வேத வியாசர் என்றும் அழைக்கப்படும் வியாஸ், உலகின் மிகப் பெரிய இதிகாசமான மகாபாரதம் மற்றும் பண்டைய வேதங்கள் மற்றும் புராணங்கள் ஆகியவற்றின் புகழ்பெற்ற ஆசிரியர் ஆவார். அவர் ஒரு பிரபலமான புராண உருவம். சிரஞ்சீவி (அழியாத) முனிவரின் பிறந்த நாள் குரு பூர்ணிமா விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆனால் வேத வியாசர் வரலாறு பற்றிய பொருத்தமான கேள்விகளுக்கான பதில்கள் பலருக்குத் தெரியாது - வேத வியாசர் எப்போது பிறந்தார்?, மகாபாரதத்தில் வேத வியாசர் யார்? மற்றும் ரிஷி வியாசரின் பெற்றோர் யார்? - சிலவற்றை பெயரிட. அறிய வேத வியாசர் பிறந்த கதையை ஆராய்வோம்:

வேத வியாசர் பிறப்பின் புராணக்கதை

வியாசர் மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான விஷ்ணுவின் விரிவாக்கம் என்று நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணு முதன்முறையாக ‘பூ’ என்ற எழுத்தை உச்சரித்தபோது அவர் உருவாக்கப்பட்டார். அவர் பிறக்காததால் அழியாதவராகவும் கருதப்படுகிறார். வியாசர் துவாபர் யுகத்தில் பூமிக்கு வந்து அனைத்து வேதங்கள் மற்றும் புராணங்கள் ஆகியவற்றை வாய்மொழியிலிருந்து எழுத்துப் பதிப்புகளாக மாற்றும் கடமையை வழங்கினார். காவியத்தை எழுதியதைத் தவிர, அவர் மகாபாரதத்தில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகித்தார்.

வேத வியாசரின் பிறப்பின் புராணக்கதையைக் கண்டறிந்து, நவீன உலகின் தார்மீக தரங்களின்படி கூட அவரது பெற்றோருக்கு இடையேயான உறவு வழக்கத்திற்கு மாறானது மற்றும் ஆட்சேபனைக்குரியது என்பதை ஒருவர் வெளிப்படுத்துகிறார். . அப்படியானால், ரிஷி வியாசரின் பெற்றோர் யார்? அவர் மகன் சத்யவதி மற்றும் ரிஷி பராசரர் - ஒரு மீனவர் மற்றும் அலைந்து திரிந்த முனிவர்.

ஈர்ப்பின் பிடியில் இருந்த ஒரு முனிவர்

ஒரு நாள், பராசர முனிவர் அவசரமாக இருந்தார். யாகம் செய்ய ஒரு இடத்தை அடையுங்கள். யமுனை நதி அவன் பாதையில் விழுந்தது. அவர் ஒரு படகைக் கண்டார் மற்றும் கரைக்கு குறுக்கே இறக்கிவிடுமாறு கோரினார். பராசரர் படகில் அமர்ந்து நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டபோது, ​​படகை ஏற்றிக் கொண்டிருந்த பெண்ணின் கண்கள் மீது விழுந்தது. விடியற்காலையில் சத்யவதி என்ற மீனவப் பெண்ணின் அழகு அவனை வியப்பில் ஆழ்த்தியது. அதிகாலை தென்றலில், அவளது சுருள் பூட்டுகள் அவள் முகத்தில் நடனமாடின, அவளது மென்மையான கைகள் வட்ட இயக்கத்தில் நகர்ந்து, துடுப்புகளைத் துழாவி.

