අන්තර්ගත වගුව
පුතා, සහෝදරයා, ස්වාමිපුරුෂයා, මිතුරා, පියා, රණශූරයා, රජු හෝ උපදේශකයා ලෙස ඔහුගේ සියලු භූමිකාවන්හි පරිපූර්ණ වුවද, ක්‍රිෂ්ණා වඩාත් හොඳින් සිහිපත් කරනු ලබන්නේ පෙම්වතා ලෙසය. රාධා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය ආදරයේ පරමාදර්ශය ලෙස සැලකේ. නමුත් ඔහුගේ නිරායුධ චමත්කාරය වෘන්දවානයේ සහ ඉන් ඔබ්බෙහි කිසිදු කාන්තාවක් ඉතිරි කළේ නැත. ඔහු යන සෑම තැනකම කාන්තාවන් ඔහුට තම හදවත ලබා දී තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ ස්වාමියා ලෙස ඔහු සෙව්වා. හින්දු පුරාණෝක්තිය ඔහුට භාර්යාවන් 16,008ක් ආරෝපණය කරයි! මෙයින් 16,000ක් ගලවාගත් කුමාරිකාවන් වූ අතර අට දෙනෙක් ප්‍රධාන භාර්යාවන් වූහ. මෙම අට දෙනාට රුක්මණී, සත්‍යභාමා, ජම්බවතී, මිත්‍රවින්ද, කාලින්දි, ලක්ෂ්මණ, භද්‍රා සහ නාග්නජිති ඇතුළත් විය. මේ අතරින් රුක්මණී සමානයන් අතර පළමු තැනැත්තිය ලෙස සැලකෙන අතර, ක්‍රිෂ්ණා සහ රුක්මණී සම්බන්ධය ගැන කතා කිරීමට සිදු වන්නේ මන්දැයි අද තීරුව ඔබට කියයි.
ක්‍රිෂ්ණා සහ රුක්මිණි සාගාවේ ආරම්භය
ඔබ වී තිබේද? ක්‍රිෂ්ණාට රුක්මණී කවුද කියා කල්පනා කරනවාද? එසේත් නැතිනම් ක්‍රිෂ්ණා රාධාට ආදරය කරන විට රුක්මිණි සමඟ විවාහ වූයේ ඇයි? රාධා සහ රුක්මිණි සමානද, එසේත් නැතිනම් ක්‍රිෂ්ණාගේ ආදරයේ පක්ෂග්‍රාහීකමක් තිබේද යන්න මගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුද මගෙන් අසා ඇත. රුක්මණී මහා රූමත් කාන්තාවක් විය. ඇය විදර්භා රාජධානියේ කුණ්ඩිනපුර නගරයට අයත් වූ අතර එබැවින් වෛදර්භි ලෙසද හැඳින්විණි. ඇගේ බලගතු සොහොයුරන් පස්දෙනා, විශේෂයෙන්ම රුක්මි, ඇය හරහා බලවත් දේශපාලන සන්ධානයක් අපේක්ෂා කළහවිවාහ. රුක්මි විශේෂයෙන් උනන්දු වූයේ තම සොහොයුරිය සහ චේදි කුමරු වන ශිශුපාල අතර තරගයක් ඇති කිරීමටයි. නමුත් රුක්මණී බොහෝ කලක සිට ක්‍රිෂ්ණාට තම හදවත ලබා දී ඇත.
බලන්න: 12 වේදනාකාරී සංඥා ඔහු ඔබ සමඟ සම්බන්ධයක් අවශ්ය නොවේක්රිෂ්ණාගේ ඉන්ද්‍රජාලික චමත්කාරය සහිත වෛදර්භිගේ පළමු බුරුසුව මතුරාහිදී සිදු විය. අහංකාර රුක්මි සහ බලරාම අතර ඇති වූ ගැටුමක් රුක්මණීගේ ප්‍රේම සම්බන්ධයකට පසුබිම් විය. ක්‍රිෂ්ණාගේ සුන්දරත්වය සහ වීරත්වය පිළිබඳ කතා අසා හැදී වැඩුණු ක්‍රිෂ්ණා හදිසියේම යථාර්ථයක් වූ අතර ඇය අඳුරු ගව පාලක කුමාරයාට ආදරය කළාය. නමුත් එම අවස්ථාව ඇගේ සොහොයුරා යාදව කුමරුන්ගේ ප්‍රබල සතුරෙකු බවට පත් කළේය.
