மகன், சகோதரன், கணவன், நண்பன், தந்தை, போர்வீரன், அரசன் அல்லது வழிகாட்டி என அவரது அனைத்துப் பாத்திரங்களிலும் கச்சிதமாக இருந்தாலும், கிருஷ்ணா ஒரு காதலனாகவே சிறப்பாக நினைவுகூரப்படுகிறார். ராதாவுடனான அவரது உறவு அன்பின் முதன்மையான முன்னுதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் அவரது ஆயுதம் ஏந்திய வசீகரம் பிருந்தாவனத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் எந்தப் பெண்ணையும் விட்டுவைக்கவில்லை. அவர் சென்ற இடமெல்லாம் பெண்கள் மனதைக் கொடுத்து அவரைத் தங்கள் கணவனாகவும் ஆண்டவராகவும் தேடினர். அவருக்கு 16,008 மனைவிகள் இருப்பதாக இந்து புராணங்கள் கூறுகின்றன! இவர்களில், 16,000 இளவரசிகள் மீட்கப்பட்டனர், மேலும் எட்டு முக்கிய மனைவிகள். இந்த எட்டு பேர் ருக்மணி, சத்யபாமா, ஜாம்பவதி, மித்ரவிந்தா, காளிந்தி, லக்ஷ்மணன், பத்ரா, நாக்னஜிதி. இவற்றில், ருக்மிணி சமமானவர்களில் முதன்மையானவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் கிருஷ்ணா மற்றும் ருக்மணி உறவைப் பற்றி ஏன் பேச வேண்டும் என்பதை இன்றைய பத்தி உங்களுக்குச் சொல்கிறது.

கிருஷ்ணா மற்றும் ருக்மணி சாகாவின் ஆரம்பம்

நீங்கள் இருந்திருக்கிறீர்களா? கிருஷ்ணருக்கு ருக்மிணி யார் என்று யோசிக்கிறீர்களா? அல்லது ராதையை காதலித்த கிருஷ்ணர் ஏன் ருக்மிணியை மணந்தார்? ராதையும் ருக்மிணியும் ஒன்றா, அல்லது கிருஷ்ணரின் அன்பில் ஒருவரை மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுத்து, மற்றவர் விட்டுவிட்டார்களா என்று என் நண்பர்கள் சிலர் என்னிடம் கேட்டனர்.

பீஷ்மகா மன்னனின் மகள், ருக்மணி அழகு மிகுந்த பெண்மணி. அவள் விதர்பா சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள குண்டினாபுரா நகரத்தைச் சேர்ந்தவள், எனவே வைதர்பி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். அவளுடைய ஐந்து சக்திவாய்ந்த சகோதரர்கள், குறிப்பாக ருக்மி, அவள் மூலம் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் கூட்டணியை நாடினர்திருமணம். ருக்மி தனது சகோதரிக்கும் சேதியின் இளவரசனான சிசுபாலனுக்கும் இடையே ஒரு போட்டியை ஏற்படுத்துவதில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். ஆனால் ருக்மிணி நீண்ட காலமாக தனது இதயத்தை கிருஷ்ணருக்குக் கொடுத்தாள்.

வைதர்பியின் முதல் தூரிகை கிருஷ்ணரின் மந்திர வசீகரம் மதுராவில் ஏற்பட்டது. திமிர்பிடித்த ருக்மிக்கும் பலராமனுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட மோதல் ருக்மிணியின் காதல் பின்னணியாக மாறியது. கிருஷ்ணா, அவரது அழகு மற்றும் வீரம் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டு வளர்ந்தது, திடீரென்று ஒரு நிஜமாகி, அவள் இருண்ட மாடு மேய்க்கும் இளவரசனைக் காதலித்தாள். ஆனால் அந்தச் சந்தர்ப்பம் அவளது சகோதரனை யாதவ இளவரசர்களுக்குப் பகிரங்கமான எதிரியாக்கியது.

ஒரு கேலிக்கூத்தான சுயம்வரம்

ருக்மணியின் திருமணத்திற்கான நேரம் வந்தபோது, ​​ ஸ்வயம்வரம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், இது ஒரு கேலிக்கூத்தாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் ருக்மி சிசுபாலன் மட்டுமே வெற்றியுடன் வெளிப்படுவார் என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். அத்தகைய துரோகத்தின் யோசனையில் ருக்மணி கோபமடைந்தாள், அதை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டாள். அவள் கிருஷ்ணனை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் அல்லது அரண்மனையில் மூழ்கி விட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தாள். அப்படித்தான் கிருஷ்ணா, ருக்மணி காதல் கதை உருவானது. நாங்கள் ராதா கிருஷ்ணர் காதலைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆனால் கிருஷ்ணர் மற்றும் ருக்மணியின் காதல் கதை குறைவான தீவிரமானது அல்ல.

