যেতিয়া কোনোবাই কৃষ্ণৰ কাহিনী কয় তেতিয়াই তেওঁলোকে সৰ্বকালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰেম কাহিনী ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ কাহিনীৰ কথা নক’লেই থাকিব নোৱাৰে। ৰুক্মিণী তেওঁৰ মুখ্য পত্নী আছিল আৰু তেওঁ আছিল গুণী, সুন্দৰ আৰু কৰ্তব্যপৰায়ণ। কিন্তু কৃষ্ণই ৰুক্মিণীক ভাল পাইছিল নেকি? তেওঁ তাইক ভাল পালে বা নাপাওক আমি পিছত সেইটোলৈ আহিম কিন্তু ৰুক্মিণী আৰু ৰাধা দুয়োজনে কৃষ্ণক বহুত ভাল পাইছিল।

কোন আছিল ডাঙৰ প্ৰেমিক?

এসময়ত কৃষ্ণ যেতিয়া পত্নী ৰুক্মিণীৰ লগত আছিল, তেতিয়া নাৰদ মুনিয়ে তেওঁলোকৰ ঘৰত সোমাইছিল, তেওঁলোকক তেওঁৰ স্বাক্ষৰ লাইনেৰে সম্ভাষণ জনাইছিল: “নাৰায়ণ নাৰায়ণ”। চকুৰ জিলিকনিয়ে কৃষ্ণক এটা আভাস দিলে যে নাৰদ কোনো দুষ্টামিৰ ওপৰত উঠিছে। কৃষ্ণই হাঁহিলে। প্ৰাৰম্ভিক সৌজন্যতাৰ পিছত কৃষ্ণই নাৰদক তেওঁৰ আগমনৰ কাৰণ সুধিলে।

নাৰদে এৰাই চলিছিল আৰু উচ্চস্বৰে ভাবিছিল যে কোনো ভক্তই কেতিয়াবা নিজৰ মূৰ্তিক লগ পোৱাৰ কাৰণ থকাৰ প্ৰয়োজন আছে নেকি? কৃষ্ণ এনে কথাত গ্ৰহণযোগ্য নাছিল আৰু তেওঁ ভালদৰেই জানিছিল যে নাৰদ কেতিয়াও প্ৰত্যক্ষভাৱে কথাটোলৈ নাহে। তেওঁ সিদ্ধান্ত ল’লে যে তেওঁ বিষয়টো আৰু আগুৱাই নিব আৰু নাৰদক নিজৰ পথ ল’বলৈ দিলে। পৰিস্থিতিৰ বিকাশৰ লগে লগে তেওঁ জোখ-মাখ কৰিব।

ৰুক্মিনীয়ে নাৰদক ফল-মূল আৰু গাখীৰ আগবঢ়াইছিল, কিন্তু নাৰদে নাকচ কৰিছিল কাৰণ তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ বেছি ভৰি পৰিছে আৰু আঙুৰৰ সৰু টুকুৰা এটাও পাব নোৱাৰিব। এইখিনিতে ৰুক্মিণীয়ে তেওঁক সোনকালে সুধিলে যে তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ অহাৰ আগতে তেওঁ ক’ত আছিল।

কৃষ্ণৰ কাহিনীত ৰাধা সদায় থাকে

চোৱা নোচোৱাকৈকৃষ্ণ, নাৰদে ক’লে যে তেওঁ বৃন্দাবনলৈ গৈছিল। গোপীসকলে বিশেষকৈ ৰাধাই কয় যে তেওঁক ইমানেই খাবলৈ বাধ্য কৰাইছিল যে আৰু এটা টুকুৰা থাকিলে তেওঁৰ ভিতৰখন ফাটি যাব। ৰাধাৰ উল্লেখে ৰুক্মিণীক উদ্বিগ্ন কৰি তুলিছিল আৰু তাইৰ মুখত তাইৰ অসন্তুষ্টিৰ প্ৰতিফলন ঘটিছিল। এইটো আছিল মাথোঁ নাৰদে অপেক্ষা কৰি থকা প্ৰতিক্ৰিয়া।

কৃষ্ণই জানিছিল কি আহি আছে। তেওঁ নাৰদক তাত কি হৈছিল সেই কথা ক’বলৈ ক’লে। নাৰদে ক’লে, “বাৰু, মই মাথোঁ ক’লোঁ যে মই মথুৰালৈ গৈ কৃষ্ণক লগ পাইছিলোঁ। মই কোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে নিজৰ সকলো কাম এৰি আপোনাৰ বিষয়ে সুধিবলৈ ধৰিলে। ৰাধাৰাণীৰ বাহিৰে সকলোৱে এটা চুকত থিয় হৈ মনে মনে সিহঁতৰ কথা শুনিলে। তাইৰ কোনো প্ৰশ্ন নাছিল, যিটো আচৰিত আছিল।’

ৰুক্মিণীও আচৰিত হোৱা যেন লাগিল যদিও তাই এটা শব্দও কোৱা নাছিল। নাৰদক আগবাঢ়ি যাবলৈ কোনো ধৰণৰ জোৰ-জবৰদস্তিৰ প্ৰয়োজন নাছিল, “মই তাইক সুধিব নোৱাৰিলোঁ যে কিয় তাইৰ কোনো প্ৰশ্ন নাছিল। তাই কেৱল হাঁহি মাৰি ক’লে: ‘আপোনাৰ লগত সদায় থকা এজনৰ বিষয়ে কি সুধিব?” নাৰদে থমকি ৰৈ ৰুক্মিণীলৈ চালে।

“কিন্তু মই তাক বেছি ভাল পাওঁ!”