அவளின் அழகில் மயங்கி, பராசரர் தனக்குள் ஒரு வலுவான ஈர்ப்பு எழுவதை உணர்ந்தார். அவர் சிவனின் ஆசீர்வாதத்தை நினைவு கூர்ந்தார்: 'நீங்கள் ஒரு தகுதியுள்ள மகனுக்கு தந்தையாக இருப்பீர்கள். பராசரர் தான் ஒருவராக மாற இது சரியான நேரம் என்பதை அறிந்திருந்தார். அவர் சத்யவதியிடம் கூட்டுச் சேர்க்கைக்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். வயதுக்கு வந்த பிறகு, சத்யவதியும் சரீரத் தூண்டுதலின் பிடியில் சிக்கினாள். ஆனால் அவள் ஒரு இக்கட்டான நிலையில் இருந்தாள், ஏனென்றால் அந்த செயலின் விளைவுகள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். ஆனால் அவள் முனிவரை மறுத்தால், அவர் கோபத்துடன் படகை கவிழ்க்க முடியும் அல்லது தவறான தீர்க்கதரிசனத்தால் அவளை சபிக்க முடியும்.

ஒரு இளம் பெண் சந்தேகத்தில் ஆழ்ந்தாள்

அவள் தயக்கத்துடன் பேசினாள், “ஓ, பெரிய முனிவர்! நான் ஒரு மீனவப் பெண். நான் மீன் வாசனை ( மத்ஸ்யகந்தா ). என் உடல் துர்நாற்றத்தை எப்படி தாங்குவாய்?" மேற்கொண்டு எதுவும் பேசாமல், பராசரர் அவளுக்கு கஸ்தூரி மணம் கொண்ட ( கஸ்தூரி-காந்தி ) உடல் வரத்தை அளித்தார். தாங்க முடியாமல் அவள் அருகில் மாறினான். அவள் பின்வாங்கினாள், மற்ற சந்தேகங்களைக் கண்டாள்:

“வெளியே ஒரு குழந்தைதிருமணமானது என் தூய்மையின் மீது அதிருப்தியை ஏற்படுத்தும்.”

மேலும் திறந்த நதி மற்றும் வானத்தை சுற்றிப் பார்த்து, அவள் மேலும் பின்வாங்கினாள்.

"இங்கு திறந்த வெளியில் எவரும் எங்களைப் பார்க்கலாம். இது உங்களை விட எங்களுக்கும் எனக்கும் பிரச்சனையை வரவழைக்கக்கூடும்.

வியாசர் பிறந்தார்

விரைவாக படகோட்டி அருகில் உள்ள கரைக்கு, பராசரர் கிராமப் பகுதியில் இருந்து அகற்றப்பட்டு புதர் நிறைந்த மறைவிடத்தை கட்டினார். இந்த செயலுக்குப் பிறகு அவளது கன்னித்தன்மை அப்படியே இருக்கும் என்றும் அவர் உறுதியளித்தார். முனிவர் மற்றும் அவரது தெய்வீக சக்திகளால் உறுதியளிக்கப்பட்ட சத்யவதி அவருக்கு புதர் மறைந்திருக்கும் இடத்தில் யாருக்கும் தெரியாமல் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார்.

சிறுவன் தனது பெரியப்பா ரிஷி வசிஷ்டரின் தெய்வீக மரபணுக்களுடன் பிறந்தான், எனவே பராசரர் அவருக்கு வியாஸ் என்று பெயரிட்டார்.

மகாபாரதத்தில் வேத வியாசர் யார்?

பராசரர் வியாசரை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று, சத்யவதியிடம் தேவைப்படும்போது, ​​அவளுடைய மகன் அவளுக்கு உதவுவார் என்று உறுதியளித்தார். பராசரர் தன்னையும் சத்யவதியின் நினைவுகளையும் யமுனை நதியில் கழுவினார். வியாஸுடன் கிளம்பிய அவர், சத்யவதியை மீண்டும் சந்திக்கவே இல்லை.

சத்யவதி கூட தன் சமூகத்திற்குத் திரும்பி வந்து அந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றிப் பேசவே இல்லை. தன் வருங்கால கணவரான சாந்தனு மன்னனிடம் கூட இந்த ரகசியத்தை அவள் மறைத்தாள். ஹஸ்தினாபுரத்தின் ராஜ்மாதாவாக மாறியதும் பீஷ்மரிடம் அதை பகிர்ந்து கொள்ளும் வரை யாருக்கும் அது தெரியாது.

