Olete te kunagi mõelnud, miks keegi ei ole oma tütreid kunagi Kaikeyiks nimetanud, kui nimed Kaushalya või Sumitra olid üsna tavalised? Kas sellepärast, et ta oli vanasõnaline kasuema, kes oli vastutav Rami pagendamise eest? Aga kas te olete kunagi mõelnud, mis oleks juhtunud, kui Rami ei oleks läinud metsa ja tapnud vägevat Ravanat? Noh, esiteks, ei oleks olnud eepost Ramayana!

Kaikeyi oli eeposes Ramayana üks kuningas Dasaratha abikaasadest ja Bharata ema. Lisaks sellele, et ta oli vanasõnaline kasuema, oli Kaikeyi Ramayanas ka armukese armukese naine ja üle-eestiline ema. Kuid mõistame seda tegelaskuju ilma mustade prillideta, mida meile on pikka aega pähe pandud.

Kes oli Kaikeyi Ramayanas

Kaikeyi oli Kekaya kuninga tütar ja seitsme venna ainus õde. Ta oli vapper, julge, sõitis vankritega, võitles sõdades, oli äärmiselt ilus, mängis pille, laulis ja tantsis. Kuningas Dasaratha nägi teda jahiretkel Kashmiris ja armus temasse.

Ühe versiooni kohaselt nõudis Kaikeyi isa temalt lubaduse, et tema poeg (tema pojapoeg) tõuseb troonile. Dasaratha nõustus sellega, kuna tal ei olnud üheltki oma naiselt poega. Kuid Kaikeyi ei sünnitanud poega ja nii abiellus Dasaratha Sumitraga.

Kuningas Dasaratha oli abiellunud Kaikeyiga alles siis, kui tema esimene kuninganna Kaushalya ei olnud võimeline rasestuma. Nii toimus abielu mõningate sõnastamata eelduste alusel. Esiteks, et Kaikeyist saab tulevane Ayodhya kuningas ja teiseks, et temast saab kuninganna ema. Seda kõike seetõttu, et Kaushalya lapse saamine oli juba välistatud. Kui aga ka tema ei suutnud rasestuda, sai Dasaratha endaleKuid Kaikeyi polnud Kaushalya. Ta oli vapper, ilus ja ambitsioonikas.

Pehmendav mõju puudub

Mõnede versioonide kohaselt oli Kaikeyi isal Ashwapatil haruldane anne mõista lindude keelt. Kuid sellega kaasnes ka ratsanik. Kui ta kunagi kellelegi räägiks, mida ta lindude vestlusest aru sai, siis kaotaks ta elu. Kord, kui ta oma naisega jalutamas käis, kuulis ta kahe luige vestlust ja sai südamest naerda. See tekitas kuninganna uudishimu ja ta nõudis, et taräägitakse vestluse sisu, teades hästi kuninga tegevuse tagajärgi.

Kuninganna ütles, et teda ei huvita, kas ta elab või sureb, kuid ta peab talle ütlema, mida linnud on öelnud. See pani kuninga uskuma, et kuninganna ei hooli temast, ja ta pagendas ta kuningriigist välja.

Kaikeyi kasvas üles ilma igasuguse emapoolse mõjuta ja kandis alati ebakindlust meesterahva suhtes, keda ta pidas tujukaks. Mis siis, kui Dasaratha ei armastanud teda hilisemas elus, sest tal olid ka teised naised? Mis siis, kui tema poeg Bharata ei hoolinud temast tema vanaduses? Tänu kõigile neile mõtetele ja Manthara (tema teenija, kes oli teda isa juurest saatnud) toidetavatelevarjatud ambitsioonid viisid selleni, et Kaikeyi taotles kahte õnnistust: esiteks, et Bharata nimetataks kuningaks ja teiseks, et Ram pagendataks neljateistkümneks aastaks.

Kaikeyi tegevuse varjatud motiivid

Ramayana on eepos ideaalsetest iseloomustustest, ideaalne poeg, ideaalne naine, ideaalne ema, ideaalne vend, ideaalne pühendunud jne. Sageli on nende ideaalide kujutamise tõhustamiseks vaja kõrvalekaldumist.

Veel üks versioon ütleb, et Kaikeyi isa oli kuulnud mõnelt linnult, et džunglid on varsti täis deemoneid, kes teevad haiget brahmanitele ja askeetidele, kes vajavad Rama pikaajalist abi.

Selleks, et Rama veedaks palju aega džunglis ja olles teadlik Manthara iseloomust, hoolitses ta selle eest, et ta pärast pulmi Kaikeyi'ga kaasas käiks. Ta uskus täielikult tema võimetesse ja on ütlematagi selge, et ta vastas kuninga ootustele!

Kõik need versioonid ja veel paljud teisedki viivad meid ühele järeldusele. Rama pagendus oli ette määratud ja ettemääratud. Kvintessiivne kasuema oli autori kujutlusvõime väljamõeldis või paremal juhul lihtsalt katalüsaator, kes on kandnud kogu selle raskuse, juba ammustest aegadest!

Kas ei ole aeg teatud tegelasi uuesti vaadata? Kas ei ole aeg anda kuradile tema õigus?

Seotud lugemine: Spermadoonorid India mütoloogias: kaks lugu Niyogist, mida sa pead teadma