मुलगा, भाऊ, पती, मित्र, वडील, योद्धा, राजा किंवा गुरू या सर्व भूमिकांमध्ये परिपूर्ण असला तरी, कृष्णाला प्रियकर म्हणून सर्वोत्कृष्ट लक्षात ठेवले जाते. राधासोबतचे त्यांचे नाते हे प्रेमाचे सर्वोच्च उदाहरण मानले जाते. पण त्याच्या नि:शस्त्र मोहिनीने वृंदावन आणि त्यापलीकडे कोणत्याही स्त्रीला सोडले नाही. तो कोठेही गेला, स्त्रियांनी त्याला आपले मन दिले आणि आपला पती आणि स्वामी म्हणून त्याला शोधले. हिंदू पौराणिक कथा त्याला आश्चर्यकारक 16,008 बायका सांगते! यापैकी, 16,000 राजकुमारींची सुटका करण्यात आली आणि आठ मुख्य पत्नी होत्या. या आठमध्ये रुक्मिणी, सत्यभामा, जांबवती, मित्रविंदा, कालिंदी, लक्ष्मण, भद्रा आणि नागनजीती यांचा समावेश होता. यापैकी रुक्मिणी ही समतुल्यांमध्ये पहिली मानली जाते आणि आजचा स्तंभ तुम्हाला कृष्ण आणि रुक्मिणीच्या नातेसंबंधाबद्दल का बोलायचे आहे हे सांगतो.

कृष्ण आणि रुक्मिणी गाथेची सुरुवात

तुम्ही आहात का? कृष्णाला रुक्मिणी कोण होती, असा प्रश्न पडतो? किंवा राधावर प्रेम असताना कृष्णाने रुक्मिणीशी लग्न का केले? माझ्या काही मित्रांनी मला असेही विचारले आहे की राधा आणि रुक्मिणी एकच आहेत का, किंवा कृष्णाच्या दोघांवरील प्रेमात पक्षपातीपणा आहे की एकाची पत्नी म्हणून निवड केली गेली आणि दुसरी सोडली गेली.

राजा भीष्मकाची कन्या, रुक्मिणी ही अतिशय सुंदर स्त्री होती. ती विदर्भ राज्यातील कुंडीनापुरा शहराची होती म्हणून तिला वैदर्भी असेही म्हटले जाते. तिच्या पाच शक्तिशाली भावांनी, विशेषत: रुक्मी यांनी तिच्याद्वारे एक शक्तिशाली राजकीय आघाडी मागितलीलग्न रुक्मीला त्याची बहीण आणि चेदीचा राजपुत्र शिशुपाल यांच्यात सामना घडवून आणण्यात विशेष रस होता. पण रुक्मिणीने तिचे हृदय कृष्णाला फार पूर्वीच दिले होते.

कृष्णाच्या जादुई मोहिनीसह वैदर्भीचा पहिला ब्रश मथुरेत झाला. गर्विष्ठ रुक्मी आणि बलराम यांच्यातील सामना रुक्मिणीच्या प्रणयाची पार्श्वभूमी बनली. कृष्णा, जिच्या सौंदर्याच्या आणि पराक्रमाच्या कथा ऐकून ती मोठी झाली होती, ती अचानक सत्यात उतरली आणि ती काळ्या गुराख्याच्या राजकुमाराच्या प्रेमात पडली. पण या प्रसंगाने तिचा भाऊ यादव राजपुत्रांचा उघड शत्रू बनला.

एक हास्यास्पद स्वयंवर

रुक्मिणीच्या लग्नाची वेळ आली तेव्हा स्वयंवर आयोजित करण्यात आले. तथापि, हे एक प्रहसनापेक्षा जास्त नव्हते कारण रुक्मीने खात्री केली होती की फक्त शिशुपाल विजयी होईल. अशा विश्वासघाताच्या कल्पनेने रुक्मिणी रागावली आणि ती कधीही स्वीकारणार नाही. तिने फक्त कृष्णाशी लग्न करण्याचा किंवा महालाच्या विहिरीत बुडून टाकण्याचा संकल्प केला. अशाप्रकारे कृष्ण आणि रुक्मिणीच्या प्रेमकथेला सुरुवात झाली. आपण राधा कृष्ण प्रेमाबद्दल बोलतो पण कृष्ण आणि रुक्मिणीची प्रेमकहाणी काही कमी तीव्र नाही.