ৰুক্মিণীৰ মুখখনৰ ৰং সলনি হৈ গৈছিল। তাইৰ খং উঠা যেন লাগিল। কৃষ্ণই মনে মনে থকাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। আশ্চৰ্যজনকভাৱে নাৰদেও কোঠাটোৰ নিস্তব্ধতা উপভোগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। কেইমিনিটমানৰ পাছত সি বেলচ মাৰিলে। তাৰ বুৰবুৰণিৰ শব্দই ৰুক্মিণীৰ স্থিৰতা ধ্বংস কৰিবলৈ যথেষ্ট আছিল। বিচলিত হৈ তাই তাক সুধিলে যে তাৰ ভ্ৰমণৰ কাৰণ তাইক ঠাট্টা কৰিবলৈ আৰু তাইক জনাবলৈ নেকি যে ৰাধাই তাইক এৰি যোৱা কৃষ্ণৰ অনুপস্থিতি অনুভৱ কৰা নাই ক...বহু আগতেই। আৰু তাই নাৰদক ক’লে, তাই কৃষ্ণৰ পত্নী আৰু তেওঁৰ উপহাৰ। ৰাধা তেওঁৰ অতীত আছিল আৰু তাতেই কথাবোৰ জিৰণি লোৱা উচিত। এই বিষয়ে আৰু আলোচনা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। কৃষ্ণই ৰুক্মিণীক ভাল পাইছিল নেকি? হয়. ৰুক্মিণীৰ কোনো সন্দেহ নাছিল যে তেওঁ কৰিছিল।

এই সময়লৈকে নাৰদে আনন্দ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। “অতীত, কি অতীত? বৃন্দাবনলৈ যোৱাৰ সময়ত মোৰ সেই অনুভৱ নহয়৷ ৰাধাই অতীত কালত প্ৰভুৰ কথা নকয়। তাইৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে সি অস্তিত্ব লাভ কৰে। আচৰিত কথা নহয়নে? আচলতে ভাবিছোঁ কেনেকৈ?’

ৰুক্মিণী খং বাঢ়ি আহিছিল আৰু তাতোকৈ বেছি কাৰণ কৃষ্ণ মনে মনে হাঁহিছিল। আৰু নাৰদক সম্বোধন কৰি যদিও এনে লাগিছিল যে তাই পৰোক্ষভাৱে কৃষ্ণৰ লগত কথা পাতিছে, তথাপিও তাই ক’লে “মুনিবৰ, মোৰ প্ৰেমৰ পৰিমাণ নিৰ্ণয় কৰাত বিশ্বাস নকৰিলেও প্ৰভুৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰেমত কোনো সন্দেহ নাই, আৰু সেয়েহে তুলনা কৰাটো সময়ৰ অপচয়। কিন্তু মই জানো যে মোতকৈ ডাঙৰ প্ৰভুৰ প্ৰেমিক থাকিব নোৱাৰে।”

তেনেকৈ কৈ ৰুক্মিণীয়ে হুমুনিয়াহ কাঢ়ি ঠাইখন এৰি থৈ গ’ল। কৃষ্ণই হাঁহিলে আৰু নাৰদে প্ৰণাম কৰি “নাৰায়ণ নাৰায়ণ” বুলি গুচি গ’ল।

সম্পৰ্কীয় পঠন: কৃষ্ণই নিজৰ দুগৰাকী পত্নীৰ লগত কেনেকৈ ন্যায্য ব্যৱহাৰ কৰিছিল তাৰ কাহিনী

প্ৰেমৰ পৰীক্ষা

কেইজনী কিছুদিনৰ পাছত কৃষ্ণ অসুস্থ হৈ পৰিল আৰু কোনো ঔষধেই তেওঁক নিৰাময় কৰিব নোৱাৰিলে। ৰুক্মিণী চিন্তিত হৈ পৰিল। এজন আকাশী বৈদ্যই তেওঁলোকৰ ঘৰত উপস্থিত হ’ল যে তেওঁক আকাশী চিকিৎসক অশ্বিনসকলে পঠিয়াইছে। বৈদ্য আন কোনো নাছিল, ছদ্মবেশত নাৰদ আৰু,কোৱা বাহুল্য যে সমগ্ৰ চৰাদটো নাৰদ আৰু কৃষ্ণৰ যৌথ কাৰ্য্য আছিল।

