীঘলীয়া সময় কাম কৰে বা নাৰ্চিছিষ্টিক প্ৰৱণতা থকা লোকসকল অধিক হ’ব পাৰে সংগীক প্ৰতাৰণা কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। <১৩>৩. প্ৰতাৰণা কৰিলে এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে কি কোৱা হয়?

প্ৰতাৰকসকলৰ মনোবিজ্ঞান তেওঁলোকে কিয় প্ৰতাৰণা কৰিলে তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভিন্ন হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি তেওঁলোকে নিজৰ সংগীক আঘাত দিব বিচৰাৰ বাবে প্ৰতাৰণা কৰিছে, তেন্তে মানুহে তেওঁলোকক চেডিষ্টিক আৰু অবিশ্বাসী বুলি গণ্য কৰিব পাৰে। আনহাতে, যদি পৰিস্থিতিগত কাৰকৰ বাবে অন্যথা বিশ্বাসযোগ্য সংগীয়ে প্ৰতাৰণা কৰিছিল, তেন্তে তেওঁলোকক নিজৰ ইমপালছন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হ’ব পাৰে।

“মানসিকভাৱে প্ৰেমৰ বহু কাৰণ থাকিব পাৰে,” পূজাই কয়। যদিও উপৰিভাগত সকলো ঠিকেই চলি থকা যেন লাগিব পাৰে, অবিশ্বাসে আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ ভেটিটো সম্পূৰ্ণৰূপে নীলাৰ বাহিৰত জোকাৰি যাব পাৰে। পূজাই কয়, “প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত খং আৰু ক্ষোভ, কাৰোবাৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰধান বহুবিবাহৰ বৈশিষ্ট্য, কম মাত্ৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি, বা জীৱনত মানসিক চাপৰ কাৰণ যেনে অসুস্থতা আৰু আৰ্থিক অসুবিধাৰ পৰা মানুহে পলায়ন কৰিব বিচাৰে, এই সকলোবোৰেই প্ৰতাৰণাত ভূমিকা ল’ব পাৰে।”

“কেতিয়াবা, আনকি শৰীৰৰ প্ৰতিচ্ছবি আৰু আত্মবিশ্বাসৰ সমস্যাইও কোনোবাই প্ৰাথমিক সম্পৰ্কৰ বাহিৰৰ কাৰোবাক খেদিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে,” তাই লগতে কয়। যেতিয়া এই কুৎসিত বাস্তৱতাই আপোনাক নীলাৰ পৰা ওলাই অহা বল্টৰ দৰে আঘাত কৰে, তেতিয়া আপুনি সম্ভৱতঃ প্ৰতাৰণাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিবলৈ নাযায় বা প্ৰতাৰণা কৰাৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞান কি সেইটো জানিবলৈ চেষ্টা নকৰিব। কিন্তু এবাৰ আৱেগবোৰ থিতাপি ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিলেই আপুনি নিশ্চয় ভাবিব, কিয় হয়? প্ৰতাৰকৰ মনৰ ভিতৰত কি চলি থাকে? কিহৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে ডুব যায়? বিশেষজ্ঞসকলে প্ৰায়ে সম্পৰ্কত অবিশ্বাসৰ এই ৮টা সাধাৰণ কাৰণ আঙুলিয়াই দিয়ে:

• ক্ৰোধ
• আত্মসন্মানৰ সমস্যা
• প্ৰেম আৰু ঘনিষ্ঠতাৰ অভাৱ
• কম প্ৰতিশ্ৰুতি
• বৈচিত্ৰ্যৰ প্ৰয়োজনীয়তা
• অৱহেলিত হোৱা
• যৌন ইচ্ছা
• পৰিস্থিতিকভাৱে প্ৰতাৰণা

