Vyas, a elwir hefyd yn Veda Vyasa, yw awdur chwedlonol Mahabharata epig mwyaf swmpus y byd yn ogystal â'r Vedas a Puranas hynafol. Mae'n ffigwr chwedlonol adnabyddus. Y saets Chiranjivi (anfarwol) y mae ei phen-blwydd yn cael ei ddathlu fel gŵyl Guru Purnima. Ond nid oes llawer yn gwybod yr atebion i gwestiynau perthnasol am hanes Veda Vyasa - Pryd cafodd Veda Vyasa ei eni?, Pwy yw Veda Vyasa yn Mahabharata?, A Pwy yw rhieni Rishi Vyasa? - i enwi ychydig. Dewch i ni archwilio hanes genedigaeth Veda Vyasa i ddarganfod:

Chwedl Genedigaeth Veda Vyasa

Credir bod Vyas yn ehangiad o'r Arglwydd Vishnu, un o'r drindod. Cafodd ei greu pan lefarodd Vishnu am y tro cyntaf y sillaf ‘Bhu’. Mae hefyd yn cael ei ystyried yn anfarwol, gan na chafodd ei eni. Daeth Vyas i'r ddaear yn ystod y Dwapar Yug a rhoddodd y ddyletswydd i drosi pob Vedas a Puranas o fersiynau llafar i ysgrifenedig. Heblaw am ysgrifennu'r epig, chwaraeodd ran ganolog yn Mahabharata.

Wrth olrhain chwedl geni Veda Vyasa, mae rhywun yn datgelu bod y berthynas rhwng ei rieni yn anghonfensiynol ac annymunol, hyd yn oed yn ôl safonau moesol y byd modern. . Felly, pwy yw rhieni Rishi Vyasa? Ef yw'r mab Satyavati a Rishi Parashar - pysgotwr a doethwr crwydrol.

Saets yn gafael mewn atyniad

Un diwrnod, roedd Sage Parashar ar frys icyrraedd lle i berfformio yagna . Syrthiodd Afon Yamuna ar ei lwybr. Sylwodd ar fferi a gofynnodd am gael ei gollwng ar draws i'r banc. Wrth i Parashar eistedd yn y cwch ac anadlu ochenaid o ryddhad, syrthiodd ei lygaid ar y wraig oedd yn cludo'r cwch. Yng nghefndir y wawr, roedd harddwch y pysgotwr hwn o'r enw Satyavati yn peri syndod iddo. Yn awel gynnar y bore, roedd ei chloeon cyrliog yn dawnsio ar ei hwyneb, hyd yn oed wrth i'w breichiau cain symud yn gylchol, gan rwyfo'r rhwyfau.

Wedi'i hudo gan ei harddwch, teimlai Parashar ymchwydd cryf o atyniad yn codi o'i fewn. Roedd yn cofio bendith Shiva: ‘byddwch yn dad i fab teilwng’.

Gwyddai Parashar mai dyna'r amser iawn iddo ddod yn un. Mynegodd yr awydd i copulation i Satyavati. Wedi dod i oed, cafodd Satyavati hefyd ei hun yng ngafael ysfa gnawdol. Ond roedd hi mewn penbleth, oherwydd byddai ôl-effeithiau'r weithred yn para am oes. Ond pe byddai hi'n gwadu'r doeth, gallai fynd yn ddig wrth y cwch neu ei melltithio â phroffwydoliaeth wael.

Roedd gwraig ifanc yn frith o amheuaeth

Siaradodd yn betrusgar, “O, Munivar Fawr! Pysgotwraig ydw i. Rwy'n arogli pysgod ( Matsyagandha ). Sut byddwch chi'n cario arogl fy nghorff?" Heb air pellach, bendithiodd Parashar hi ag hwb o gorff drewi mwsg ( Kasturi-Gandhi ). Methu dal ei hun, symudodd wrth ei hymyl. Ciliodd, gan weld amheuon eraill:

“Babi y tu allanbydd y briodas yn bwrw dychryn ar fy mhurdeb.”

Wrth edrych hefyd o gwmpas yr afon a'r awyr agored, hi a enciliodd ymhellach.

“Gall unrhyw un ein gweld ni allan yma yn yr awyr agored. Gall wahodd trwbwl i ni, a fi yn fwy na chi.”