तिने कृष्णाला एक गुप्त पत्र लिहिले आणि अग्नि जोतना नावाच्या एका विश्वासू पुजाऱ्यामार्फत पाठवले. त्यात, तिने कृष्णावरील तिचे प्रेम कोणत्याही अनिश्चित शब्दांत घोषित केले आणि त्याला तिचे अपहरण करण्याची विनंती केली.

तिने सुचवले की त्यांच्याकडे राक्षस विवाह – वैदिक विवाहाच्या अद्याप मान्यताप्राप्त स्वरूपाचा भंग झालेला आहे. कुठेवधूचे अपहरण केले जाते. कृष्ण पोचपावती हसला.

प्रेमाची जबाबदारी घेत

कृष्णाला ते प्रेमपत्र पाठवताना, रुक्मिणीने दोन मार्ग तोडणारी पावले उचलली: एक, 'रेंज्ड मॅरेज' या पितृसत्ताक व्यवस्थेविरुद्ध आणि दोन, तिच्या हृदयाच्या कारणासाठी. एका वातावरणात, जेव्हा स्त्रिया लज्जास्पद असायला हव्या होत्या (ते अजूनही बदललेले नाही!), रुक्मिणीची चाल सर्वात मूलगामी होती! प्रेमाच्या या धाडसी आवाहनाला कृष्ण कसा प्रतिसाद देऊ शकला नाही?

स्वयंवराच्या दिवशी सकाळी, रुक्मिणीने कात्यायनी देवीच्या मंदिरात एक प्रथा भेट दिली. संधी साधून कृष्णाने तिला पटकन आपल्या रथावर बसवले आणि तेथून निघून गेले. त्यांच्या मागून आलेल्यांना काही अंतरावर थांबलेल्या यादव सैन्याचे बाण भेटले. पण संतापलेली रुक्मी धीर सोडली नाही आणि कृष्णाच्या रथाचा पाठलाग करत राहिली. वासुदेवने त्याच्यावरचा राग जवळजवळ सोडला पण रुक्मिणीने त्याला रोखले, ज्याने त्याला तिच्या भावाचा जीव वाचवण्याची विनंती केली. कृष्णाने त्याला फक्त अपमानास्पद मुंडण करून सोडले.

एकदा द्वारकेत परतल्यावर देवकी आणि इतरांनी रुक्मिणीचे स्वागत केले आणि एक भव्य विवाह सोहळा पार पडला. ‘रुक्मिणी कल्याणम्’ चे पठण आजपर्यंत शुभ मानले जाते.

कृष्णाने घोषित केले की ती देवी लक्ष्मी अवतार आहे आणि ती सदैव त्याच्या पाठीशी असेल. त्याने तिला 'श्री' नावाचा आशीर्वाद दिला आणि सांगितले, यापुढे लोक तिचे नाव त्याच्या आधी घेतील आणि त्याला श्रीकृष्ण म्हणतील.

रुक्मिणीने तिच्या आयुष्याची सुरुवात केली.कृष्णाची पहिली पत्नी राणी म्हणून, ती शेवटची नसली तरी.

कृष्ण आणि रुक्मिणीला मुलगा झाला

पलायनाचे नाटक रुक्मिणीच्या आयुष्यातही शेवटचे ठरणार नाही. लग्नाच्या काही वर्षांनी रुक्मिणीला मूलबाळ न झाल्यामुळे ती अस्वस्थ झाली. जेव्हा कृष्णाने भगवान शिवाची प्रार्थना केली तेव्हाच त्यांना पुत्र प्रद्युम्न - भगवान कामाचा अवतार प्राप्त झाला. तथापि, नियतीच्या एका विचित्र वळणामुळे, अर्भक प्रद्युम्नला तिच्या मांडीतून हिसकावून घेतले गेले आणि काही वर्षांनी पुन्हा एकत्र आले.

तिच्या मुलापासून वेगळे होणे पुरेसे वाईट नव्हते, तर रुक्मिणीला लवकरच सह-पत्नींशी झगडावे लागले. पण जेव्हा जेव्हा कृष्णाची आवडती पत्नी कोण असा प्रश्न उपस्थित केला जातो तेव्हा प्रत्येकाला त्याचे उत्तर रुक्मिणी हेच माहीत असते.