ব্যক্তিজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য, পৰিয়ালৰ গতিশীলতা, আনকি তেওঁলোকৰ অতীতৰ সম্পৰ্কও, ইয়াৰ কাৰণ ভিন্ন হ'ব পাৰে। তদুপৰি প্ৰতাৰক পুৰুষৰ বিষয়ে মানসিক তথ্য মহিলাৰ তথ্যতকৈ বেলেগ হ’ব পাৰে। প্ৰতাৰণা আৰু মিছা কোৱাৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞান জটিল, কিন্তু আপুনি যিমানেই বিষয়টোৰ ওপৰত নিজকে শিক্ষিত কৰিব সিমানেই এই আঘাতৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ আপুনি ভালদৰে সজ্জিত হ'ব।

যদি আপুনি বৰ্তমান হোৱাৰ সৈতে সহমতত উপনীত হ'বলৈ সংগ্ৰাম কৰি আছে প্ৰতাৰণা কৰা, প্ৰতাৰণা কৰা পৰিসংখ্যাই বিষটোক অজ্ঞান কৰাত সহায় নকৰে। আচলতে অবিশ্বাসৰ কাৰণটো উন্মোচন কৰিলে হয়তো আপুনি আঘাতটো আকৌ এবাৰ পুনৰ জীৱন্ত কৰি তুলিব। তথাপিও ইয়াৰ ওপৰত জয়ী হোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল এই অনুভৱবোৰ দমন নকৰা আৰু প্ৰতাৰকৰ মনটোৰ বিষয়ে আপোনাৰ যিকোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পোৱা।

প্ৰতাৰণা সম্পৰ্কে ১৭টা মানসিক তথ্য

সত্ত্বেও অবিশ্বাসৰ লগত জড়িত কলংক, আচৰিত কথা যে ই কিমান সাধাৰণ! কিন্তু ঠিক কিমান সাধাৰণ? সম্পৰ্কত প্ৰতাৰক আৰু প্ৰতাৰণা কৰা কিছুমান তথ্য চাওঁ আহক, জানিবলৈ, নহয়নে? আমেৰিকান চাইক’লজিকেল এছ’চিয়েশ্যনৰ মতে আমেৰিকাত প্ৰায় ২০–৪০% বিবাহ বিচ্ছেদ অবিশ্বাসৰ বাবেই হয়। আৰু যদিও অবিশ্বাসৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়নে আপোনাক ক’ব যে পুৰুষে অধিক প্ৰতাৰণা কৰে, এই অধ্যয়নসমূহেও অবিশ্বাসী মহিলাৰ সংখ্যা ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছে।

সকলো নিটি গ্ৰিটি ঠাইত ৰাখি আহক আমি পৃষ্ঠৰ তলত প্ৰকৃততে কি চলি আছে তাৰ ওপৰত গভীৰভাৱে ডুব যাওঁ। আপুনি কঅবিশ্বাসৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞান কি সেইটো বুজিলেই আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত আস্থা ভংগ কৰা। প্ৰতাৰণা সম্পৰ্কে কিছুমান আকৰ্ষণীয় মিথ-বাষ্টিং মানসিক তথ্য আগবঢ়োৱা হ'ল:

1. প্ৰতাৰণা “কেৱল হ’ব পাৰে”

হয়, সম্পূৰ্ণ সম্ভৱ যে একপত্নীৰ পথত স্থাপন কৰা প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ সম্পৰ্কত থকা ব্যক্তি এজনে পৰিস্থিতিগত কাৰকৰ বাবে শেষত প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰে। ক’ব পাৰি যে “মাত্ৰ হ’ব পাৰে”। “কেতিয়াবা এৰাতিৰ ষ্টেণ্ড বা নো-কমিটমেণ্ট-নো-ৰিস্ক কেজুৱেল হুকআপ কৰাৰ সুযোগে প্ৰতাৰণা কৰাৰ সূচনা কৰিব পাৰে। প্ৰতাৰণা কৰাৰ বাবে অনুকূল পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় যেতিয়া মানুহে একাধিক সংগী লাভ কৰাৰ সুযোগ পায়, বা যেতিয়া এজনৰ সংগী থাকে যিয়ে প্ৰেমৰ বিষয়ে গম নাপাব। এই পৰিস্থিতিয়ে সেই ৰিস্ক ল’বলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে।’-পূজাই কয়। তলত দিয়া পৰিস্থিতিবোৰৰ কথা ভাবি চাওক:

• আপুনি দীৰ্ঘ দূৰত্বৰ সম্পৰ্কত আছে আৰু বহুদিনৰ পৰা ইজনে সিজনক দেখা নাই
• এজন আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিয়ে আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে আৰু আপুনি প্ৰলোভন অনুভৱ কৰে<৫>আপুনি অনুভৱ কৰে যে ই কোনো আৱেগিক বন্ধন নহয় গতিকে ইয়াক প্ৰতাৰণা হিচাপে গণ্য কৰা উচিত নহয়
• ইয়াৰ লগত মদ্যপান জড়িত হৈ আছে, আৰু আপুনি ভাবিছে যে আপুনি ইয়াক আপোনাৰ মদ্যপান কৰা অৱস্থাৰ ওপৰত দোষ দিব পাৰে
• আপুনি এটা সম্পৰ্ক নিম্নমানৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছে আৰু অনুভৱ কৰিব বিচাৰে প্ৰশংসা কৰা, দেখা, ভালপোৱা

এতিয়া কল্পনা কৰকচোন যদি এই সকলোবোৰ পৰিস্থিতিক একত্ৰিত কৰি এটা গোটেই দৃশ্যত পৰিণত কৰা হয়। এনে পটভূমিত প্ৰতাৰণা “কেৱল হ’ব পাৰে”। যদি আপুনি ভাবিছিল যে কিছু বিশদ মানসিক বিন্যাস থাকিবমানুহে কিয় প্ৰতাৰণা কৰে, বা আপোনাৰ সংগীয়ে কিয় বান্দৰৰ শাখা-প্ৰশাখা কৰি আহিছে, আপুনি হয়তো জানিলে অলপ হতাশ হ'ব পাৰে যে ই প্ৰতাৰকজনে কোৱাৰ দৰেই মনহীন হ'ব পাৰে। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে ই এতিয়াও প্ৰতাৰকজনক অজুহাত নিদিয়ে।

২) ইণ্টাৰনেট আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াই প্ৰতাৰণা কৰাটো সহজ কৰি তুলিছে

প্ৰতাৰণাত প্ৰভাৱ পেলোৱা পৰিস্থিতিগত কাৰকৰ কথা ক’লে, আপুনি ঠিকেই পঢ়িছে,... ইণ্টাৰনেট আৰু ছ'চিয়েল মিডিয়াৰ আগমনে বৈবাহিক আৰু সম্পৰ্কৰ অবিশ্বাস বৃদ্ধিৰ বহুগুণত অৰিহণা যোগাইছে। আমাক কেনেকৈ বুজাবলৈ অনুমতি দিয়ক:

• সামাজিকভাৱে অস্বস্তিকৰ লোক আৰু অন্তৰ্মুখী লোকে কম দুৰ্বলতাৰ বাবে ইণ্টাৰনেটত সহজে প্ৰতাৰণা কৰে
• নিম্ন আত্মসন্মানৰ সমস্যাৰ সৈতে যুঁজি থকা লোকসকলে অনলাইনত ফ্লাৰ্ট কৰাটো বহুত সহজ পায়। বহুতে বেলেগ ব্যক্তিত্বক নকল কৰে, কিছুমানে ছদ্মনামৰ আঁৰত লুকাই থাকে
• ছ’চিয়েল মিডিয়াই এতিয়া এজন ব্যক্তিক নিজৰ প্ৰাক্তন, পুৰণি ক্ৰাছ বা যিকোনো ব্যক্তিৰ আকৰ্ষণ ধৰাৰ ওপৰত টেব ৰাখিবলৈ অনুমতি দিয়ে। যদি কোনোবাই ইতিমধ্যে প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সমস্যাৰ সৈতে যুঁজি আছে, তেন্তে ইয়াত “কেৱল চাবলৈ” বা “কেৱল নিৰাপদ কথা-বতৰা পাতিবলৈ” নিখুঁত অজুহাত দিয়া হৈছে, বগা মিছা কথাত লিপ্ত হোৱা
• বহুতে ভাৰ্চুৱেল প্ৰতাৰণা আৰু অনলাইন বিষয়ক ডাঙৰ কথা নহয় বুলি ভাবে। মানুহে শেষত আৱেগিকভাৱে নিজৰ সংগীক প্ৰতাৰণা কৰি নিজৰ সম্পৰ্কৰ গুৰুতৰ ক্ষতি কৰে, বহু সময়ত একেবাৰেই প্ৰতাৰণা কৰাৰ কথা উপলব্ধি নকৰাকৈ বা স্বীকাৰ নকৰাকৈয়ে