বৈদ্যই কৃষ্ণক পৰীক্ষা কৰি গুৰুতৰভাৱে ক'লে যে তেওঁ দুৰ্বল কৰি তোলা ৰোগত আক্ৰান্ত, যাৰ কোনো নিৰাময় নাই। ৰুক্মিণীয়ে চিন্তিত যেন লাগি গিৰিয়েকক বচাবলৈ ক’লে। বহু সময় থমকি ৰোৱাৰ পিছত তেওঁ ক’লে যে ইয়াৰ নিৰাময় আছে যদিও ইয়াৰ ক্ৰয় কৰাটো সহজ নহয়। ৰুক্মিণীয়ে তেওঁক আগবাঢ়ি গৈ স্বামীক ভাল হোৱাত সহায় কৰিবলৈ কি লাগে ক’বলৈ ক’লে।

বৈদ্যই ক’লে যে কৃষ্ণক ভালপোৱা বা আৰাধনা কৰা কোনোবা এজনৰ ভৰি ধুই পেলোৱা পানীৰ প্ৰয়োজন হ’ব। কৃষ্ণই পানী খাব লাগিব আৰু তেতিয়াহে তেওঁ সুস্থ হ’ব পাৰিব। ৰুক্মিণী আচৰিত হৈ পৰিল। তাই প্ৰভুক ভাল পাইছিল, কিন্তু তাইৰ ভৰি ধুই পেলোৱা পানী সেৱন কৰাটো পাপ হ’ব। কাৰণ কৃষ্ণ তাইৰ স্বামী আছিল। তাই তেনেকুৱা কৰিব নোৱাৰিলে তাই ক’লে। ৰাণী সত্যভামা আৰু আন পত্নীসকলৰো অৱনতি ঘটিল।

যেতিয়া প্ৰেম সামাজিক নীতি-নিয়মতকৈ ডাঙৰ হয়

তাৰ পিছত বৈদ্যই ৰাধাৰ ওচৰলৈ গৈ তাইক সকলো কথা ক’লে। লগে লগে ৰাধাই ভৰিৰ ওপৰত পানী অলপ ঢালি এটা কাপত নাৰদক দিলে। নাৰদে তাই কৰিবলৈ ওলোৱা পাপৰ বিষয়ে সকীয়াই দিলে কিন্তু ৰাধাই হাঁহি হাঁহি ক’লে, “প্ৰভুৰ জীৱনতকৈ কোনো পাপ ডাঙৰ হ’ব নোৱাৰে।”

এই কথা শুনি ৰুক্মিণী লাজ পালে আৰু আছে বুলি মানি ল’লে ৰাধাতকৈ কৃষ্ণৰ ডাঙৰ প্ৰেমিক নাই।

এই কাহিনীটোৱে ৰুক্মিণী আৰু ৰাধাৰ মাজৰ সংঘাতক উলিয়াই আনে যদিও ইয়াৰ শেষত দুবিধ...ভালপোৱা. প্ৰতিষ্ঠিত সম্পৰ্কৰ ভিতৰত প্ৰেম আৰু সম্পৰ্কৰ বাহিৰত প্ৰেম। ৰুক্মিণীৰ প্ৰেম হৈছে এগৰাকী পত্নীৰ, যিয়ে প্ৰেমৰ বিনিময়ত প্ৰেম বিচাৰে। সমাজ আৰু ইয়াৰ ড’ছ এণ্ড ডন’টছৰ দ্বাৰাও তাই বাধাগ্ৰস্ত। ৰাধাৰ প্ৰেম কোনো সামাজিক চুক্তিৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা নাই আৰু সেয়েহে ই সীমাহীন আৰু আশামুক্ত। তাৰোপৰি ৰাধাৰ প্ৰেম নিঃচৰ্ত আৰু অপাৰস্পৰিক। হয়তো এই কাৰকটোৱেই ৰাধাৰ প্ৰেমক বাকীবোৰতকৈ ডাঙৰ কৰি তুলিছিল। কৃষ্ণ আৰু ৰুক্মিণী বা আন পত্নীৰ প্ৰেম কাহিনীতকৈ ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰেম কাহিনী অধিক জনপ্ৰিয় হোৱাৰ কাৰণো হয়তো ইয়েই। সেইবাবেই কৃষাৰ কাহিনীত ৰাধাৰ নাম প্ৰথম। আমি ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ পৰা প্ৰেমৰ পাঠ লব পাৰো।

আজি ৰাধা আৰু কৃষ্ণ জীয়াই থকা হ'লে আমি তেওঁলোকক প্ৰেমত পৰিবলৈ নিদিলোহেঁতেন

কৃষ্ণই ৰাধাক এৰি যোৱাৰ পিছত কি হৈছিল তাৰ কাহিনী ইয়াত দিয়া হ'ল

কিয় কৃষ্ণৰ সত্যভামা হয়তো এগৰাকী অভিজ্ঞ নাৰীবাদী