আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে যে কৌশল্য বা সুমিত্ৰৰ নাম যথেষ্ট সাধাৰণ আছিল, তেতিয়া কোনেও কেতিয়াও নিজৰ ছোৱালীৰ নাম কাইকেয়ী কিয় ৰখা নাছিল? ৰামৰ নিৰ্বাসনৰ বাবে দায়ী প্ৰবাদমতে সতিনীয়েক আছিল বাবেই নেকি? কিন্তু আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে যে যদি ৰামে হাবিলৈ গৈ প্ৰবল ৰাৱণক হত্যা নকৰিলেহেঁতেন তেন্তে কি হ’লহেঁতেন? বাৰু, এজনৰ বাবে মহাকাব্য ৰামায়ণ নাথাকিলহেঁতেন!

কাইকেয়ী আছিল ৰজা দশৰথৰ এগৰাকী পত্নী আৰু ভাৰতৰ মাতৃ, মহাকাব্য ৰামায়ণত। প্ৰবাদমতে সতিনীয়েক হোৱাৰ উপৰিও ৰামায়ণৰ কাইকেয়ীৰ চৰিত্ৰটো আছিল এগৰাকী ঈৰ্ষাপৰায়ণ পত্নী আৰু এগৰাকী অতি উদ্যমী মাতৃৰ। কিন্তু চৰিত্ৰটো বুজি লওঁ আহক, আমাক বহুদিন পিন্ধিবলৈ বনোৱা কলংকিত চশমা নোহোৱাকৈ।

ৰামায়ণত কৈকেয়ী কোন আছিল

কাইকেয়ী আছিল কেকায়াৰ ৰজাৰ কন্যা আৰু সাত সন্তানৰ একমাত্ৰ ভগ্নী ভাইসকল। তাই আছিল সাহসী, সাহসী, ৰথত উঠিছিল, যুদ্ধ কৰিছিল, অত্যন্ত ধুনীয়া আছিল, বাদ্যযন্ত্ৰ বজাইছিল, গান গাইছিল আৰু নৃত্য কৰিছিল। ৰজা দশৰথে তাইক কাশ্মীৰত চিকাৰ অভিযানত দেখা পাইছিল আৰু তাইৰ প্ৰেমত পৰিছিল।

এটা সংস্কৰণ অনুসৰি কাইকেয়ীৰ পিতৃয়ে তাইৰ পুত্ৰই (তেওঁৰ নাতি) সিংহাসনত আৰোহণ কৰিব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি উলিয়াইছিল। দশৰথে মান্তি হ’ল, কিয়নো তেওঁৰ কোনো পত্নীৰ পৰা কোনো পুত্ৰ নাছিল। কিন্তু কৈকেয়ীয়ে পুত্ৰ জন্ম দিয়া নাছিল আৰু সেয়েহে দশৰথে সুমিত্ৰক বিয়া কৰাইছিল।

ৰজা দশৰথে কৈকেয়ীক বিয়া কৰাইছিল তেতিয়াহে যেতিয়া তেওঁৰ প্ৰথম ৰাণী কৌশলীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰিব পৰা নাছিল। গতিকেবিবাহটো হৈছিল, কিছুমান অকথ্য অনুমানৰ অধীনত। প্ৰথমতে কৈকেয়ীৰ পুত্ৰ হ’ব অযোধ্যাৰ ভৱিষ্যত ৰজা আৰু দ্বিতীয়তে, যে তাই হ’ব ৰাণী মাতৃ। এই সকলোবোৰ কাৰণ কৌশল্যই সন্তান জন্ম দিয়াৰ কথা ইতিমধ্যে নুই কৰা হৈছিল। অৱশ্যে তাইও গৰ্ভধাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে দশৰথে পুনৰ বিয়া পাতিলে। কিন্তু কৈকেয়ী কোনো কৌশল্য নাছিল। তাই আছিল সাহসী, ধুনীয়া আৰু অভিলাষী।

