Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi personne n'appelait sa fille Kaikeyi, alors que les noms de Kaushalya ou Sumitra étaient plutôt courants ? Est-ce parce qu'elle était la marâtre proverbiale responsable de l'exil de Ram ? Mais vous êtes-vous déjà demandé ce qui se serait passé si Ram n'était pas allé dans la forêt et n'avait pas tué le puissant Ravana ? D'abord, il n'y aurait pas eu d'épopée du Ramayana !

Kaikeyi était l'une des épouses du roi Dasaratha et la mère de Bharata, dans l'épopée du Ramayana. En plus d'être la marâtre proverbiale, le personnage de Kaikeyi dans le Ramayana était aussi une épouse jalouse et une mère trop zélée. Mais comprenons le personnage, sans les lunettes teintées que l'on nous a fait porter pendant longtemps.

Qui était Kaikeyi dans le Ramayana ?

Kaikeyi était la fille du roi de Kekaya et la seule sœur de sept frères. Elle était courageuse, audacieuse, montait des chars, faisait la guerre, était extrêmement belle, jouait des instruments, chantait et dansait. Le roi Dasaratha l'a vue lors d'une expédition de chasse au Cachemire et est tombé amoureux d'elle.

Selon une version, le père de Kaikeyi lui aurait fait promettre que son fils (son petit-fils) monterait sur le trône. Dasaratha accepta, car il n'avait de fils d'aucune de ses épouses. Mais Kaikeyi ne mit pas au monde de fils et Dasaratha épousa Sumitra.

Le roi Dasaratha n'avait épousé Kaikeyi que lorsque sa première reine, Kaushalya, n'avait pas pu concevoir d'enfant. Le mariage a donc eu lieu sur la base d'hypothèses non formulées. Premièrement, le fils de Kaikeyi serait le futur roi d'Ayodhya et deuxièmement, elle serait la reine mère. Tout cela parce qu'il était déjà exclu que Kaushalya porte un enfant. Cependant, comme elle ne pouvait pas non plus concevoir d'enfant, Dasaratha obtintMais Kaikeyi n'était pas Kaushalya. Elle était courageuse, belle et ambitieuse.

Pas d'influence adoucissante

Selon certaines versions, Ashwapati, le père de Kaikeyi, avait le don rare de comprendre le langage des oiseaux. Mais ce don était assorti d'une condition : s'il racontait à qui que ce soit ce qu'il avait compris de la conversation des oiseaux, il perdait la vie. Un jour, alors qu'il se promenait avec sa femme, il entendit la conversation de deux cygnes et rit de bon cœur. Cela suscita la curiosité de la reine, qui insista pour qu'elleLe contenu de la conversation lui est communiqué, car il connaît bien les implications des actions du roi.

La reine dit qu'elle ne se soucie pas qu'il vive ou qu'il meure, mais qu'il doit lui dire ce que les oiseaux ont dit, ce qui amène le roi à penser que la reine ne se soucie pas de lui, et il la bannit du royaume.

Kaikeyi a grandi sans aucune influence maternelle et a toujours nourri un sentiment d'insécurité à l'égard de la communauté masculine, qu'elle jugeait inconstante. Et si Dasaratha ne l'aimait pas plus tard, puisqu'il avait aussi d'autres femmes ? Et si son fils Bharata ne s'occupait pas d'elle dans sa vieillesse ? Grâce à toutes ces pensées et à Manthara (sa servante qui l'avait accompagnée depuis la maison de son père) qui l'a alimentée, Kaikeyi a pu se faire une idée de ce qui se passait dans le monde.Les ambitions latentes de Kaikeyi l'amènent à demander deux bénédictions : que Bharata soit nommé roi et que Ram soit banni pendant quatorze ans.

Motifs cachés des actions de Kaikeyi

Le Ramayana est une épopée de personnages idéaux, fils idéal, épouse idéale, mère idéale, frères idéaux, dévots idéaux, etc.

Selon une autre version, le père de Kaikeyi aurait appris par des oiseaux que les jungles seraient bientôt remplies de démons qui s'en prendraient aux brahmanes et aux ascètes, qui auraient besoin de l'aide à long terme de Rama.

Pour s'assurer que Rama passe beaucoup de temps dans les jungles, et connaissant le caractère de Manthara, il s'assure qu'elle accompagne Kaikeyi après le mariage. Il avait pleinement confiance en ses capacités, et il est inutile de dire qu'elle a été à la hauteur des attentes du roi !

Toutes ces versions, et bien d'autres encore, nous amènent à une seule conclusion : l'exil de Rama était destiné et préétabli. La marâtre par excellence n'était qu'un fruit de l'imagination de l'auteur ou, dans le meilleur des cas, un simple catalyseur, qui a supporté le poids de tout cela depuis des lustres !

N'est-il pas temps de revoir certains personnages ? N'est-il pas temps de rendre au diable ce qui lui appartient ?

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