Alhoewel perfek in al sy rolle as seun, broer, man, vriend, pa, vegter, koning of mentor, word Krishna die beste onthou as 'n minnaar. Sy verhouding met Radha word beskou as die belangrikste paradigma van liefde. Maar sy ontwapenende sjarme het geen vrou in Vrindavan en verder gespaar nie. Oral waar hy gegaan het, het vroue hom hul harte gegee en hom as hul man en heer gesoek. Hindoe-mitologie skryf 'n verstommende 16 008 vrouens aan hom toe! Hiervan was 16 000 geredde prinsesse, en agt was hoofvroue. Hierdie agt het Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Mitravinda, Kalindi, Lakshmana, Bhadra en Nagnajiti ingesluit. Hiervan word Rukmini as die eerste onder gelykes beskou, en vandag se rubriek vertel jou hoekom daar oor die Krishna- en Rukmini-verhouding gepraat moet word.

Die begin van Krishna en Rukmini-sage

Was jy al wonder wie was Rukmini vir Krishna? Of hoekom het Krishna met Rukmini getrou toe hy verlief was op Radha? Sommige van my vriende het my ook gevra of Radha en Rukmini dieselfde is, en of daar 'n vooroordeel in Krishna se liefde vir albei is dat een gekies is om sy vrou te wees, en die ander oorgebly het.

Dogter van koning Bhishmaka, Rukmini was 'n vrou van groot skoonheid. Sy het aan die stad Kundinapura in die Vidarbha-koninkryk behoort en is daarom ook Vaidarbhi genoem. Haar vyf magtige broers, veral Rukmi, het deur haar 'n kragtige politieke alliansie gesoekhuwelik. Rukmi het veral daarin belang gestel om 'n pasmaat tussen sy suster en Shishupala, die prins van Chedi, te smee. Maar Rukmini het lankal haar hart aan Krishna gegee.

Vaidarbhi se eerste borsel met Krishna se magiese sjarme het in Mathura plaasgevind. ’n Gesig tussen die arrogante Rukmi en Balarama het die agtergrond van ’n romanse vir Rukmini geword. Krishna, wie se verhale van skoonheid en dapperheid sy grootgeword het om te hoor, was skielik 'n werklikheid en sy het verlief geraak op die donker koeherder-prins. Maar die geleentheid het van haar broer 'n uitgesproke vyand van die Yadava-prinse gemaak.

'n Farse swayamvar

Toe die tyd vir Rukmini se huwelik aanbreek, is 'n swayamvara georganiseer. Dit was egter niks meer as 'n klug nie, want Rukmi het verseker dat net Shishupala as oorwinnaar uit die stryd tree. Rukmini was woedend oor die idee van sulke verraad en sou dit nooit aanvaar nie. Sy het besluit om net met Krishna te trou of haarself in die paleisput te verdrink. Dit was hoe die liefdesverhaal van Krishna en Rukmini begin het. Ons praat oor die Radha Krishna-liefde maar die liefdesverhaal van Krishna en Rukmini is nie minder intens nie.

Sy het 'n geheime brief aan Krishna geskryf en dit aan hom gestuur deur 'n betroubare priester genaamd Agni Jotana. Daarin het sy haar liefde vir Krishna in geen onseker terme verklaar en hom gesmeek om haar te ontvoer.

Sy het voorgestel dat hulle 'n rakshasa vivaha het - 'n afgekeurde dog erkende vorm van Vediese huwelik waar diebruid word ontvoer. Krishna het erkentlik geglimlag.

Neem beheer oor liefde

Toe hy daardie liefdesbrief aan Krishna gestuur het, het Rukmini twee stappe gedoen: een teen die patriargale stelsel van 'gereëlde huwelik' en twee, ter wille van haar hart. In 'n milieu, toe vroue veronderstel was om bedagsaam te wees (dit het steeds nie verander nie!), was Rukmini se skuif uiters radikaal! Hoe kon Krishna nie op hierdie dapper roep van liefde reageer nie?

Op die oggend van die swayamvara het Rukmini 'n gebruiklike besoek aan die tempel van godin Katyayani gebring. Krishna het die geleentheid aangegryp en haar vinnig op sy strydwa gelig en 'n wegbreek gemaak. Diegene wat agter hulle aangekom het, het pyle van die Yadava-leër ontmoet wat op 'n afstand wag. Maar 'n woedende Rukmi het nie berou nie en het voortgegaan om Krishna se strydwa te jaag. Vasudev het amper sy woede op hom losgelaat, maar is deur Rukmini gekeer, wat hom gepleit het om haar broer se lewe te spaar. Krishna het hom met net 'n vernederende kopskeer laat gaan.