විකට ස්වයම්වර
රුක්මණීගේ විවාහයට කාලය පැමිණි විට ස්වයංවර ක් සංවිධානය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත් එය විගඩමක් පමණක් නොව ජයග්‍රහණයෙන් මතුවන්නේ ශිශුපාල පමණක් බව රුක්මි සහතික කර තිබුණි. රුක්මණී එවැනි ද්‍රෝහිකමක් පිළිබඳ අදහස ගැන කෝපයට පත් වූ අතර එය කිසි විටෙකත් පිළිගන්නේ නැත. ඇය ක්‍රිෂ්ණා සමඟ පමණක් විවාහ වීමට හෝ මාලිගාවේ ළිඳේ ගිලී මිය යාමට තීරණය කළාය. ක්‍රිෂ්ණා සහ රුක්මිණි ආදර කතාව ගොඩ නැගුනේ එහෙමයි. අපි කතා කරන්නේ රාධා ක්‍රිෂ්ණා ප්‍රේමය ගැන නමුත් ක්‍රිෂ්ණාගේ සහ රුක්මණීගේ ආදර කතාවේ තීව්‍රතාවය අඩු නොවේ.
ඇය ක්‍රිෂ්ණාට රහසිගත ලිපියක් ලියා අග්නි ජෝතනා නම් විශ්වාසවන්ත පූජකයෙකු මාර්ගයෙන් එය ඔහුට එව්වාය. එහි දී ඇය ක්‍රිෂ්ණා කෙරෙහි ඇගේ ආදරය අවිනිශ්චිත ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර ඇයව පැහැර ගන්නා ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය.
ඔවුන්ට රාක්‍ෂස විවාහ – වෛදික විවාහය පිළිබඳ තවමත් පිළිගැනුණු ආකාරයක් ඇති බව ඇය යෝජනා කළාය. කොහෙදමනාලිය පැහැරගෙන යයි. ක්‍රිෂ්ණා පිළිගැනීමේ සිනහවක් පෑවේය.
බලන්න: ඔබේ සම්බන්ධතාවය තුළ ඔබට නොසන්සුන් බවක් දැනෙන හේතු 7ක් සහ ඔබට කළ හැකි දේවල් 3ක්ආදරය භාරගැනීම
ක්‍රිෂ්ණාට එම පෙම් හසුන යැවීමේදී රුක්මණී මාර්ග කඩන පියවර දෙකක් ගත්තේය: එකක්, පීතෘමූලික ක්‍රමය වන 'වියෝජිත විවාහ' සහ දෙක, ඇගේ හදවතේ හේතුව සඳහා. වටපිටාවක, කාන්තාවන් නිහතමානී විය යුතු වූ විට (එය තවමත් වෙනස් වී නැත!), රුක්මණීගේ පියවර වඩාත් රැඩිකල් විය! මෙම නිර්භීත ආදරයේ ඇමතුමට ක්‍රිෂ්ණා ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නේ කෙසේද? 
ස්වයංවර දින උදෑසන, රුක්මිණී කාත්‍යායනී දේවියගේ දේවාලයට සම්ප්‍රදායික චාරිකාවක් කළාය. අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගත් ක්‍රිෂ්ණා ඇයව වේගයෙන් තම අශ්ව රථයට නංවාගෙන පිටව ගියේය. ඔවුන් පසුපස පැමිණි අයට යාදව හමුදාවේ ඊතල ටිකක් දුරින් බලා සිටියේය. නමුත් කෝපයට පත් රුක්මි පසුබට නොවී දිගටම ක්‍රිෂ්ණාගේ රථය ලුහුබැඳ ගියේය. වාසුදේව් බොහෝ දුරට ඔහු කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපය ලිහිල් කළ නමුත් රුක්මණී විසින් නතර කරන ලද අතර, ඇය තම සහෝදරයාගේ ජීවිතය බේරා ගන්නා ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය. ක්‍රිෂ්ණා ඔහුට නින්දා සහගත ලෙස හිස රැවුල බෑමට ඉඩ හැරියේය.