அவர் கிருஷ்ணருக்கு ஒரு ரகசிய கடிதம் எழுதி, அக்னி ஜோதனா என்ற நம்பிக்கைக்குரிய பூசாரி மூலம் அவருக்கு அனுப்பினார். அதில், அவள் கிருஷ்ணனிடம் தன் காதலை நிச்சயமற்ற வகையில் அறிவித்து, அவளைக் கடத்திச் செல்லும்படி அவனிடம் கெஞ்சினாள்.

அவர்கள் ஒரு ராக்ஷஸ விவாஹா – இன்னும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வைதீகத் திருமணத்தை விரும்புவதாக அவர் பரிந்துரைத்தார். எங்கேமணமகள் கடத்தப்படுகிறார். கிருஷ்ணா சிரித்துக்கொண்டார்.

காதலைப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டு

அந்தக் காதல் கடிதத்தை கிருஷ்ணருக்கு அனுப்பியதில், ருக்மணி இரண்டு வழித்தடங்களை எடுத்தார்: ஒன்று, ஆணாதிக்க முறையான 'ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்' மற்றும் இரண்டு, அவளுடைய இதயத்தின் காரணத்திற்காக. ஒரு சூழலில், பெண்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும் (அது இன்னும் மாறவில்லை!), ருக்மணியின் நடவடிக்கை மிகவும் தீவிரமானது! இந்த துணிச்சலான அன்பின் அழைப்புக்கு கிருஷ்ணா எப்படி பதிலளிக்காமல் இருக்க முடியும்?

ஸ்வயம்வரத்தன்று காலை ருக்மணி காத்யாயனி தேவியின் கோவிலுக்குச் செல்வது வழக்கம். அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்ட கிருஷ்ணன் அவளைத் தன் ரதத்தில் ஏற்றிக்கொண்டு வேகமாகச் சென்றான். அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்கள் சிறிது தூரத்தில் காத்திருந்த யாதவப் படையின் அம்புகளை எதிர்கொண்டனர். ஆனால் கோபம் கொண்ட ருக்மி மனம் தளராமல் கிருஷ்ணரின் தேரைத் துரத்தினார். வாசுதேவ் ஏறக்குறைய அவர் மீதான தனது கோபத்தை தளர்த்தினார், ஆனால் ருக்மணியால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டார், அவர் தனது சகோதரனின் உயிரைக் காப்பாற்றும்படி கெஞ்சினார். கிருஷ்ணர் அவரை ஒரு அவமானகரமான தலை மொட்டையடித்துக்கொண்டு போக அனுமதித்தார்.

துவாரகையில் திரும்பியவுடன், ருக்மிணியை தேவகியும் மற்றவர்களும் வரவேற்று பிரமாண்டமான திருமண விழா நடைபெற்றது. ‘ருக்மணி கல்யாணம்’ பாராயணம் செய்வது இன்றளவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

கிருஷ்ணன் அவள் அவதாரமான லட்சுமி தேவி என்றும், எப்போதும் தன் பக்கத்திலேயே இருப்பாள் என்றும் அறிவித்தான். அவர் அவளுக்கு ‘ஸ்ரீ’ என்ற பெயரைக் கொடுத்து ஆசீர்வதித்தார், இனிமேல், மக்கள் அவருடைய பெயரை முன் வைத்து அவரை ஸ்ரீ கிருஷ்ணா என்று அழைப்பார்கள்.

ருக்மணி தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.கிருஷ்ணரின் முதல் மனைவி ராணியாக, அவர் கடைசியாக இருக்க மாட்டார்.

கிருஷ்ணருக்கும் ருக்மணிக்கும் ஒரு மகன்

ருக்மணியின் வாழ்க்கையிலும் ஓடிப்போன நாடகம் கடைசியாக இருக்காது. திருமணமாகி சில வருடங்களாகியும், ருக்மணிக்கு குழந்தை பிறக்காததால் மனமுடைந்தார். கிருஷ்ணர் சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்தபோதுதான், அவர்களுக்கு ஒரு மகன், பிரத்யும்னன் - காம அவதாரம். இருப்பினும், விதியின் ஒரு விசித்திரமான திருப்பத்தால், குழந்தை பிரத்யும்னன் அவளது மடியில் இருந்து பறிக்கப்பட்டு, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் இணைந்தான்.

தன் குழந்தையைப் பிரிந்தது போதுமானதாக இல்லை என்றால், ருக்மிணி விரைவில் சக மனைவிகளுடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது. ஆனால் கிருஷ்ணரின் விருப்பமான மனைவி யார் என்ற கேள்வி எழும்போதெல்லாம், அதற்கான பதில் ருக்மிணி என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

ஆனால், ருக்மிணிக்கு இந்த ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியை எப்போதும் தெரியும்: கிருஷ்ணர் யாருக்கும் சொந்தமானவராக இருக்க முடியாது, ராதைக்கு அல்ல, அல்ல. அவளை. தன்னைத் தேடிய அனைவரின் பிரார்த்தனைகளுக்கும் அவர் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது.