Een keer terug in Dwarka, is Rukmini deur Devaki en die ander verwelkom en 'n groot huwelikseremonie is gehou. 'n Voordrag van die 'Rukmini Kalyanam' word tot vandag toe as gunstig beskou.

Krishna het verkondig dat sy die godin Lakshmi geïnkarneer is, en vir altyd aan sy sy sal wees. Hy het haar geseën met die naam 'Sri' en gesê, voortaan sal mense haar naam voor syne neem en hom Sri Krishna noem.

Rukmini het haar lewe beginas die eerste konsortkoningin van Krishna, hoewel sy nie die laaste sou wees nie.

Krishna en Rukmini het 'n seun gehad

Die drama van ontvlugting sou ook nie die laaste in Rukmini se lewe wees nie. 'n Paar jaar in die huwelik het Rukmini ontmoedig geraak omdat sy geen kinders gebaar het nie. Eers toe Krishna tot Lord Shiva gebid het, is hulle geseën met 'n seun, Pradyumna - 'n inkarnasie van Lord Kama. Deur 'n vreemde wending van die noodlot is die baba Pradyumna egter uit haar skoot geruk en eers jare later herenig.

As die afskeid van haar kind nie erg genoeg was nie, moes Rukmini gou met 'n string mede-vroue worstel. Maar wanneer die vraag geopper is wie Krishna se gunstelingvrou was, het almal geweet die antwoord is Rukmini.

Maar Rukmini het altyd hierdie deel van die ooreenkoms geken: Krishna kon aan niemand behoort nie, nie aan Radha nie, nie aan haar. Hy moes die gebede verhoor van almal wat hom gesoek het.

As die Paramatma , moes hy oral en gelyktydig by almal wees. Rukmini het egter onwrikbaar gebly in haar toewyding aan haar heer. Twee gevalle bied 'n bewys van haar onsterflike liefde vir Krishna.

Nie 'n grap nie

Op 'n keer, om haar selfvoldane vere op te ruk, het Krishna tergend haar keuse van 'n man bevraagteken. Hy het gesê sy het 'n fout gemaak deur 'n koeherder te kies bo die baie prinse en konings wat sy kon gekies het. Hy het selfs so ver gegaan om voor te stel dat sy haar 'fout' regstel. Hierdie valsstelling het Rukmini tot trane laat toeneem en Krishna laat besef hoe seer die gedagte om nie aan sy sy te wees nie haar. Hy het haar om vergifnis gevra en dinge reggemaak.

Maar dit was in die geval van tulabharam (weeg volgens skaal) wat die ware omvang van Rukmini se liefdevolle toewyding ten toon gestel het. Eens is haar hoofmededinger, Satyabhama, deur die wyse Narada aangehits om Krishna as liefdadigheid weg te gee. Om hom terug te wen, sal sy Narada Krishna se gewig in goud moet gee.

'n Arrogante Satyabhama het gedink dit is maklik, en het die uitdaging aangepak. Intussen het 'n ondeunde medepligtige Krishna aan die een kant van die skaal gesit en alle verrigtinge dopgehou. Satyabhama het al die goud en juweliersware wat sy kon, haar hande aan die ander kant van die skaal neergesit, maar dit het nie beweeg nie. In wanhoop het Satyabhama haar trots gesluk en Rukmini gesmeek om te help. Rukmini het geredelik uitgestap met net 'n tulsi blaar in die hand. Toe sy daardie blaar op die skaal plaas, het dit beweeg en uiteindelik swaarder geweeg as Krishna. Die krag van Rukmini se liefde was daar vir almal om te sien. Sy was inderdaad die eerste onder gelykes.

Krishna en Rukmini was aan mekaar toegewy

In vergelyking met die enigmatiese Radha of die vurige Satyabhama, is Rukmini se karakter relatief gedwee. Haar verhaal begin in jeugdige verset, maar word gou volwasse in 'n model van vroulike toewyding. Alhoewel dit nie so wyd erken word soos Radha, Rukmini se huwelik niestatus verleen aan haar liefdeslegitimiteit – iets van groot waarde in die burgerlike samelewing. Ten spyte van Krishna se vele huwelike, bly sy ferm in haar liefde en lojaliteit. Rukmini moes sekerlik 'n godin wees om dit te kon doen, want geen gewone vrou sou so kon liefhê nie. Soos Sita, word sy die ideale eggenoot in die gebied van die Indiese mitologie en word sy eerbiedig as Rakhumai langs haar Heer, Vitthal, in Maharashtra aanbid.