Kuigi Krishna on täiuslik kõigis oma rollides poja, venna, abikaasa, sõbra, isa, sõdalase, kuninga või mentorina, mäletatakse teda kõige paremini kui armastaja. Tema suhet Rādhaga peetakse armastuse ülimaks paradigmaks. Kuid tema desarmeeriv võlu ei säästnud ühtegi naist Vrindavanis ja mujalgi. Kõikjal, kuhu ta läks, andsid naised talle oma südame ja otsisid teda oma abikaasaks ja isandaks. Hindu mütoloogiaomistab talle hämmastavad 16 008 naist! Neist 16 000 olid päästetud printsessid ja kaheksa olid peamised naised. Need kaheksa olid Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Mitravinda, Kalindi, Lakshmana, Bhadra ja Nagnajiti. Neist Rukmini peetakse esimeseks võrdsete seas ja tänane veerg räägib, miks Krishna ja Rukmini suhtest tuleb rääkida.

Krishna ja Rukmini saaga algus

Kas olete mõelnud, kes oli Rukmini Krishnale? Või miks Krishna abiellus Rukmini'ga, kui ta oli armunud Radha'sse? Mõned mu sõbrad on ka küsinud, kas Radha ja Rukmini on samad või on Krishna armastuses mõlema vastu mingi kallutatus, et üks valiti tema naiseks ja teine jäeti.

Kuningas Bhishmaka tütar Rukmini oli suure ilu naine. Ta kuulus Vidarbha kuningriigi Kundinapura linna ja seetõttu kutsuti teda ka Vaidarbhiks. Tema viis võimsat venda, eriti Rukmi, otsisid tema abielu kaudu võimsat poliitilist liitu. Rukmi oli eriti huvitatud oma õe ja Chedi vürsti Shishupala vahelise abielu sõlmimisest. Kuid Rukmini oli juba ammuandis oma südame Krishnale.

Vaidarbhi esimene kokkupuude Krishna maagilise võluga leidis aset Mathuras. Ülbeda Rukmi ja Balarama vaheline vastasseis sai Rukmini jaoks romantika taustaks. Krishna, kelle lugusid ilust ja vaprusest ta oli üles kasvanud kuuldes, oli äkki reaalsus ja ta armus tumedasse lehmakarja printsi. Kuid see sündmus tegi tema vennast Yadava printside deklareeritud vaenlase.

Farssiline swayamvar

Kui Rukmini abiellumise aeg saabus, oli üks swayamvara korraldati. Kuid see polnud rohkem kui farss, sest Rukmi oli taganud, et ainult Šišupala väljub võidukalt. Rukmini oli sellise reetmise peale vihane ja ei tahtnud seda kunagi aktsepteerida. Ta otsustas abielluda ainult Krishnaga või uputada end palee kaevu. Nii sai alguse Krishna ja Rukmini armastuslugu. Me räägime Radha Krishna armastusest, kuid Krishna jaRukmini ei ole vähem intensiivne.

Ta kirjutas Krishnale salajase kirja ja saatis selle talle usaldusväärse preestri Agni Jotana kaudu. Selles kuulutas ta oma armastust Krishna vastu ühemõtteliselt ja palus teda röövida.

Ta soovitas, et neil oleks rakshasa vivaha - vedicliku abielu halvaks peetud, kuid tunnustatud vorm, kus pruut röövitakse. Krishna naeratas tunnustavalt.

Armastuse eest vastutuse võtmine

Saates selle armastuskirja Krishnale, astus Rukmini kaks teedrajavat sammu: esiteks patriarhaalse "korraldatud abielu" süsteemi vastu ja teiseks oma südame asja eest. Miljöös, kus naised pidid olema häbelikud (see pole siiani muutunud!), oli Rukmini samm kõige radikaalsem! Kuidas võis Krishna mitte vastata sellele julgele armastuse üleskutsele?

Hommikul, mil swayamvara, Rukmini tegi tavapärase visiidi jumalanna Katyayani templisse. Kasutades võimalust, tõstis Krishna ta kiiresti oma vankrile ja tegi põgenemise. Neile järele tulnud kohtas mõnes kauguses ootavaid Yadava armee nooli. Kuid vihane Rukmi ei andnud järele ja jätkas Krishna vankri tagaajamist. Vasudev oleks peaaegu oma viha tema peale lahti lasknud, kuid Rukmini peatas teda, paludes tedaet säästa oma venna elu. Krishna laskis tal minna vaid alandava peaajamisega.