பரமாத்மாவாக , அவர் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாருடனும் ஒரே நேரத்தில் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், ருக்மிணி தன் இறைவனிடம் பக்தியில் உறுதியாக இருந்தாள். கிருஷ்ணா மீதான அவளது தீராத அன்பின் ஆதாரத்தை இரண்டு நிகழ்வுகள் வழங்குகின்றன.

ஒரு நகைச்சுவை அல்ல

ஒருமுறை, அவளது மனநிறைவான இறகுகளைக் கசக்க, கிருஷ்ணா தன் கணவனைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் கேலியாகக் கேள்வி எழுப்பினார். அவள் தேர்ந்தெடுத்த பல இளவரசர்கள் மற்றும் அரசர்களை விட ஒரு மாடு மேய்ப்பவனைத் தேர்ந்தெடுத்து அவள் தவறு செய்துவிட்டாள் என்றார். அவர் தனது 'தவறை' திருத்திக் கொள்ளுமாறு பரிந்துரைக்கும் அளவிற்கு சென்றார். இந்த போலிமுன்மொழிவு ருக்மிணியை கண்ணீராகக் குறைத்து, கிருஷ்ணா தன் பக்கத்தில் இல்லை என்ற எண்ணம் அவளை எவ்வளவு வேதனைப்படுத்தியது என்பதை உணர்த்தியது. அவர் அவளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு விஷயங்களைச் சரிசெய்தார்.

ஆனால், துலாபாரம் (அளவால் எடை) ருக்மணியின் அன்பான பக்தியின் உண்மையான அளவைக் காட்டியது. ஒருமுறை, அவளது பிரதான எதிரியான சத்யபாமா, கிருஷ்ணரைத் தொண்டு செய்யுமாறு நாரத முனிவரால் தூண்டப்பட்டார். அவனை மீண்டும் வெல்ல, நாரத கிருஷ்ணனின் எடைக்கு மதிப்பான தங்கத்தை அவள் கொடுக்க வேண்டும்.

திமிர்பிடித்த சத்யபாமா, இது எளிதானது என்று எண்ணி, சவாலை ஏற்றுக்கொண்டாள். இதற்கிடையில், ஒரு குறும்புக்கார உடந்தையாக இருந்த கிருஷ்ணா, தராசின் ஒரு பக்கத்தில் அமர்ந்து, அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். சத்யபாமா தன்னால் முடிந்த தங்கம் மற்றும் நகைகள் அனைத்தையும் தராசின் மறுபுறம் வைத்தாள், ஆனால் அது அசையவில்லை. விரக்தியில், சத்யபாமா தன் பெருமையை விழுங்கி, ருக்மணியிடம் உதவி செய்யும்படி வேண்டினாள். கையில் துளசி இலையுடன் ருக்மிணி உடனடியாகக் கிளம்பினாள். அவள் அந்த இலையை தராசில் வைத்தபோது, ​​அது நகர்ந்து கடைசியில் கிருஷ்ணனை விட அதிகமாக இருந்தது. ருக்மணியின் அன்பின் வலிமை எல்லோருக்கும் தெரியும்படி இருந்தது. அவள் உண்மையில் சமமானவர்களில் முதன்மையானவள்.

கிருஷ்ணனும் ருக்மணியும் ஒருவருக்கொருவர் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர்

புதிரான ராதை அல்லது உமிழும் சத்யபாமாவுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​ருக்மணியின் பாத்திரம் ஒப்பீட்டளவில் சாதுவானது. அவளுடைய கதை இளமைக் கால எதிர்ப்பில் தொடங்குகிறது, ஆனால் விரைவில் மனைவி பக்தியின் மாதிரியாக முதிர்ச்சியடைகிறது. ராதா, ருக்மிணியின் திருமணம் போல பரவலாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்றாலும்அந்தஸ்து அவளது காதல் சட்டபூர்வமான தன்மையை வழங்குகிறது - சிவில் சமூகத்தில் பெரும் மதிப்புள்ள ஒன்று. கிருஷ்ணாவின் பல திருமணங்கள் இருந்தபோதிலும், அவள் தன் அன்பிலும் விசுவாசத்திலும் உறுதியாக இருக்கிறாள். ருக்மிணி அதைச் செய்ய நிச்சயமாக ஒரு தெய்வமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் எந்த ஒரு சாதாரண பெண்ணும் அப்படி நேசிக்க முடியாது. சீதையைப் போலவே, அவர் இந்திய புராணங்களின் துறையில் சிறந்த வாழ்க்கைத் துணையாக மாறுகிறார், மேலும் மகாராஷ்டிராவில் தனது இறைவனான விட்டலுடன் இணைந்து ரகுமாயி என்று மரியாதையுடன் வணங்கப்படுகிறார்.