Tartalomjegyzék
Gondolkodtál már azon, hogy miért nem nevezte el senki a lányait Kaikeyinek, amikor a Kaushalya vagy Sumitra nevek elég gyakoriak voltak? Talán azért, mert ő volt a közmondásos mostoha, aki felelős Ráma száműzetéséért? De gondolkodtál már azon, hogy mi történt volna, ha Ráma nem megy az erdőbe és nem öli meg a hatalmas Rávana-t? Nos, először is, nem lett volna Rámájana eposz!
Kaikeyi volt Dasaratha király egyik felesége és Bharata anyja a Rámájana eposzban. Amellett, hogy a közmondásos mostohaanya volt, Kaikeyi karaktere a Rámájanában a féltékeny feleség és a túlbuzgó anya karaktere is volt. De értsük meg a karaktert, a sokáig ránk erőltetett szemüveg nélkül.
Ki volt Kaikeyi a Ramayana-ban
Kaikeyi Kekaya király lánya volt, hét testvérének egyetlen húga. Bátor és vakmerő volt, szekereken lovagolt, háborúkat vívott, rendkívül szép volt, hangszeren játszott, énekelt és táncolt. Dasaratha király meglátta őt egy kasmíri vadászaton, és beleszeretett.
Az egyik változat szerint Kaikeyi apja ígéretet csikart ki tőle, hogy fia (az unokája) fog trónra lépni. Dasaratha beleegyezett, mivel egyik feleségétől sem született fia. Kaikeyi azonban nem szült fiút, ezért Dasaratha feleségül vette Sumitrát.
Dasaratha király csak akkor vette feleségül Kaikeyit, amikor első királynője, Kaushalya nem tudott teherbe esni. Így a házasságra néhány ki nem mondott feltételezés alapján került sor. Először is, hogy Kaikeyi fia lesz Ayodhya jövőbeli királya, másodszor pedig, hogy ő lesz az anyakirálynő. Mindezt azért, mert Kaushalya gyermekvállalása már eleve kizárt volt. Amikor azonban ő sem tudott teherbe esni, Dasaratha megkapta a házasságot.De Kaikeyi nem volt Kaushalya. Bátor, szép és ambiciózus volt.
Nincs lágyító hatás
Egyes verziók szerint Kaikeyi apjának, Ashwapatinak ritka adottsága volt, hogy megértette a madarak nyelvét. De ennek volt egy kísérője. Ha valaha is elmondja valakinek, amit megértett a madarak beszélgetéséből, akkor elveszíti az életét. Egyszer, amikor a feleségével sétált, meghallotta két hattyú beszélgetését, és szívből nevetett. Ez kíváncsivá tette a királynőt, és ragaszkodott hozzá, hogya beszélgetés tartalmát, jól ismerve a király tetteinek következményeit.
Lásd még: 9 Határozott jelei szerelme nem valódi 9 Határozott jelei szerelme nem valódiA királynő azt mondta, hogy nem érdekli, hogy él-e vagy hal-e, de el kell mondania neki, hogy mit mondtak a madarak. Ez arra késztette a királyt, hogy azt higgye, a királynő nem törődik vele, és száműzte a királyságból.
Kaikeyi mindenféle anyai befolyás nélkül nőtt fel, és mindig is bizonytalanságot érzett a férfitársadalommal szemben, akikről úgy gondolta, hogy ingatagok. Mi van, ha Dasaratha nem szereti őt későbbi életében, hiszen más feleségei is voltak? Mi van, ha fia, Bharata nem törődik vele öregkorában? Mindezen gondolatoknak és Mantharának (a cselédlányának, aki apja helyéről kísérte el) köszönhetően, aki táplálta a férfitársadalmat.lappangó ambíciói miatt Kaikeyi két áldást kért: az egyik, hogy Bharatát nevezzék ki királlyá, a másik, hogy Rámot tizennégy évre száműzzék.
Kaikeyi cselekedeteinek rejtett indítékai
A Rámájana az ideális jellemrajzok eposza, ideális fiú, ideális feleség, ideális anyák, ideális testvérek, ideális bhakták stb. Gyakran előfordul, hogy ezen ideálok ábrázolásának fokozásához szükség van egy deviánsra.
Egy másik változat szerint Kaikeyi apja néhány madártól hallotta, hogy a dzsungel hamarosan tele lesz démonokkal, akik bántani fogják a bráhmanákat és az aszkétákat, akiknek hosszú távú segítségre lesz szükségük Ráma részéről.
Annak érdekében, hogy Ráma sok időt töltsön a dzsungelben, és mivel tisztában volt Manthara jellemével, gondoskodott arról, hogy az esküvő után ő kísérje el Kaikeyit. Teljes mértékben bízott a lány képességeiben, és mondanom sem kell, hogy a lány valóban megfelelt a király elvárásainak!
Az összes változat és még sok más, egy következtetésre vezet bennünket. Rama száműzetése végzetszerű és előre elrendelt volt. A kvintesszenciális mostoha a szerző képzeletének szüleménye volt, vagy legjobb esetben is csak egy katalizátor, aki viseli a terhet, már évszázadok óta!
Nem lenne itt az ideje, hogy újragondoljunk bizonyos karaktereket? Nem lenne itt az ideje, hogy megadjuk az ördögnek, ami jár neki?
Kapcsolódó olvasmány: Spermadonorok az indiai mitológiában: Két történet a Niyogról, amit tudnod kell
Lásd még: Romantikus manipuláció - 15 szerelemnek álcázott dolog