ආපසු ද්වාරකා වෙත ගිය පසු රුක්මණීව දේවකී ඇතුළු පිරිස විසින් පිළිගෙන මහා මංගල උත්සවයක් පවත්වන ලදී. ‘රුක්මණී කල්‍යාණම්’ සජ්ඣායනය කිරීම අදටත් ශුභ සිද්ධියක් ලෙස සැලකේ.
ක්‍රිෂ්ණා ප්‍රකාශ කළේ ඇය ලක්ෂ්මි දෙවඟන අවතාර වූ බවත්, සදාකාලිකවම ඔහුගේ පැත්තේ සිටින බවත්ය. ඔහු ඇයට ‘ශ්‍රී’ යන නාමයෙන් ආශිර්වාද කළ අතර, මෙතැන් පටන් මිනිසුන් ඇගේ නම ඔහුට පෙර ගෙන ඔහුට ශ්‍රී ක්‍රිෂ්ණා ලෙස හඳුන්වනු ඇතැයි පැවසීය.
රුක්මණී ඇගේ ජීවිතය ආරම්භ කළාය.ක්‍රිෂ්ණාගේ පළමු සහකාරිය ලෙස, ඇය අන්තිමයා නොවනු ඇත. 
ක්‍රිෂ්ණාට සහ රුක්මණීට පුතෙක් සිටියේය
පැන යාමේ නාට්‍යය රුක්මණීගේ ජීවිතයේ ද අවසාන නාට්‍යය නොවනු ඇත. විවාහයෙන් වසර කීපයකට පසු රුක්මණීට දරුවන් නොලැබීම නිසා ඇය නොසන්සුන් වූවාය. ක්‍රිෂ්ණා ශිව දෙවියන්ට යාඥා කළ විට පමණක්, ඔවුන්ට පුතෙකු ආශීර්වාද කරන ලදී - කාම දෙවියන්ගේ අවතාරයක් වන ප්‍රද්‍යුම්න. කෙසේ වෙතත්, දෛවයේ අමුතු පෙරළියකින්, ළදරු ප්‍රද්‍යුම්නා ඇගේ උකුලෙන් උදුරා ගනු ලැබුවේ වසර ගණනාවකට පසුව ය.
තම දරුවාගෙන් වෙන්වීම ප්‍රමාණවත් නොවූයේ නම්, රුක්මණීට ඉක්මනින්ම සම භාර්යාවන් වැලක් සමඟ පොරබදන්නට සිදු විය. නමුත් ක්‍රිෂ්ණාගේ ප්‍රියතම බිරිඳ කවුරුන්ද යන ප්‍රශ්නය මතු වූ සෑම අවස්ථාවකම පිළිතුර රුක්මණී බව කවුරුත් දනිති.
නමුත් රුක්මණී සෑම විටම ගනුදෙනුවේ මෙම කොටස දැන සිටියේය: ක්‍රිෂ්ණා කිසිවෙකුට අයිති විය නොහැක, රාධාට නොවේ, එසේ නොවේ. ඇගේ. ඔහුව සොයන සියලු දෙනාගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු දීමට ඔහුට සිදු විය.
පරමත්මා , ඔහු සෑම තැනකම සහ සියලු දෙනා සමඟ එකවර සිටිය යුතුය. කෙසේ වෙතත් රුක්මණී තම ස්වාමියා කෙරෙහි වූ භක්තියෙහි නොසැලී සිටියාය. අවස්ථා දෙකක් ක්‍රිෂ්ණා කෙරෙහි ඇයගේ නොමැකෙන ආදරය පිළිබඳ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරයි.
විහිළුවක් නොවේ
වරක්, ඇගේ තෘප්තිමත් පිහාටු අවුල් කිරීමට, ක්‍රිෂ්ණා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තෝරා ගැනීම විහිළු සහගත ලෙස ප්‍රශ්න කළේය. ඇයට තෝරා ගත හැකි බොහෝ කුමාරවරුන් සහ රජවරුන් අභිබවා ගව පාලකයෙකු තෝරා ගැනීමෙන් ඇය වැරැද්දක් කර ඇති බව ඔහු පැවසීය. ඇය ඇගේ ‘වැරදීම’ නිවැරදි කරන ලෙස යෝජනා කිරීමට පවා ඔහු දුරදිග ගියේය. මෙම ව්යාජයෝජනාව රුක්මිණීට කඳුළු සලසන අතර ක්‍රිෂ්ණා තමා අසල නොසිටීම පිළිබඳ සිතුවිල්ල ඇයව කොතරම් වේදනාවට පත් කළාද යන්න තේරුම් කළේය. ඔහු ඇයගේ සමාව පතා දේවල් නිවැරදි කළේය.