৩/ প্ৰতাৰক সলনি হ'ব পাৰে

এই মিথটোক আমি সদায়ৰ বাবে বাষ্ট কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। কেৱল কাৰণএবাৰ প্ৰতাৰণা কৰা ব্যক্তিৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোক সদায় প্ৰতাৰক হ’ব। যদি কোনো নিচাসক্তই আটাইতকৈ জঘন্য নিচাটো আৰম্ভ কৰি পৰিষ্কাৰ হ’ব পাৰে, তেন্তে এবাৰ প্ৰতাৰণা কৰা ব্যক্তিয়ে নিশ্চিতভাৱে একপত্নীৰ নিয়মক সন্মান কৰিব পাৰে। অৱশ্যে, এইটো কেৱল সেইসকলৰ বাবেহে প্ৰযোজ্য যিসকলে প্ৰকৃততে পৰিৱৰ্তন কৰিব বিচাৰে, আৰু যিসকলে প্ৰতাৰণাক মজা বুলি ভাবে তেওঁলোকৰ বাবে নহয়।

দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰতাৰণা, অভ্যাসগত প্ৰতাৰণা, বা বাধ্যতামূলক প্ৰতাৰণাক এতিয়াও বৈজ্ঞানিকভাৱে অবিশ্বাসৰ কাৰণ হিচাপে ঘোষণা কৰা হোৱা নাই, গতিকে আমি এইবোৰক এতিয়াৰ বাবে এই কথা-বতৰাৰ পৰা বাদ দিব পাৰো। কিন্তু, বাৰে বাৰে প্ৰতাৰণা কৰা মনোবিজ্ঞান সাধাৰণতে গভীৰ শিপাই থকা বিষয়বোৰৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে যিবোৰ তথাকথিত অপৰাধীয়ে সমাধান কৰা নাই। কিন্তু নিৰ্মল ইচ্ছাশক্তি আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ জৰিয়তে আপোনাৰ জীৱনটোক কেনেকৈ ঘূৰাই অনাটো সম্ভৱ, সেই কথা লক্ষ্য কৰিলে গোটেই “এবাৰ প্ৰতাৰক, সদায় প্ৰতাৰক” যুক্তিটোৰ আচলতে থিয় হ’বলৈ ভৰি নাই। <৮>৪. প্ৰতাৰণা সদায় যৌনতাৰ বিষয়ে নহয়

জনপ্ৰিয় ধাৰণাৰ বিপৰীতে যৌনতাহীন সম্পৰ্ক সদায় অবিশ্বাসৰ প্ৰধান কাৰণ নহয়। পূজাই কয়, “সম্পৰ্কত প্ৰতাৰণা কৰাৰ এটা আটাইতকৈ অৱহেলিত সত্য হ’ল যে ইয়াত সদায় যৌনতা বা যৌন ঘনিষ্ঠতাৰ কথা নহয়, জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে দম্পতীয়ে একেলগে বিকশিত হ’ব লাগিব। যৌনতা সেই ক্ষেত্ৰবোৰৰ ভিতৰত এটা মাথোঁ। যেতিয়া দুয়োজন সংগীয়ে বেলেগ বেলেগ তৰংগদৈৰ্ঘ্যত থাকে তেতিয়া ইয়াৰ ফলত প্ৰতাৰণা হ’ব পাৰে।”

আৱেগিক বন্ধন আন ঠাইত গঢ় লৈ উঠিব পাৰে আৰু প্ৰাথমিক বন্ধনৰ ঠাই ল’ব পাৰে। “প্ৰায়ে, মানুহে আৱেগিকভাৱে কিবা এটা ভুল বিচাৰি পায় বা...বৌদ্ধিকভাৱে তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত, আৰু আনজন সংগীয়ে সেই ব্যৱধান পূৰণ কৰে,” তাই লগতে কয়। প্ৰতাৰণা কৰাৰ আঁৰত বহুতো আৱেগিক চালক থাকিব পাৰে:

• এজন ‘কৰ্মৰ পত্নী’ শেষত অলপ বেছি ওচৰ চাপিব পাৰে
• বেষ্ট ফ্ৰেণ্ডে হয়তো মাত্ৰ কেইটামান সীমা অতিক্ৰম কৰিব পাৰে
• এজন আৱেগিকভাৱে সংলগ্ন হৈ পৰিব পাৰে আপোনাৰ সংগীৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰিবলৈ নিখুঁত ব্যক্তি যেন লগা সেই বন্ধুজনলৈ
• এজন এ এ বা সমৰ্থন গোটৰ সদস্যই হয়তো আপোনাৰ সংগীতকৈ আপুনি জীৱনত যিখিনিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে সেয়া ভাল পাব পাৰে
• এজন সহপাঠীয়ে সকলোৰে দৰে একেটা কুটিল চখ ভাগ কৰে অন্যথা গুৰুত্বসহকাৰে ল'বলৈ অস্বীকাৰ কৰে

আৱেগিক প্ৰতাৰণা আৰম্ভ হ'ব পাৰে আৰু আটাইতকৈ বেছি সময়ৰ বাবে প্লেটোনিক কিবা এটা হিচাপে থাকিব পাৰে। এই কাৰণেই ইয়াৰ চিন ধৰাটো কঠিন হৈ পৰে। অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে নাৰীক প্ৰতাৰণা কৰাৰ এটা মানসিক সত্য হ’ল তেওঁলোকে আৱেগিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিব বিচাৰে আৰু সদায় যৌনতাৰ পিছত লগা নহয়। যদিও কিছুমানে দাবী কৰিব যে আৱেগিক প্ৰতাৰণাতকৈ যৌন প্ৰতাৰণাই বেছি আঘাত দিয়ে, আৱেগিক প্ৰতাৰণাই প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত ঘনিষ্ঠতাৰ প্ৰতি বহুত বেছি আগতীয়া, অধিক ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰেনে? সেইটো চিন্তা কৰিবলগীয়া কথা।

৫) বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতাৰণাত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া বেলেগ বেলেগ

বহু জৰীপ ভিত্তিক অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে পুৰুষ আৰু মহিলাই অবিশ্বাসক বেলেগ ধৰণেৰে চায়। সম্পৰ্কত প্ৰতাৰণা কৰাৰ এটা আমোদজনক তথ্য হ’ল এজন পুৰুষে যৌন অবিশ্বাসৰ প্ৰতি অধিক তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। মহিলা, অনআনহাতে, আৱেগিক অবিশ্বাসৰ দ্বাৰা অধিক ট্ৰিগাৰ অনুভৱ কৰে। এই পাৰ্থক্যৰ আঁৰৰ কাৰণ বুজিবলৈ বিজ্ঞানীসকলে বহুদিনৰ পৰাই চেষ্টা কৰি আহিছে। আনকি কিছুমানে ইয়াক প্ৰতিটো লিংগৰ বিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজনীয়তালৈকে শূন্য কৰি পেলাইছে, কিন্তু কোনো সাধাৰণ সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱা নাই।

6. বহু প্ৰতাৰকে অৱহেলিত অনুভৱ কৰাৰ বাবেই কৰে

বিশেষকৈ মহিলা প্ৰতাৰকৰ ক্ষেত্ৰত এইটো সাধাৰণ। প্ৰতাৰক পত্নী আছে আৰু বুজিব বিচাৰে তাই কিয় কৰিছে? তাই হয়তো বিবাহত আৱেগিকভাৱে অৱহেলিত অনুভৱ কৰি আহিছে। প্ৰাথমিক সংগীৰ সৈতে আৱেগিক সংযোগৰ অভাৱ, আৰু কম প্ৰশংসা, কম মূল্য, আওকাণ, তুচ্ছ, অসন্মান বা ভুল বুজাবুজি অনুভৱ কৰাটো সম্পৰ্কত বিভিন্ন ধৰণৰ আৱেগিক অৱহেলা। যদিও ইয়াৰ ফলত মহিলাৰ প্ৰতাৰণা কৰাৰ পছন্দক দোলা দিয়াৰ সম্ভাৱনা বেছি, ঘৰত এনেকুৱা হ’লে পুৰুষো বিপথে পৰিচালিত হ’ব পাৰে।

