Kvankam perfekta en ĉiuj siaj roloj kiel filo, frato, edzo, amiko, patro, militisto, reĝo aŭ mentoro, Kriŝno estas plej bone memorita kiel amanto. Lia rilato kun Radhao estas konsiderita la plej grava paradigmo de amo. Sed lia senarmiga ĉarmo ne indulgis neniun virinon en Vrindavano kaj pretere. Ĉie, kien li iris, virinoj donis al li sian koron kaj serĉis lin kiel sian edzon kaj sinjoron. La hindua mitologio atribuas al li mirindajn 16,008 edzinojn! El tiuj, 16,000 estis savitaj princinoj, kaj ok estis ĉefedzinoj. Tiuj ok inkludis Rukmini, Satyabhama, Jambavati, Mitravinda, Kalindi, Lakshmana, Bhadra, kaj Nagnajiti. El tiuj, Rukmini estas konsiderata la unua inter egaluloj, kaj la hodiaŭa kolumno rakontas al vi kial la rilato de Kriŝno kaj Rukmini devas esti parolita.

La komenco de Kriŝno kaj Rukmini sagao

Ĉu vi estis scivolante, kiu estis Rukmini al Kriŝno? Aŭ kial Kriŝno geedziĝis kun Rukmini kiam li estis nove enamiĝinte kun Radhao? Kelkaj el miaj amikoj ankaŭ demandis min ĉu Radhao kaj Rukmini estas la samaj, aŭ ĉu ekzistas antaŭjuĝo en la amo de Kriŝno por ambaŭ ke unu estis elektita por esti lia edzino, kaj la alia estis forlasita.

Filino de reĝo Bhishmaka, Rukmini estis virino de granda beleco. Ŝi apartenis al la grandurbo de Kundinapura al la Vidarbha regno kaj tial ankaŭ estis nomita Vaidarbhi. Ŝiaj kvin potencaj fratoj, aparte Rukmi, serĉis potencan politikan aliancon tra ŝigeedzeco. Rukmi estis precipe interesita pri forĝado de matĉo inter sia fratino kaj Shishupala, la princo de Chedi. Sed Rukmini delonge donis sian koron al Kriŝno.

La unua broso de Vaidarbhi kun la magia ĉarmo de Kriŝno okazis en Mathura. Konfronto inter la aroganta Rukmi kaj Balarama iĝis la fono de enamiĝo por Rukmini. Kriŝno, kies rakontojn pri beleco kaj braveco ŝi kreskis aŭdante, estis subite realaĵo kaj ŝi enamiĝis al la malhela bovpaŝtisto princo. Sed la okazo igis ŝian fraton deklarita malamiko de la Yadava princoj.

Farsa swayamvaro

Kiam venis la tempo por la geedziĝo de Rukmini, swayamvara estis organizita. Tamen, ĝi estis ne pli ol farso ĉar Rukmi certigis ke nur Shishupala emerĝus venke. Rukmini estis malĝoja pro la ideo de tia perfido, kaj neniam akceptus ĝin. Ŝi decidis geedziĝi nur kun Kriŝno aŭ droni sin en la palaco bone. Tiel ekis la amrakonto de Kriŝno kaj Rukmini. Ni parolas pri la amo de Radha Krishna sed la amrakonto de Kriŝno kaj Rukmini ne estas malpli intensa.

Ŝi skribis sekretan leteron al Kriŝno kaj sendis ĝin al li per fidinda pastro nomata Agni Jotana. En ĝi, ŝi deklaris sian amon al Kriŝno en necertaj esprimoj kaj petegis lin forkapti ŝin.

Ŝi sugestis ke ili havas rakshasa vivaha - malsukcesan ankoraŭ agnoskitan formon de veda geedziĝo. kie lanovedzino estas forkaptita. Kriŝno ridetis en agnosko.

Ekkontrolante de amo

Sendante tiun amleteron al Kriŝno, Rukmini faris du vojrompajn paŝojn: unu, kontraŭ la patriarka sistemo de "aranĝita geedziĝo" kaj du, pro la kaŭzo de ŝia koro. En medio, kiam virinoj laŭsupoze estis timiĝemaj (tio ankoraŭ ne ŝanĝiĝis!), la movo de Rukmini estis plej radikala! Kiel Kriŝno ne povus respondi al ĉi tiu kuraĝa voko de amo?

En la mateno de la swayamvara, Rukmini faris kutiman viziton al la templo de diino Katjayani. Kaptante la ŝancon, Kriŝno rapide levis ŝin sur sian ĉaron kaj faris fuĝon. Tiuj kiuj venis post ili renkontis sagojn de la Yadava armeo atendanta je iom da distanco. Sed kolera Rukmi ne malinsistis kaj daŭre postkuris la ĉaron de Kriŝno. Vasudev preskaŭ ellasis sian koleregon sur li sed estis maldaŭrigita fare de Rukmini, kiu petegis lin por ŝpari la vivon de ŝia frato. Kriŝno lasis lin iri kun nur humiliga kaporazita.

