Vyas, ogé katelah Veda Vyasa, nyaéta pangarang legendaris tina epik Mahabarata panggedena di dunya ogé Véda jeung Puranas kuna. Anjeunna mangrupakeun inohong mitis well-dipikawanoh. The Chiranjivi (abadi) sage anu ultah dirayakeun salaku festival of Guru Purnima. Tapi teu loba nu nyaho jawaban kana patarosan pertinent ngeunaan sajarah Veda Vyasa - Iraha Veda Vyasa dilahirkeun?, Saha Veda Vyasa dina Mahabarata?, sarta Saha kolotna Rishi Vyasa? – pikeun sawatara ngaran. Hayu urang ngajalajah dongéng Weda Vyasa kalahiran pikeun manggihan:

Legenda Weda Vyasa Kalahiran

Vyas dipercaya mangrupa ékspansi Dewa Wisnu, salah sahiji trinitas. Anjeunna diciptakeun nalika Wisnu pikeun kahiji kalina ngucapkeun suku kata 'Bhu'. Anjeunna ogé dianggap abadi, sabab anjeunna henteu dilahirkeun. Vyas sumping ka bumi nalika Dwapar Yug sareng masihan kawajiban pikeun ngarobih sadaya Véda sareng Puranas tina versi lisan kana versi tulisan. Salian ti geus nulis wiracarita, manéhna maénkeun peran pivotal dina Mahabarata.

Nyukcruk legenda kalahiran Veda Vyasa, hiji uncovers yén hubungan antara kolotna teu konvensional sarta objectionable, sanajan ku standar moral dunya modern. . Janten, saha kolotna Rishi Vyasa? Anjeunna putra Satyavati sareng Rishi Parashar - pamayang sareng sage ngumbara.

Sage dina cengkraman atraksi

Hiji dinten, Sage Parashar buru-buru kangahontal hiji tempat pikeun ngalakukeun yagna . Walungan Yamuna murag dina jalanna. Anjeunna ningali feri sareng nyuhunkeun diturunkeun ka bank. Salaku Parashar diuk dina parahu jeung breathed a Hhh lega, panon na murag kana awéwé ferrying parahu. Dina latar tukang subuh, kageulisan pamayang anu namina Satyavati ieu ngajantenkeun anjeunna kagum. Dina angin isuk-isuk, kuncén keriting nari dina beungeutna, sanajan leungeun hipu na gerak dina gerakan sirkular, dayung dayung.

Kagoda ku kageulisanana, Parashar ngarasa gelombang kuat daya tarik naék dina dirina. Anjeunna nginget-nginget berkah Siwa: 'Anjeun bakal janten bapa putra anu berjasa'.

Parashar terang ieu waktos anu pas pikeun anjeunna janten hiji. Anjeunna nyatakeun kahayang pikeun kawin ka Satyavati. Sanggeus umur, Satyavati ogé kapanggih dirina dina cekelan pangjurung daging. Tapi manéhna dina dilema, pikeun repercussions tina polah bakal lepas hirupna. Tapi lamun manehna nampik sage, anjeunna angrily bisa topple parahu atawa kutukan dirina kalawan nubuat gering.

Hiji awéwé ngora riddled kalawan ragu

Manéhna ngomong hesitantly, "Oh, Great Munivar! Abdi pamayang. Kuring bau lauk ( Matsyagandha ). Kumaha anjeun bakal nahan bau awak kuring?" Tanpa basa-basi deui, Parashar ngaberkahan anjeunna ku awak anu bau kasturi ( Kasturi-Gandhi ). Teu kuat nahan diri, ngalieuk ka gigireunana. Manéhna mundur, nempo mamang séjén:

“Orok di luarkawin teh bakal ngancurkeun kasucian Kami.”

Jeung neuteup ka sabudeureun walungan jeung langit, manehna mundur deui.