৭) মানুহে প্ৰতিশোধ বিচাৰি প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰে

এয়া মানুহৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক থকাৰ এক আচৰিত কাৰণ হ’ব পাৰে , বা আপুনি ব্যভিচাৰ কৰাৰ অপৰিপক্ক কাৰণ এটা ক’ব পাৰে। কিন্তু এতিয়াও সঁচা৷ প্ৰতিশোধ প্ৰতাৰণা মনোবিজ্ঞান টিট-ফৰ-টেট আচৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। মানুহে কেতিয়াবা নিজৰ সংগীক প্ৰতাৰণা কৰি তেওঁলোকৰ ওপৰত উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰে। কোনোবাই এই কামটো কৰিব পাৰে বেলেগ বা অনুৰূপ ধৰণৰ প্ৰতাৰণাৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ, বা তেওঁলোকৰ ওপৰত কৰা আন কোনো আঘাতৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ। প্ৰতিশোধৰ প্ৰতাৰণা হৈছে তৃতীয় ব্যক্তিক ব্যৱহাৰ কৰা আৱেগিক সঁহাৰি কিন্তু তথাপিও প্ৰাথমিক সংগীক কেন্দ্ৰ কৰি। ইয়াক মনোযোগ বিচৰা বুলিও কোনোবাই চাব পাৰেআচৰণ।

৮ . আঘাত আৰু মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা লোকসকলে নিচাযুক্ত দ্ৰব্যৰে নিজকে অজ্ঞান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা ধৰণে একে উদ্দেশ্যৰে বিচ্যুত যৌন আচৰণ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বাইপোলাৰ ডিছঅৰ্ডাৰ থকা লোকে অতিযৌনতা অনুভৱ কৰিব পাৰে। হতাশাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যক্তিসকলে লুকাই থকা আৰু প্ৰতাৰণা কৰিলে এড্ৰিনেলিনৰ হুলস্থুল বিচাৰিব পাৰে। <৮>৯. প্ৰতাৰকসকলে সদায় নিজৰ প্ৰাথমিক সংগীৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰি নাযায়

প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত অসুখ মানুহে নিজৰ সংগীক বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ শীৰ্ষ কাৰণৰ ভিতৰত স্থান পাব পাৰে কিন্তু সুখী সম্পৰ্কত থকা মানুহেও প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰে। আনকি যেতিয়া আৱেগিক কাৰণত অবিশ্বাসৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে, তেতিয়াও ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে প্ৰতাৰকজনে তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক সংগীৰ প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰি গৈছে।

কিন্তু আপুনি ভালপোৱা কাৰোবাক ঠগিব পাৰিবনে? আৰু বহুত কিবাকিবি আছে যিয়ে এজন প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ ব্যক্তিক বিপথে পৰিচালিত কৰিব পাৰে:

• এজন প্ৰতাৰকে হয়তো নিজৰ সংগীৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেমত পৰিছে কিন্তু তথাপিও প্ৰাথমিক গতিশীলতাৰ বাহিৰৰ কিবা এটা বিচাৰিব পাৰে
• প্ৰতাৰণা হয়তো ইয়াৰ ফল ৰোমাঞ্চৰ প্ৰয়োজনীয়তা, ব্যক্তিত্বভিত্তিক প্ৰেৰণা
• ইয়াক নতুন সম্পৰ্ক শক্তিৰ দ্বাৰা ইন্ধন যোগাব পাৰি, যিটো হানিমুন পৰ্যায়ৰ শেষৰ পৰা প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত অভাৱ হ'ব পাৰে
• এটা সুযোগ নিজকে উপস্থাপন কৰিব পাৰে