නමුත් එය රුක්මණීගේ ආදරණීය භක්තියේ සැබෑ ප්‍රමාණය විදහා දැක්වූයේ තුලාභාරම් (පරිමාණයෙන් කිරා බැලීම) අවස්ථාවයි. වරක් ඇගේ ප්‍රධාන ප්‍රතිවාදියා වූ සත්‍යභාමා, නාරද මුනිවරයා විසින් ක්‍රිෂ්ණාව පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා ලබා දීමට පොළඹවන ලදී. ඔහුව නැවත දිනා ගැනීමට නම්, ඇය නාරද ක්‍රිෂ්ණාගේ බර රත්‍රන් වලින් ලබා දිය යුතුය.
උඩඟු සත්‍යභාමා එය පහසු යැයි සිතා අභියෝගය භාර ගත්තාය. මේ අතර, ක්‍රිෂ්ණා දඟකාර ලෙස හවුල් වූ ක්‍රිෂ්ණා තරාදියේ එක් පැත්තක වාඩි වී සියලු කටයුතු නරඹමින් සිටියේය. සත්‍යභාමා ඇයට අත තැබිය හැකි රන් ආභරණ සියල්ල තරාදියේ අනෙක් පැත්තට තැබුවත් එය නොසැලී සිටියාය. බලාපොරොත්තු සුන් වූ සත්‍යභාමා තම ආඩම්බරය ගිල දමා රුක්මණීට උදව් කරන ලෙස අයැද සිටියාය. රුක්මණී ඉක්මනින්ම ඉදිරියට ගියේ තුල්සි කොළයක් අතේ තබාගෙනය. ඇය එම පත්‍රය තරාදිය මත තැබූ විට එය චලනය වී අවසානයේ ක්‍රිෂ්ණා අභිබවා ගියේය. රුක්මණීගේ ආදරයේ ශක්තිය කාටත් පෙනෙන්න තිබුණා. ඇය සැබවින් ම සමානයන් අතර පළමු තැනැත්තිය වූවාය.
ක්‍රිෂ්ණා සහ රුක්මිණි එකිනෙකාට කැප වූ අයයි
ප්‍රහේලිකාව වූ රාධා හෝ ගිනිමය සත්‍යභාමා හා සසඳන විට රුක්මණීගේ චරිතය සාපේක්ෂ වශයෙන් නිහතමානී ය. ඇගේ කතාව තරුණ වියේ විරෝධයකින් ආරම්භ වන නමුත් ඉක්මනින් භාර්යාවගේ භක්තියේ ආකෘතියක් දක්වා පරිණත වේ. රාධා තරම් පුළුල් ලෙස හඳුනා නොගත්තද, රුක්මණීගේ විවාහයතත්වය ඇගේ ආදරය නීත්‍යානුකූල භාවය ලබා දෙයි - සිවිල් සමාජයේ ඉතා වටිනා දෙයක්. ක්‍රිෂ්ණාගේ බොහෝ විවාහයන් තිබියදීත්, ඇය ඇගේ ආදරය හා පක්ෂපාතීත්වය තුළ ස්ථිරව සිටියි. සාමාන්‍ය ගැහැනියකට එහෙම ආදරය කරන්න බැරි නිසා රුක්මණීට ඒ දේ කරන්න අනිවාර්යයෙන්ම දෙවඟනක් වෙන්න ඕන. සීතා මෙන්, ඇය ඉන්දියානු මිථ්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ පරමාදර්ශී සහකරුවා බවට පත්වන අතර මහාරාෂ්ට්‍ර ප්‍රාන්තයේ ඇගේ ස්වාමියා වන විටාල් සමඟ රඛුමායි ලෙස ගෞරවාන්විතව නමස්කාර කරනු ලැබේ.