Iam reen en Dwarka, Rukmini estis bonvenigita fare de Devaki kaj la aliaj kaj grandioza geedziĝceremonio estis okazigita. Deklamado de la 'Rukmini Kalyanam' estas konsiderata aŭspicia ĝis hodiaŭ.

Krishna proklamis ke ŝi estas diino Lakshmi enkarnigita, kaj eterne estos ĉe lia flanko. Li benis ŝin per la nomo 'Sri' kaj diris, ke de nun homoj prenos ŝian nomon antaŭ la lia kaj nomos lin Sri Krishna.

Rukmini komencis ŝian vivon.kiel la unua partnerreĝino de Kriŝno, kvankam ŝi ne estus la lasta.

Kriŝno kaj Rukmini havis filon

La dramo de fuĝo ankaŭ ne estus la lasta en la vivo de Rukmini. Kelkajn jarojn en la geedziĝo, Rukmini iĝis malkonsola ĉar ŝi ne naskis iujn ajn infanojn. Nur kiam Kriŝno preĝis al sinjoro Ŝivao, ili estis benitaj kun filo, Pradyumna - enkarniĝo de Lord Kama. Tamen, per stranga sortoturniĝo, la bebo Pradyumna estis forkaptita de ŝia sino kaj reunuiĝis nur jarojn poste.

Se disiĝo de ŝia infano ne estis sufiĉe malbona, Rukmini baldaŭ devis batali kun ŝnuro da kunedzinoj. Sed kiam ajn la demando estis levita, kiu estis la plej ŝatata edzino de Kriŝno, ĉiuj sciis, ke la respondo estas Rukmini.

Sed Rukmini ĉiam sciis ĉi tiun parton de la interkonsento: Kriŝno ne povis aparteni al iu ajn, ne al Radhao, ne al. ŝia. Li devis respondi la preĝojn de ĉiuj, kiuj serĉis lin.

Kiel la Paramatma , li devis esti ĉie kaj kun ĉiuj samtempe. Rukmini tamen restis firma en sia sindonemo al sia sinjoro. Du okazoj proponas pruvon de ŝia eterna amo al Kriŝno.

Ne estas ŝerco

Unufoje, por ŝanceli ŝiajn memkontentajn plumojn, Kriŝno moke pridubis sian elekton de edzo. Li diris, ke ŝi faris eraron elektante bovpaŝtiston super la multaj princoj kaj reĝoj, kiujn ŝi povus elekti. Li eĉ iris ĝis sugesti, ke ŝi ĝustigu sian 'eraron'. Ĉi tiu falsaĵopropono reduktis Rukmini al larmoj kaj igis Kriŝnon ekkompreni kiom multe la penso de ne esti ĉe lia flanko dolorigis ŝin. Li serĉis ŝian pardonon kaj ĝustigis la aferojn.

Sed estis en la kazo de tulabharam (pezado per pesilo) kiu montris la veran amplekson de la ama sindonemo de Rukmini. Siatempe ŝia ĉefa rivalo, Satyabhama, estis instigita fare de la saĝulo Narada por fordoni Kriŝnon en bonfarado. Por regajni lin, ŝi devus doni la pezon de Narada Krishna valoron en oro.

Aroganta Satyabhama opiniis ke ĝi estis facila, kaj akceptis la defion. Dume, petole komplica Kriŝno sidis sur unu flanko de la pesilo, rigardante ĉiujn procedojn. Satyabhama metis la tutan oron kaj juvelaĵojn kiujn ŝi povis meti siajn manojn sur la alian flankon de la pesilo, sed ĝi ne ŝanceliĝis. En malespero, Satyabhama glutis ŝian fierecon kaj petegis Rukmini por helpi. Rukmini volonte elpaŝis kun nur tulsi folio enmane. Kiam ŝi metis tiun folion sur la pesilon, ĝi moviĝis kaj finfine superpezis Kriŝnon. La forto de la amo de Rukmini estis tie por ĉiuj vidi. Ŝi estis, efektive, la unua inter egaluloj.

Kriŝno kaj Rukmini estis dediĉitaj unu al la alia

Kompare kun la enigma Radhao aŭ la fajra Satyabhama, la karaktero de Rukmini estas relative obeema. Ŝia rakonto komenciĝas en juneca spitemo sed baldaŭ maturiĝas en modelon de edzina sindonemo. Kvankam ne same vaste rekonite kiel Radhao, la edzeco de Rukministatuso donas al ŝia amo legitimecon - ion de granda valoro en burĝa socio. Malgraŭ la multaj geedziĝoj de Kriŝno, ŝi restas firma en sia amo kaj lojaleco. Rukmini certe devis esti diino por povi fari tion, ĉar neniu ordinara virino povus ami tiel. Kiel Sita, ŝi iĝas la ideala geedzo en la sfero de hinda mitologio kaj estas respekte adorita kiel Rakhumai kune kun sia sinjoro, Vitthal, en Maharaŝtro.