Haben Sie sich jemals gefragt, warum niemand seine Töchter Kaikeyi nannte, wo doch die Namen Kaushalya oder Sumitra durchaus üblich waren? Liegt es daran, dass sie die sprichwörtliche Stiefmutter war, die für die Verbannung von Ram verantwortlich war? Aber haben Sie sich jemals gefragt, was passiert wäre, wenn Ram nicht in den Wald gegangen wäre und den mächtigen Ravana getötet hätte? Nun, zum einen hätte es kein Ramayana-Epos gegeben!

Kaikeyi war eine der Ehefrauen von König Dasaratha und die Mutter von Bharata im Epos Ramayana. Kaikeyi war nicht nur die sprichwörtliche Stiefmutter, sondern auch eine eifersüchtige Ehefrau und eine übereifrige Mutter. Aber lassen Sie uns die Figur ohne die getrübte Brille verstehen, die wir seit langem aufsetzen müssen.

Wer war Kaikeyi im Ramayana

Kaikeyi war die Tochter des Königs von Kekaya und die einzige Schwester von sieben Brüdern. Sie war mutig, kühn, ritt auf Streitwagen, führte Kriege, war sehr schön, spielte Instrumente, sang und tanzte. König Dasaratha sah sie auf einem Jagdausflug in Kaschmir und verliebte sich in sie.

Einer Version zufolge ließ sich Kaikeyis Vater versprechen, dass ihr Sohn (sein Enkel) den Thron besteigen würde. Dasaratha willigte ein, da er von keiner seiner Frauen einen Sohn hatte. Doch Kaikeyi gebar keinen Sohn und so heiratete Dasaratha Sumitra.

König Dasaratha hatte Kaikeyi erst geheiratet, als seine erste Königin, Kaushalya, nicht in der Lage war, schwanger zu werden. So kam die Heirat unter einigen unausgesprochenen Annahmen zustande: Erstens, dass Kaikeyis Sohn der künftige König von Ayodhya sein würde, und zweitens, dass sie die Königinmutter sein würde. All das, weil Kaushalyas Zeugung bereits ausgeschlossen war. Als sie jedoch auch nicht schwanger werden konnte, bekam DasarathaAber Kaikeyi war keine Kaushalya. Sie war mutig, schön und ehrgeizig.

Keine weichmachende Wirkung

Einigen Versionen zufolge besaß Kaikeyis Vater Ashwapati die seltene Gabe, die Sprache der Vögel zu verstehen. Wenn er jemals jemandem erzählte, was er von der Unterhaltung der Vögel verstand, würde er sein Leben verlieren. Als er einmal mit seiner Frau spazieren ging, hörte er die Unterhaltung zweier Schwäne und lachte herzhaft. Das machte die Königin neugierig, und sie bestand darauf, dass sieden Inhalt des Gesprächs mitzuteilen, da er die Folgen des Handelns des Königs genau kennt.

Die Königin sagte, es sei ihr egal, ob er lebe oder sterbe, aber er müsse ihr sagen, was die Vögel gesagt hätten. Das brachte den König zu der Überzeugung, dass die Königin sich nicht für ihn interessierte, und er verbannte sie aus dem Königreich.

Kaikeyi wuchs ohne mütterlichen Einfluss auf und war immer unsicher gegenüber der männlichen Gemeinschaft, die sie für wankelmütig hielt. Was, wenn Dasaratha sie in seinem späteren Leben nicht liebte, da er auch andere Frauen hatte? Was, wenn ihr Sohn Bharata sich im Alter nicht um sie kümmerte? Dank all dieser Gedanken und Manthara (ihrem Dienstmädchen, das sie vom Haus ihres Vaters aus begleitet hatte), die sie anfeuertenDer latente Ehrgeiz von Kaikeyi führte dazu, dass sie zwei Segnungen erbat: Bharata sollte zum König ernannt werden und Ram für vierzehn Jahre verbannt werden.

Verborgene Motive für Kaikeyis Handeln

Das Ramayana ist ein Epos mit idealen Charakterisierungen, dem idealen Sohn, der idealen Ehefrau, den idealen Müttern, den idealen Brüdern, den idealen Anhängern usw. Um die Darstellung dieser Ideale zu verstärken, ist oft ein Abweichler notwendig.

Eine andere Version besagt, dass Kaikeyis Vater von einigen Vögeln gehört hatte, dass der Dschungel bald voller Dämonen sein würde, die den Brahmanen und Asketen schaden würden, und dass Rama ihnen langfristig helfen müsse.

Um sicherzustellen, dass Rama viel Zeit im Dschungel verbrachte, und weil er Mantharas Charakter kannte, sorgte er dafür, dass sie Kaikeyi nach der Hochzeit begleitete. Er hatte volles Vertrauen in ihre Fähigkeiten, und es ist unnötig zu sagen, dass sie die Erwartungen des Königs erfüllte!

All diese Versionen und noch viele mehr führen uns zu einer Schlussfolgerung: Ramas Exil war vorherbestimmt und vorbestimmt. Die Stiefmutter war ein Hirngespinst des Autors oder bestenfalls nur ein Katalysator, der seit Ewigkeiten die Hauptlast des Ganzen trägt!

Ist es nicht an der Zeit, bestimmte Charaktere neu zu betrachten? Ist es nicht an der Zeit, dem Teufel seinen Anteil zu geben?

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