Har du nogensinde undret dig over, hvorfor ingen navngav deres døtre Kaikeyi, når navne som Kaushalya eller Sumitra var ret almindelige? Er det fordi, hun var den legendariske stedmor, der var ansvarlig for Rams eksil? Men har du nogensinde undret dig over, hvad der ville være sket, hvis Ram ikke var gået ud i skoven og havde dræbt den mægtige Ravana? For det første ville der ikke have været noget Ramayana-epos!

Kaikeyi var en af kong Dasarathas koner og mor til Bharata i eposet Ramayana. Ud over at være den legendariske stedmor var Kaikeyis karakter i Ramayana også en jaloux kone og en overivrig mor. Men lad os forstå karakteren uden de forvrængede briller, som vi længe er blevet tvunget til at bære.

Hvem var Kaikeyi i Ramayana?

Kaikeyi var datter af kongen af Kekaya og den eneste søster til syv brødre. Hun var modig, dristig, red på stridsvogne, udkæmpede krige, var ekstremt smuk, spillede på instrumenter, sang og dansede. Kong Dasaratha så hende på en jagtekspedition i Kashmir og blev forelsket i hende.

Ifølge en version fik Kaikeyis far et løfte om, at hendes søn (hans barnebarn) ville bestige tronen. Dasaratha indvilligede, da han ikke havde nogen søn fra nogen af sine koner. Men Kaikeyi fødte ikke en søn, og derfor giftede Dasaratha sig med Sumitra.

Kong Dasaratha havde først giftet sig med Kaikeyi, da hans første dronning, Kaushalya, ikke kunne blive gravid. Ægteskabet fandt sted under nogle uudtalte forudsætninger. For det første, at Kaikeyis søn ville blive den fremtidige konge af Ayodhya, og for det andet, at hun ville blive dronningemoder. Alt dette, fordi det allerede var udelukket, at Kaushalya kunne føde et barn. Men da hun heller ikke kunne blive gravid, fik DasarathaMen Kaikeyi var ikke Kaushalya. Hun var modig, smuk og ambitiøs.

Ingen blødgørende indflydelse

Ifølge nogle versioner havde Kaikeyis far Ashwapati en sjælden evne til at forstå fuglenes sprog. Men der fulgte en betingelse med. Hvis han nogensinde fortalte nogen, hvad han forstod af fuglenes samtale, ville han miste livet. Engang mens han spadserede med sin kone, hørte han to svaners samtale og grinede hjerteligt. Det gjorde dronningen nysgerrig, og hun insisterede på at hunfår indholdet af samtalen at vide, vel vidende konsekvenserne af kongens handlinger.

Dronningen sagde, at hun var ligeglad med, om han levede eller døde, men han skulle fortælle hende, hvad fuglene havde sagt. Det fik kongen til at tro, at dronningen ikke holdt af ham, og han forviste hende fra kongeriget.

Kaikeyi voksede op uden nogen moderlig indflydelse og havde altid en følelse af usikkerhed over for det mandlige samfund, som hun mente var omskifteligt. Hvad hvis Dasaratha ikke elskede hende senere i livet, da han også havde andre koner? Hvad hvis hendes søn, Bharata, ikke tog sig af hende i hendes alderdom? Takket være alle disse tanker og Manthara (hendes tjenestepige, der havde fulgt hende fra hendes fars sted), der gav næring tilDet resulterede i, at Kaikeyi bad om to velsignelser: Den ene var, at Bharata skulle udnævnes til konge, og den anden var, at Ram skulle forvises i fjorten år.

Skjulte motiver for Kaikeyis handlinger

Ramayana er et epos med ideelle karakterer, den ideelle søn, den ideelle hustru, de ideelle mødre, de ideelle brødre, den ideelle hengivne osv. For at forbedre skildringen af disse idealer er det ofte nødvendigt med en afviger.

Endnu en version fortæller, at Kaikeyis far havde overhørt fra nogle fugle, at junglen snart ville være fuld af dæmoner, der ville skade brahminerne og asketerne, som ville få brug for langvarig hjælp fra Rama.

For at sikre, at Rama tilbragte meget tid i junglen, og da han kendte Mantharas karakter, sørgede han for, at hun ledsagede Kaikeyi efter brylluppet. Han havde fuld tiltro til hendes evner, og hun levede naturligvis op til kongens forventninger!

Alle versionerne og mange flere fører os til én konklusion: Ramas eksil var skæbnebestemt og forudbestemt. Den typiske stedmor var et fantasifoster for forfatteren eller i bedste fald bare en katalysator, som har båret byrden af det hele siden tidernes morgen!

Er det ikke på tide at se på visse karakterer på ny? Er det ikke på tide at give djævlen sin ret?

Læs også: Sæddonorer i indisk mytologi: To historier om Niyog, du skal kende