Ganed Vyasa

Wrth rwyfo'n gyflym i'r lan agosaf, adeiladodd Parashar guddfan brysur, wedi'i thynnu o ardal y pentref. Addawodd iddi hefyd y byddai ei gwyryfdod yn aros yn gyfan ar ôl y weithred. Wedi'i sicrhau gan y doeth a'i bwerau dwyfol, ganwyd Satyavati fab iddo yn y cuddfan trwchus heb yn wybod i neb.

Ganwyd y bachgen â genynnau dwyfol Rishi Vashishtha, ei hen daid, ac felly enwodd Parashar ef Vyas.

Pwy yw Veda Vyasa yn Mahabharata?

Cymerodd Parashar Vyas gydag ef ac addawodd i Satyavati y byddai ei mab, pan fo angen, yn dod i'w chynorthwyo. Golchodd Parashar ei hun a'i atgofion o Satyavati yn afon Yamuna. Gadawodd gyda Vyas ac ni chyfarfu â Satyavati byth eto.

Dychwelodd hyd yn oed Satyawati i'w chymuned ac ni siaradodd erioed am y digwyddiad. Cadwodd y gyfrinach hon hyd yn oed oddi wrth y Brenin Shantanu, ei darpar ŵr. Ni wyddai neb amdano, nes iddi ei rannu â Bhishma pan ddaeth yn Rajmata Hastinapur.

Veda Vyasa yn rhoi etifedd i Hastinapur

Priododd Satyavati y Brenin Shantanu a esgor ar ddau fab, Vichitravirya a Chitrangada. Arweiniodd marwolaeth Shantanu ac addewid Bhishma i beidio ag esgyn ar orsedd Hastinapur at ycoroni ei meibion. Daeth Satyavati yn Rajmata. Priododd ei meibion ​​​​tra bod Bhishma yn cadw at y llw celibacy. Ffynnodd Hastinapur o dan awen Vichitravirya.

Ond fel y byddai tynged yn ei chael, bu farw Vichitravirya a Chitrangada o salwch heb roi etifedd yr orsedd i Hastinapur.

Roedd yr orsedd yn wag, gan wahodd ymerodraethau eraill i ymosod ar eu teyrnas a'i meddiannu. Yn ysu am ffordd allan o'r trychineb oedd ar ddod, roedd hi'n cofio ei mab, Vyas. Roedd hi wedi clywed amdano fel gweledydd o fri, personoliaeth bwerus gyda phwerau a deallusrwydd dwyfol.

Rhoddodd hyder i Bhishma a rhannu'r gwir am sut a phryd y ganwyd Veda Vyasa. Gyda chymorth Bhishma, trefnodd i’r breninesau gweddw, Ambalika ac Ambika, genhedlu gyda Vyas er mwyn etifedd.

Ar gais ei fam, roedd Vyas yn dad i Dhritrashtra a Pandu, brenhinoedd y dyfodol Hastinapur, ynghyd â Vidura - a aned i wraig-yn-aros y frenhines ac a dyfodd i fod yn ysgolhaig craff a cynghorydd i'r brenhinoedd.

Ydy Veda Vyasa Dal yn Fyw?

Crëwyd Veda Vyasa ac ni chafodd ei eni, felly mae'n cael ei ystyried yn anfarwol. Mae'n byw yn yr Himalayas, yn unol â'n cyfrifon mytholegol. Yn ôl Srimad Bhagavatam, mae Veda Vyasa yn byw mewn lle cyfriniol o'r enw Kalapa Grama. Ar ddiwedd Kaliyuga, bydd yn cyflawni ei dynged i adfywio llinach Surya trwy gynhyrchu mab.

Genedigaeth Veda Vyasa - Stori Sy'n BodoliAtseinio Hyd yn oed Heddiw

Mae Cymdeithas yn dal i ystyried fflingiau fel yr un rhwng Satyavati a Rishi Parashar yn anfoesol. Maent yn gyfrinachau sy'n cael eu gadael allan fel cyffesiadau gydag enwau a wynebau dienw. Efallai ein bod ni'n byw mewn yug gwahanol ond mae plentyn sy'n cael ei eni y tu allan i'r briodas yn dal i gael ei alw'n gamgymeriad. Mae beichiogi o'r fath yn cael ei derfynu yn y groth ei hun yn amlach na pheidio. Hyd yn oed os cânt eu geni, maent yn byw gyda bagiau o dabŵ cymdeithasol.