ვიასი, ასევე ცნობილი როგორც ვედა ვიასა, არის მსოფლიოში ყველაზე დიდი ეპოსის მაჰაბჰარატას, ასევე უძველესი ვედების და პურანების ლეგენდარული ავტორი. ის ცნობილი მითიური ფიგურაა. ჩირანჯივი (უკვდავი) ბრძენი, რომლის დაბადების დღე აღინიშნება როგორც გურუ პურნიმას დღესასწაული. მაგრამ ბევრმა არ იცის პასუხები ვედა ვიასას ისტორიის შესახებ შესაბამის კითხვებზე - როდის დაიბადა ვედა ვიასა?, ვინ არის ვედა ვიასა მაჰაბჰარატაში? და ვინ არიან რიში ვიასას მშობლები? - რამდენიმეს დასახელება. მოდით გამოვიკვლიოთ ვედა ვიასას დაბადების ზღაპარი, რათა გავიგოთ:

ლეგენდა ვედა ვიასას დაბადების შესახებ

ვიასი ითვლება, რომ არის უფალი ვიშნუს, ერთ-ერთი სამების გაფართოება. ის შეიქმნა, როდესაც ვიშნუმ პირველად წარმოთქვა სილა „ბჰუ“. ის ასევე ითვლება უკვდავად, რადგან ის არ დაბადებულა. ვიასი დედამიწაზე მოვიდა დვაპარ იუგის დროს და მიანიჭა მოვალეობა გადაექცია ყველა ვედა და პურანა ზეპირი ვერსიიდან წერილობით. ეპოსის დაწერის გარდა, მან მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა მაჰაბჰარატაში.

ვედა ვიასას დაბადების ლეგენდის მიკვლევისას აღმოაჩენთ, რომ მის მშობლებს შორის ურთიერთობა არატრადიციული და საძაგელია, თუნდაც თანამედროვე სამყაროს მორალური სტანდარტებით. . მაშ, ვინ არიან რიში ვიასას მშობლები? ის არის ვაჟი სატიავატი და რიში ფარაშარი - მეთევზე ქალი და მოხეტიალე ბრძენი.

ბრძენი მიზიდულობის ხელში

ერთ დღეს ბრძენი ფარაშარი ჩქარობდა.მიაღწიეთ ადგილს იაგნას შესასრულებლად. მის გზაზე მდინარე იამუნა დაეცა. მან შეამჩნია ბორანი და მოითხოვა ბანკში გადაგდება. როცა ფარაშარი ნავში იჯდა და შვებით ამოისუნთქა, თვალები ნავით მატარებელ ქალს დაეცა. განთიადის ფონზე, ამ მეთევზე ქალის, სახელად სატიავატის სილამაზემ იგი გაოგნებული დატოვა. დილის ადრეული ნიავი, მისი ხვეული ლოკები ცეკვავდა სახეზე, მაშინაც კი, როცა მისი დელიკატური ხელები წრიული მოძრაობით მოძრაობდნენ და ნიჩბებს ასხამდნენ.

მისი სილამაზით მოხიბლულმა ფარაშარმა იგრძნო მიზიდულობის ძლიერი მოზღვავება მის შიგნით. მან გაიხსენა შივას კურთხევა: "შენ იქნები დამსახურებული შვილის მამა".

პარაშარმა იცოდა, რომ მისთვის შესაფერისი დრო იყო. მან სატიავათს გამოუცხადა კოპულაციის სურვილი. სრულწლოვანებამდე სატიავატიც ხორციელი ლტოლვების ხელში აღმოჩნდა. მაგრამ ის დილემაში იყო, რადგან მოქმედების შედეგები მთელი ცხოვრება გაგრძელდებოდა. მაგრამ თუ იგი უარყოფდა ბრძენს, მას შეეძლო გაბრაზებული დაემხობა ნავი ან დაწყევლა ცუდი წინასწარმეტყველებით.

ეჭვით გაჟღენთილი ახალგაზრდა ქალი

მან ყოყმანით ჩაილაპარაკა: „ოჰ, დიდო მუნივარ! მე მეთევზე ვარ. თევზის სუნი მაქვს ( Matsyagandha ). როგორ გაუძლებ ჩემი სხეულის სუნს?” უსიტყვოდ, ფარაშარმა აკურთხა იგი მუშკის სურნელოვანი ( კასტური-განდის ) სხეულით. თავი ვერ შეიკავა, მის გვერდით გადაინაცვლა. მან უკან დაიხია, სხვა ეჭვები დაინახა:

„ბავშვი გარეთქორწინება ჩემს სიწმინდეს შეურაცხყოფს“.

„ნებისმიერს შეუძლია დაგვინახოს აქ ღიად. მას შეუძლია უბედურება მოგვიწვიოს ჩვენთვის და მე უფრო მეტად, ვიდრე შენ“.