কোনো কোমল প্ৰভাৱ নাই

কিছুমান সংস্কৰণ অনুসৰি কাইকেয়ীৰ পিতৃ অশ্বপতিৰ চৰাইৰ ভাষা বুজি পোৱাৰ এক বিৰল উপহাৰ আছিল। কিন্তু আহিছিল এজন ৰাইডাৰৰ সৈতে। চৰাইবোৰৰ কথা-বতৰাৰ কথা যদি তেওঁ কেতিয়াবা কাৰোবাক কয়, তেন্তে তেওঁ নিজৰ জীৱন হেৰুৱাব। এবাৰ পত্নীৰ সৈতে খোজ কাঢ়ি থাকোঁতে দুটা হাঁসৰ কথা-বতৰা শুনি আন্তৰিক হাঁহি এটা মাৰিলে। ইয়াৰ ফলত ৰাণীয়ে কৌতুহলী কৰি তুলিলে, আৰু ৰজাৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰভাৱ ভালদৰে জানি তাইক কথা-বতৰাৰ বিষয়বস্তু কোৱা হ’বলৈ জোৰ দিলে।

ৰাণীয়ে ক’লে যে তেওঁ জীয়াই আছে নে মৰিব সেই কথা তাই চিন্তা নকৰে কিন্তু তেওঁ তাইক কি ক’ব লাগিব চৰাইবোৰে কৈছিল। ইয়াৰ ফলত ৰজাই বিশ্বাস কৰিলে যে ৰাণীয়ে তেওঁৰ যত্ন লোৱা নাই আৰু তেওঁ তাইক ৰাজ্যৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিলে।

কাইকেয়ীয়ে কোনো মাতৃত্বৰ প্ৰভাৱ নোহোৱাকৈয়ে ডাঙৰ হৈছিল আৰু পুৰুষ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি সদায় নিৰাপত্তাহীনতাৰ ভাৱ এটা আশ্ৰয় লৈছিল, যাক তাই চঞ্চল বুলি ভাবিছিল। দশৰথে যদি পিছৰ জীৱনত তাইক ভাল নাপালেহেঁতেন, যেনেকৈ তেওঁৰ আন পত্নীও আছিল? কি হ’ব যদি তাইৰ পুতেক, ভৰতে তাইৰ যত্ন লোৱা নাছিলতাইৰ বাৰ্ধক্য? এই সকলোবোৰ চিন্তা আৰু মন্থাৰাই (দেউতাকৰ ঠাইৰ পৰা তাইৰ লগত অহা দাসী) সুপ্ত উচ্চাকাংক্ষাক ইন্ধন যোগোৱাৰ বাবেই কাইকেয়ীয়ে দুটা আশীৰ্বাদ বিচাৰিলে। এটা, ভাৰতক ৰজা আৰু দ্বিতীয়তে, ৰামক চৈধ্য বছৰলৈ বহিষ্কাৰ কৰা।

কৈকেয়ীৰ কৰ্মৰ লুকাই থকা উদ্দেশ্য

ৰামায়ণ আদৰ্শ চৰিত্ৰৰ মহাকাব্য, আদৰ্শ পুত্ৰ, আদৰ্শ পত্নী, আদৰ্শ মাতৃ, আদৰ্শ ভাই, আদৰ্শ ভক্ত আদি ব্ৰাহ্মণ আৰু তপস্বীসকলক আঘাত দিব, যাৰ বাবে ৰামৰ পৰা দীৰ্ঘম্যাদী সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব।

ৰামে যাতে জংঘলত বহু সময় কটায়, আৰু মন্থাৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে সচেতন হৈ তেওঁ নিশ্চিত কৰিলে যে তাই কৈকেয়ীৰ লগত যাব, বিয়াৰ পিছত . তেওঁৰ সামৰ্থ্যৰ ওপৰত তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আছিল, আৰু কোৱা বাহুল্য যে তাই ৰজাৰ আশা অনুসৰি কাম কৰিছিল!

সকলো সংস্কৰণ আৰু বহুতো সংস্কৰণে আমাক এটা সিদ্ধান্তলৈ লৈ যায়। ৰামৰ নিৰ্বাসন নিয়তি আৰু পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আছিল। ক্বিণ্টেচেন্সিয়েল ষ্টেপমাদাৰ আছিল লেখকৰ কল্পনাৰ ৰচনা বা উত্তম ক্ষেত্ৰত কেৱল এগৰাকী অনুঘটক, যিয়ে এই সকলোবোৰৰ বোজা বহন কৰি আহিছে, যুগ যুগ ধৰি!

কিছুমান চৰিত্ৰক পুনৰ চোৱাৰ সময় নহয়নে? চয়তানক তাইৰ প্ৰাপ্য দিয়াৰ সময় নহয়নে?

সম্পৰ্কীয় পঠন: ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীত শুক্ৰাণু দাতা: দুটানিয়মৰ কাহিনী আপুনি জানিব লাগিব