"Saha waé tiasa ningali kami di dieu di tempat terbuka. Éta tiasa nyababkeun masalah pikeun urang, sareng kuring langkung seueur tibatan anjeun. ”

Vyasa lahir

Gancang ngadayung ka bank anu pangdeukeutna, Parashar ngawangun tempat panyumputan rungkun, dipiceun ti daérah désa. Anjeunna ogé jangji ka dirina yén virginity dirina bakal tetep gembleng sanggeus polah. Dijamin ku sage jeung kakuatan ilahi-Na, Satyavati ngalahirkeun anjeunna putra dina tempat nyumputkeun rungkun tanpa kanyaho saha.

Budak éta dilahirkeun ku gén ilahi Rishi Vashishtha, akina buyutna, sahingga Parashar ngaranna Vyas.

Saha Veda Vyasa dina Mahabarata?

Parashar nyandak Vyas sareng anjeunna sareng jangji ka Satyavati yén upami diperyogikeun, putrana bakal ngabantosan anjeunna. Parashar ngumbah dirina jeung kenangan ngeunaan Satyavati di walungan Yamuna. Anjeunna angkat sareng Vyas sareng henteu kantos pendak deui sareng Satyavati.

Malah Satyawati balik deui ka masarakatna teu kungsi nyarita ngeunaan éta kajadian. Manehna diteundeun rusiah ieu malah ti Raja Shantanu, salakina hareup. Teu aya anu terang, dugi ka nalika anjeunna ngabagi sareng Bisma nalika janten Rajmata di Hastinapur.

Veda Vyasa masihan pewaris Hastinapur

Satyavati nikah ka Raja Shantanu sareng ngalahirkeun dua putra, Wicitrawirya sareng Citrangada. Pupusna Shantanu sareng jangji Bisma pikeun henteu naék tahta Hastinapur, nyababkeunpenobatan putra-putrana. Satyavati jadi Rajmata. Putra-putrana nikah bari Bisma taat kana sumpah selibat. Hastinapur makmur dina kakawasaan Wicitrawirya.

Tapi sakumaha takdir, Wicitrawirya boh Chitrangada maot alatan gering tanpa méré Hastinapur ahli waris tahta.

Tahta kosong, ngondang karajaan-karajaan séjén pikeun nyerang jeung ngarebut karajaanana. Putus asa pikeun jalan kaluar tina doom impending, manéhna inget putrana, Vyas. Manéhna kungsi ngadéngé manéhna salaku seer renowned, kapribadian kuat jeung kakuatan ketuhanan jeung intelek.

Manehna curhat ka Bisma sarta babagi bebeneran ngeunaan kumaha jeung iraha Weda Vyasa dilahirkeun. Kalayan pitulung Bisma, anjeunna ngatur ratu randa, Ambalika sareng Ambika, pikeun ngalahirkeun sareng Vyas pikeun ahli waris.

Atas paménta indungna, Vyas puputra Dhritrashtra jeung Pandu, raja-raja hareup Hastinapur, babarengan jeung Vidura – nu dilahirkeun ti ibu-ibu nu keur nungguan para ratu sarta tumuwuh jadi sarjana cerdik sarta panaséhat para raja.

Naha Weda Vyasa Masih Hirup?

Veda Vyasa diciptakeun teu dilahirkeun, ku kituna manéhna dianggap abadi. Anjeunna resides di Himalaya, sakumaha per akun mitologi urang. Nurutkeun Srimad Bhagavatam, Veda Vyasa cicing di hiji tempat mistis anu disebut Kalapa Grama. Dina ahir Kaliyuga, anjeunna bakal minuhan takdirna pikeun ngahirupkeun deui wangsa Surya kalayan ngalahirkeun putra.

Lahirna Veda Vyasa – Carita AnuResonates Even Today

Masyarakat masih nganggap fling sapertos antara Satyavati sareng Rishi Parashar teu bermoral. Éta mangrupikeun rahasia anu dibébaskeun salaku pangakuan kalayan nami sareng wajah anonim. Urang bisa hirup dina yug béda tapi anak dilahirkeun di luar nikah masih disebut kasalahan. Konsepsi sapertos kitu ditungtungan dina rahim sorangan langkung sering tibatan henteu. Sanaos aranjeunna dilahirkeun, aranjeunna hirup kalayan koper tina tabu sosial.