Ĉu vi iam scivolis kial neniu nomis siajn filinojn Kaikeyi, kiam la nomoj de Kaushalya aŭ Sumitra estis sufiĉe oftaj? Ĉu ĉar ŝi estis la proverba duonpatrino, kiu respondecis pri la ekzilo de Ram? Sed ĉu vi iam scivolis, kio okazus, se Ram ne estus irinta al la arbaro kaj mortigis la potencan Ravana? Nu, unu, ne estus epopea Ramajano!

Kaikeyi estis unu el la edzinoj de reĝo Dasaratha kaj la patrino de Bharata, en la epopeo Ramajano. Krom esti la proverba duonpatrino, la karaktero de Kaikeyi en Ramajano estis ankaŭ de ĵaluza edzino kaj tro-fervora patrino. Sed ni komprenu la karakteron, sen la makulitaj okulvitroj, kiujn ni igis porti dum longa tempo.

Kiu estis Kaikeyi en Ramajano

Kaikeyi estis la filino de la Reĝo de Kekaya kaj la sola fratino de sep. fratoj. Ŝi estis kuraĝa, aŭdaca, rajdis ĉarojn, militis, estis ege bela, ludis instrumentojn, kantis kaj dancis. Reĝo Dasaratha vidis ŝin en ĉasekspedicio en Kaŝmiro kaj enamiĝis al ŝi.

Laŭ unu versio, la patro de Kaikeyi eltiris promeson, ke ŝia filo (lia nepo) supreniros sur la tronon. Dasaratha konsentis, ĉar li havis neniun filon de iuj da siaj edzinoj. Sed Kaikeyi ne naskis filon kaj tial Dasaratha geedziĝis kun Sumitra.

Reĝo Dasaratha edziniĝis kun Kaikeyi nur kiam lia unua reĝino, Kaushalya, ne povis gravediĝi. Tiella geedziĝo okazis, sub kelkaj neeldiritaj supozoj. Unue, la filo de Kaikeyi estus la estonta reĝo de Ajodhjo kaj due, ke ŝi estus la Reĝino Patrino. Ĉio ĉi ĉar la nasko de Kaushalya estis jam ekskludita. Tamen, kiam ankaŭ ŝi ne povis gravedi, Dasaratha denove edziĝis. Sed Kaikeyi ne estis Kaushalya. Ŝi estis kuraĝa, bela kaj ambicia.

Neniu moliga influo

Laŭ kelkaj versioj, la patro de Kaikeyi Ashwapati havis maloftan doton kompreni la lingvon de la birdoj. Sed ĝi venis kun rajdanto. Se li iam rakontus al iu, kion li komprenis pri la konversacio de la birdoj, tiam li perdus sian vivon. Iam, dum li promenadis kun sia edzino, li aŭdis la interparolon de du cignoj kaj kore ridis. Ĉi tio scivolis la reĝinon, kaj ŝi insistis, ke oni diru al ŝi la enhavon de la konversacio, bone sciante la implicojn de la agoj de la Reĝo.

La reĝino diris, ke ŝi ne zorgas ĉu li vivas aŭ mortis, sed li devas diri al ŝi kion diris la birdoj. Tio igis la reĝon kredi ke la reĝino ne zorgas pri li, kaj li forpelis ŝin el la Regno.

Kaikeyi kreskis sen ia patrina influo kaj ĉiam havis senton de malsekureco pri la vira komunumo, kiun ŝi opiniis nekonstanta. Kio se Dasaratha ne amus ŝin en sia pli posta vivo, ĉar li ankaŭ havis aliajn edzinojn? Kio se ŝia filo, Bharata ne zorgis pri ŝi ĉeŝia maljuneco? Dank'al ĉiuj tiuj pensoj kaj Manthara (ŝia servistino kiu akompanis ŝin de la loko de ŝia patro) instiganta latentajn ambiciojn, rezultigis Kaikeyi serĉantan du bonaĵojn. Unu, Bharata por esti nomumita la reĝo kaj dua, Ram por esti forigita dum dek kvar jaroj.

Kaŝitaj motivoj por la agoj de Kaikeyi

Ramayana estas epopeo de idealaj karakterizadoj, ideala filo, ideala edzino, idealaj patrinoj, idealaj fratoj, ideala devotulo, ktp. Ofte por plibonigi la portretadon de tiuj idealoj, devianto estas necesa.

Ankoraŭ alia versio diras, ke la patro de Kaikeyi aŭdis de kelkaj birdoj, ke la ĝangaloj baldaŭ estos plenaj de demonoj, kiuj vundus la braminojn kaj asketojn, kiuj bezonus longdaŭran helpon de Ramo.

Por certigi, ke Rama pasigis multe da tempo en la ĝangaloj, kaj konsciante la karakteron de Manthara, li certigis, ke ŝi akompanu Kaikeyi, post la geedziĝo. . Li havis plenan fidon al ŝiaj kapabloj, kaj estas nenecese diri, ke ŝi plenumis la atendojn de la reĝo!

Ĉiuj versioj kaj multaj pli, kondukas nin al unu konkludo. La ekzilo de Ramo estis destinita kaj antaŭordigita. La elstara duonpatrino estis elpensaĵo de la imago de la aŭtoro aŭ en la plej bona kazo nur katalizilo, kiu portas la pezon de ĉio, ekde aĝoj!

Ĉu ne estas tempo por rerigardi iujn rolulojn? Ĉu ne estas tempo doni al la diablo sian ŝuldon?

Rilata legado: Spermo-Donantoj en Hinda Mitologio: Durakontoj pri Niyog, kiujn vi Devas Koni