Dwarka's tagasi olles võtsid Devaki ja teised Rukmini vastu ning toimus suur pulmatseremoonia. Rukmini Kalyanami ettekandmist peetakse tänaseni õnnelikuks.

Krishna kuulutas, et ta on kehastunud jumalanna Lakshmi, kes on igavesti tema kõrval. Ta õnnistas teda nimega "Sri" ja ütles, et edaspidi võtavad inimesed tema nime enne tema nime ja kutsuvad teda Sri Krishnaks.

Rukmini alustas oma elu kui Krishna esimene kuninganna, kuigi ta ei jääks viimaseks.

Krishnal ja Rukminil oli poeg

Ka Rukmini elus ei jääks see põgenemise draama viimaseks. Paar aastat pärast abielu sõlmimist muutus Rukmini lohutuks, sest ta ei sünnitanud lapsi. Alles siis, kui Krishna palvetas Issand Shiva poole, õnnistati neid pojaga, Pradyumnaga - Issand Kama kehastusega. Kuid imik Pradyumna rööviti kummalise saatuse tahtel tema sülle ja alles aastaid hiljem sai ta taasühineda.

Kui lahkuminek oma lapsest poleks olnud piisavalt halb, pidi Rukmini varsti veel ka mitme kaasabikaasaga silmitsi seisma. Kuid alati, kui on esitatud küsimus, kes oli Krishna lemmiknaine, on kõik teadnud, et vastus on Rukmini.

Kuid Rukmini teadis alati seda osa kokkuleppest: Krishna ei saanud kuuluda kellelegi, ei Rattale, ei temale. Ta pidi vastama kõigi nende palvetele, kes teda otsisid.

Nagu Paramatma , ta pidi olema kõikjal ja kõigi juures korraga. Rukmini jäi aga oma isandale kindlalt pühendunuks. Kaks juhtumit annavad tunnistust tema kustumatust armastusest Krishna vastu.

Ei ole nali

Ükskord, et Krishna oma rahuloleva meelest ära ärritada, seadis Krishna kiusatult kahtluse alla tema abikaasa valiku. Ta ütles, et ta on teinud vea, kui valis lehmakarja, mitte palju printse ja kuningaid, keda ta oleks võinud valida. Ta läks isegi nii kaugele, et soovitas talle oma "viga" parandada. See võlts ettepanek ajas Rukmini nutma ja pani Krishna mõistma, kui väga valutab teda mõte sellest, et ta ei ole tema kõrval.Ta palus naise armu ja tegi asjad korda.

Aga see oli juhul, kui Tulabharam (kaaluga kaalumine), mis näitas Rukmini armastava pühendumuse tõelist ulatust. Kord õhutas tark Narada tema peamist rivaali Satyabhamat, et ta annaks Krishna heategevuseks ära. Et teda tagasi võita, pidi ta andma Narada Krishnale kulla väärtuses.

Ülbe Satyabhama arvas, et see on lihtne, ja võttis väljakutse vastu. Samal ajal istus vallatult kaasosaline Krishna kaalude ühel poolel ja jälgis kogu tegevust. Satyabhama pani kõik kulla ja ehted, mis ta suutis käest panna, kaalude teisele poolele, kuid see ei liigutanud. Satyabhama neelas meeleheites alla oma uhkuse ja palus Rukmini appi. Rukmini astus valmisolekuga välja kooslihtsalt tulsi Kui ta asetas selle lehe kaalule, liikus see ja kaalus lõpuks Krishna üle. Rukmini armastuse tugevus oli kõigile näha. Ta oli tõepoolest esimene võrdsete seas.

Krishna ja Rukmini olid teineteisele pühendunud.

Võrreldes salapärase Radha või tulise Satyabhamaga on Rukmini iseloom suhteliselt kuulekas. Tema lugu algab nooruslikus trotsis, kuid küpseb peagi naiselikuks pühendumise eeskujuks. Kuigi Rukmini ei ole nii laialdaselt tunnustatud kui Radha, annab tema perekonnaseis tema armastusele legitiimsuse - mis on kodanikuühiskonnas väga väärtuslik. Vaatamata Krishna paljudele abieludele, jääb ta oma armastuses kindlalt jaRukmini pidi kindlasti olema jumalanna, et seda teha, sest ükski tavaline naine ei suudaks niimoodi armastada. Nagu Sita, saab temast India mütoloogias ideaalne abikaasa ja teda kummardatakse Maharashtras Rakhumai nime all koos oma isanda Vitthaliga.