ვიასა დაიბადა

სწრაფად მიდიოდა უახლოეს ნაპირამდე, ფარაშარმა ააშენა ბუჩქოვანი სამალავი, რომელიც ამოღებულია სოფლის ტერიტორიიდან. მან ასევე დაჰპირდა მას, რომ მისი ქალწულობა ხელუხლებელი დარჩებოდა აქტის შემდეგ. ბრძენი და მისი ღვთაებრივი ძალებით დარწმუნებულმა სატიავატმა მას ვაჟი გაუჩინა ბუჩქნარ სამალავში, არავის ცოდნის გარეშე.

ბიჭი დაიბადა რიში ვაშიშთას, მისი დიდი ბაბუის ღვთაებრივი გენით, და ამიტომ პარაშარმა მას ვიასი დაარქვა.

ვინ არის ვედა ვიასა მაჰაბჰარატაში?

პარაშარმა ვიასი თან წაიყვანა და სატიავატს დაჰპირდა, რომ საჭიროების შემთხვევაში, მისი შვილი მის დასახმარებლად მოვა. ფარაშარმა დაიბანა თავი და მისი მოგონებები სატიავატის შესახებ მდინარე იამუნაში. ის ვიასთან ერთად წავიდა და აღარ შეხვედრია სატიავატი.

თუნდაც სატიავატი დაბრუნდა თავის საზოგადოებაში და არასოდეს ისაუბრა მომხდარზე. მან ეს საიდუმლო შეინახა მეფე შანტანუს, მისი მომავალი ქმრისგანაც კი. არავინ იცოდა ამის შესახებ მანამ, სანამ მან ის ბჰიშმას არ გაუზიარა, როცა ჰასტინაპურის რაჯმატა გახდა.

ვედა ვიასა ჰასტინაპურს აძლევს მემკვიდრეს

სატიავატი ცოლად შეირთო მეფე შანტანუზე და შეეძინა ორი ვაჟი, ვიჩიტრავირია და ჩიტრანგადა. შანტანუს სიკვდილმა და ბჰიშმას დაპირება, რომ არ ასულიყო ჰასტინაპურის ტახტზე, გამოიწვიამისი ვაჟების კორონაცია. სატიავატი რაჯმატა გახდა. მისი ვაჟები დაქორწინდნენ, ხოლო ბჰიშმა იცავდა უქორწინებლობის ფიცს. ჰასტინაპური აყვავდებოდა ვიჩიტრავირიას სადავეების ქვეშ.

მაგრამ, როგორც ბედისწერას სურდა, ვიჩიტრავირიაც და ჩიტრანგადაც ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალნენ, ჰასტინაპურს ტახტის მემკვიდრე არ მისცეს.

ტახტი ცარიელი იყო და სხვა იმპერიებს იწვევდა თავდასხმისა და მათი სამეფოს უზურპაციისთვის. მოახლოებული განწირულობისგან გამოსავლის სასოწარკვეთილმა გაიხსენა თავისი ვაჟი ვიასი. მას სმენოდა მისი შესახებ, როგორც ცნობილი მხილველი, ძლიერი პიროვნება, ღვთიური ძალებითა და ინტელექტით.

მან ანდო ბჰიშმა და გააზიარა სიმართლე იმის შესახებ, თუ როგორ და როდის დაიბადა ვედა ვიასა. ბჰიშმას დახმარებით მან მოაწყო დაქვრივებულ დედოფლებს, ამბალიკასა და ამბიკას, შთამომავლობა ვიასთან მემკვიდრის გულისთვის.

დედის თხოვნით, ვიასს შეეძინა დჰრიტრაშტრა და პანდუ, ჰასტინაპურის მომავალი მეფეები, ვიდურასთან ერთად, რომელიც დაიბადა დედოფლების მომლოდინე ქალთან და გაიზარდა გამჭრიახ მეცნიერად და მეფეთა მრჩეველი.

ვედა ვიასა ჯერ კიდევ ცოცხალია?

ვედა ვიასა შეიქმნა და არ დაბადებულა, ამიტომ იგი უკვდავად ითვლება. ის ცხოვრობს ჰიმალაებში, ჩვენი მითოლოგიური ცნობების მიხედვით. შრიმად ბჰაგავატამის თქმით, ვედა ვიასა ცხოვრობს მისტიკურ ადგილას, სახელად კალაპა გრამა. კალიიუგას დასასრულს ის შეასრულებს თავის ბედს, გააცოცხლოს სურიას დინასტია ვაჟის გაჩენით.

ვედა ვიასას დაბადება – ამბავირეზონანსდება დღესაც

საზოგადოება ჯერ კიდევ უზნეოდ მიიჩნევს ისეთ ფრაგმენტებს, როგორიც იყო სატიავატისა და რიში პარაშარს შორის. ისინი საიდუმლოებებია, რომლებიც ანონიმური სახელებითა და სახეებით აღიარების სახითაა გაჟღენთილი. ჩვენ შეიძლება სხვა იუგში ვიცხოვროთ, მაგრამ ქორწინების გარეთ დაბადებულ ბავშვს მაინც შეცდომას უწოდებენ. ასეთი კონცეფციები უფრო ხშირად წყდება საშვილოსნოში. მაშინაც კი, თუ ისინი დაიბადნენ, ისინი ცხოვრობენ სოციალური ტაბუს ბარგით.