Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa tidak ada orang yang menamai anak perempuan mereka dengan nama Kaikeyi, padahal nama Kaushalya atau Sumitra cukup umum digunakan? Apakah karena dia adalah ibu tiri yang bertanggung jawab atas pengasingan Ram? Tapi pernahkah Anda bertanya-tanya apa yang akan terjadi jika Ram tidak pergi ke hutan dan membunuh Rahwana yang perkasa? Pertama, tidak akan ada kisah epik Ramayana!

Kaikeyi adalah salah satu istri dari Raja Dasaratha dan ibu dari Bharata, dalam epos Ramayana. Selain menjadi ibu tiri yang pepatah, karakter Kaikeyi dalam Ramayana juga merupakan seorang istri yang pencemburu dan ibu yang terlalu bersemangat. Tapi marilah kita pahami karakternya, tanpa kacamata tercemar yang selama ini kita pakai.

Siapakah Kaikeyi dalam Ramayana

Kaikeyi adalah putri Raja Kekaya dan satu-satunya saudara perempuan dari tujuh bersaudara. Dia pemberani, pemberani, mengendarai kereta perang, berperang, sangat cantik, memainkan alat musik, bernyanyi dan menari. Raja Dasaratha melihatnya dalam sebuah ekspedisi berburu di Kashmir dan jatuh cinta padanya.

Menurut salah satu versi, ayah Kaikeyi membuat janji bahwa putranya (cucunya) akan naik takhta. Dasaratha setuju, karena ia tidak memiliki anak laki-laki dari istri-istrinya. Namun Kaikeyi tidak memiliki anak laki-laki sehingga Dasaratha menikahi Sumitra.

Raja Dasaratha menikahi Kaikeyi hanya ketika ratu pertamanya, Kaushalya, tidak dapat mengandung. Dengan demikian pernikahan itu terjadi, dengan beberapa asumsi yang tidak terucapkan. Pertama, putra Kaikeyi akan menjadi raja masa depan Ayodhya dan yang kedua, bahwa ia akan menjadi Ibu Suri. Semua ini karena Kaushalya telah melahirkan seorang anak telah dikesampingkan. Namun, ketika ia juga tidak dapat mengandung, Dasaratha mendapatkanmenikah lagi. Tapi Kaikeyi bukanlah Kaushalya. Dia berani, cantik, dan ambisius.

Tidak ada pengaruh pelunakan

Menurut beberapa versi, ayah Kaikeyi, Ashwapati, memiliki bakat langka untuk memahami bahasa burung. Namun, bakat ini datang dengan sebuah kutukan. Jika ia memberitahu orang lain tentang apa yang ia pahami dari percakapan burung-burung tersebut, maka ia akan kehilangan nyawanya. Suatu hari, ketika ia berjalan-jalan dengan istrinya, ia mendengar percakapan dua ekor angsa dan tertawa terbahak-bahak. Hal ini membuat ratu penasaran, dan ia bersikeras bahwa iadiberitahu isi percakapan, mengetahui dengan baik implikasi dari tindakan Raja.

Sang ratu berkata bahwa dia tidak peduli apakah dia hidup atau mati, tetapi dia harus memberitahunya apa yang dikatakan burung-burung itu. Hal ini membuat raja percaya bahwa ratu tidak peduli padanya, dan dia mengusirnya keluar dari kerajaan.

Kaikeyi tumbuh tanpa pengaruh ibu dan selalu memendam rasa tidak aman tentang komunitas pria, yang menurutnya berubah-ubah. Bagaimana jika Dasaratha tidak mencintainya di kemudian hari, karena dia juga memiliki istri lain? Bagaimana jika putranya, Bharata tidak peduli padanya di masa tuanya? Berkat semua pemikiran ini dan Manthara (pembantunya yang telah menemaninya dari rumah ayahnya) memicuAmbisi yang terpendam, mengakibatkan Kaikeyi mencari dua anugerah, pertama, Bharata diangkat sebagai raja dan kedua, Ram dibuang selama empat belas tahun.

Motif tersembunyi dari tindakan Kaikeyi

Ramayana adalah sebuah epos tentang karakterisasi ideal, anak ideal, istri ideal, ibu ideal, saudara ideal, penyembah ideal, dll. Seringkali untuk meningkatkan penggambaran idealisme ini, seorang yang menyimpang diperlukan.

Versi lain mengatakan bahwa ayah Kaikeyi telah mendengar dari beberapa burung bahwa hutan akan segera penuh dengan setan yang akan melukai para Brahmana dan pertapa, yang membutuhkan bantuan jangka panjang dari Rama.

Untuk memastikan bahwa Rama menghabiskan banyak waktu di hutan, dan menyadari karakter Manthara, ia memastikan bahwa ia menemani Kaikeyi, setelah pernikahan. Dia memiliki keyakinan penuh pada kemampuannya, dan tak perlu diragukan lagi bahwa ia benar-benar memenuhi harapan sang raja!

Semua versi dan masih banyak lagi, membawa kita pada satu kesimpulan. Pengasingan Rama telah ditakdirkan dan ditahbiskan sebelumnya. Ibu tiri yang klasik adalah isapan jempol dari imajinasi pengarang atau paling banter hanya sebuah katalisator, yang telah menanggung beban dari semua itu, sejak berabad-abad lamanya!

Bukankah ini saatnya untuk melihat kembali karakter tertentu? Bukankah ini saatnya untuk memberikan setan haknya?

Bacaan terkait: Donor Sperma dalam Mitologi India: Dua kisah Niyog yang Harus Anda Ketahui