வேத வியாசர் ஹஸ்தினாபுரத்தை அதன் வாரிசைக் கொடுக்கிறார்

சத்யவதி மன்னன் சாந்தனுவை மணந்து அவருக்கு விசித்ரவீர்யா மற்றும் இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். சித்ராங்கதா. சாந்தனுவின் மரணம் மற்றும் பீஷ்மர் ஹஸ்தினாபுரியின் அரியணையில் ஏறமாட்டேன் என்ற உறுதிமொழிக்கு வழிவகுத்தது.அவளுடைய மகன்களின் முடிசூட்டு. சத்யவதி ராஜமாதா ஆனார். பீஷ்மர் பிரம்மச்சர்ய பிரமாணத்தை கடைப்பிடித்த போது அவரது மகன்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஹஸ்தினாபூர் விசித்திரவீரியனின் ஆட்சியின் கீழ் செழித்தது.

ஆனால் விதியின்படி, விசித்ரவீர்யா மற்றும் சித்ராங்கதா இருவரும் ஹஸ்தினாபூருக்கு அரியணைக்கு வாரிசு வழங்காமல் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தனர்.

சிம்மாசனம் காலியாக இருந்தது, மற்ற பேரரசுகளை தங்கள் ராஜ்யத்தைத் தாக்கி அபகரிக்க அழைத்தது. வரவிருக்கும் அழிவிலிருந்து ஒரு வழியை எதிர்பார்த்து, அவள் தன் மகன் வியாஸை நினைவு கூர்ந்தாள். அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற பார்ப்பனர், தெய்வீக சக்திகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆளுமை என்று அவள் கேள்விப்பட்டாள்.

அவள் பீஷ்மரிடம் நம்பிக்கை வைத்து வேத வியாசர் எப்படி, எப்போது பிறந்தார் என்ற உண்மையைப் பகிர்ந்துகொண்டார். பீஷ்மரின் உதவியுடன், விதவை ராணிகளான அம்பாலிகா மற்றும் அம்பிகா ஆகியோரை வாரிசுக்காக வியாசருடன் சந்ததி பெற ஏற்பாடு செய்தார்.

அவரது தாயின் வேண்டுகோளின் பேரில், வியாசர் ஹஸ்தினாபுரத்தின் வருங்கால அரசர்களான திருதராஷ்டிரரையும் பாண்டுவையும், விதுரருடன் தந்தையாகக் கொண்டார் - அவர் ராணிகளின் பெண்மணிக்குப் பிறந்தார் மற்றும் ஒரு திறமையான அறிஞராக வளர்ந்தார். அரசர்களின் ஆலோசகர்.

வேத வியாசர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாரா?

வேத வியாசர் உருவாக்கப்பட்டு பிறக்கவில்லை, எனவே அவர் அழியாதவராக கருதப்படுகிறார். நமது புராணக் கணக்குகளின்படி அவர் இமயமலையில் வசிக்கிறார். ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் படி, வேத வியாசர் கலாப கிராமம் என்ற மாய இடத்தில் வசிக்கிறார். கலியுகத்தின் முடிவில், ஒரு மகனைப் பெற்று சூரிய வம்சத்தை உயிர்ப்பிக்க அவர் தனது விதியை நிறைவேற்றுவார்.

வேத வியாசர் பிறப்பு - ஒரு கதைஇன்றும் எதிரொலிக்கிறது

சத்யவதிக்கும் ரிஷி பராசரருக்கும் இடையே நடந்த சண்டை போன்றவற்றை சமூகம் இன்னும் ஒழுக்கக்கேடானதாகவே கருதுகிறது. அநாமதேய பெயர்கள் மற்றும் முகங்களுடன் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களாக வெளியிடப்படும் ரகசியங்கள் அவை. நாம் வேறு யுகத்தில் வாழலாம், ஆனால் திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த குழந்தை இன்னும் தவறு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய கருத்தாக்கங்கள் கருப்பையிலேயே அடிக்கடி நிறுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் பிறந்தாலும், சமூகத் தடையின் சாமான்களுடன் வாழ்கிறார்கள்.