परंतु रुक्मिणीला हा करार नेहमी माहीत होता: कृष्ण कोणाचाही असू शकत नाही, राधाचा नाही. तिला त्याला शोधणाऱ्या सर्वांच्या प्रार्थनांचे उत्तर द्यावे लागले.

परमात्मा म्हणून , त्याला सर्वत्र आणि एकाच वेळी सर्वांसोबत असणे आवश्यक होते. रुक्मिणी मात्र आपल्या स्वामींच्या भक्तीत अविचल राहिली. दोन उदाहरणे तिच्या कृष्णावरील निस्सीम प्रेमाचा पुरावा देतात.

विनोद नाही

एकदा, तिची आत्मसंतुष्ट पिसे झुगारून देण्यासाठी, कृष्णाने तिच्या नवऱ्याच्या निवडीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले. तो म्हणाला की तिने निवडलेल्या अनेक राजपुत्र आणि राजांवर गुराखी निवडून तिने चूक केली आहे. त्याने तिला तिची 'चूक' सुधारण्याचा सल्ला देण्यापर्यंत मजल मारली. हे बनावटया प्रस्तावाने रुक्मिणीला अश्रू अनावर झाले आणि कृष्णाला आपल्या बाजूने नसण्याच्या विचाराने तिला किती वेदना झाल्या याची जाणीव करून दिली. त्याने तिची क्षमा मागितली आणि गोष्टी बरोबर केल्या.

पण ते तुलभारम् (तरमाने वजनाचे) च्या उदाहरणात होते ज्याने रुक्मिणीच्या प्रेमळ भक्तीची खरी व्याप्ती दर्शविली. एकदा तिची प्रमुख प्रतिस्पर्धी, सत्यभामा हिला नारद ऋषींनी कृष्णाला दान देण्यासाठी प्रवृत्त केले. त्याला परत जिंकण्यासाठी, तिला नारद कृष्णाचे सोन्याचे वजन द्यावे लागेल.

अभिमानी सत्यभामाला हे सोपे वाटले आणि तिने आव्हान स्वीकारले. दरम्यान, एक खोडकरपणे सहभागी असलेला कृष्ण स्केलच्या एका बाजूला बसून सर्व कार्यवाही पाहत होता. सत्यभामाने तिचे सर्व सोने आणि दागिने तराजूच्या दुसऱ्या बाजूला ठेवले, परंतु ते हलले नाही. निराशेने, सत्यभामाने तिचा अभिमान गिळला आणि रुक्मिणीला मदतीची याचना केली. हातात फक्त तुळशीचे पान घेऊन रुक्मिणी सहजच पुढे निघाली. जेव्हा तिने ते पान स्केलवर ठेवले तेव्हा ते हलले आणि शेवटी कृष्णापेक्षा जास्त वजन झाले. रुक्मिणीच्या प्रेमाचे सामर्थ्य सर्वांनाच पाहायला मिळाले. ती, खरेच, समान्यांमध्ये पहिली होती.

कृष्ण आणि रुक्मिणी एकमेकांना समर्पित होते

गूढ राधा किंवा ज्वलंत सत्यभामाच्या तुलनेत, रुक्मिणीचे पात्र तुलनेने नम्र आहे. तिची कहाणी तरुणपणाच्या अवहेलनामधून सुरू होते परंतु लवकरच पत्नी भक्तीच्या मॉडेलमध्ये परिपक्व होते. राधाइतकी व्यापकपणे ओळखली जात नसली तरी रुक्मिणीचे वैवाहिक संबंधस्थिती तिच्या प्रेमाला वैधता देते – नागरी समाजात खूप मोलाची गोष्ट. कृष्णाने अनेक विवाह करूनही ती तिच्या प्रेमात आणि निष्ठेवर ठाम आहे. हे करण्यासाठी रुक्मिणीला नक्कीच देवी असणे आवश्यक होते, कारण कोणतीही सामान्य स्त्री असे प्रेम करू शकणार नाही. सीतेप्रमाणेच, ती भारतीय पौराणिक कथांच्या क्षेत्रात आदर्श जोडीदार बनते आणि महाराष्ट्रात तिच्या भगवान विठ्ठलाच्या समवेत रखुमाई म्हणून पूज्य मानली जाते.