Kiam iu ajn parolas pri la rakonto de Kriŝno, ili ne povas ne paroli pri la plej bonega amrakonto de ĉiuj tempoj, la rakonto de Radhao kaj Kriŝno. Rukmini estis lia ĉefa edzino kaj ŝi estis virta, bela kaj obeema. Sed ĉu Kriŝno amis Rukmini? Ĉu li amis ŝin aŭ ne, ni venos al tio poste, sed kaj Rukmini kaj Radhao amis Kriŝnon kore.

Kiu estis la plej granda amanto?

Iam, kiam Kriŝno estis kun sia edzino, Rukmini, Narada Muni eniris ilian hejmon, salutante ilin per sia subskriba linio: "Narayan Narayan". La brilo en liaj okuloj donis al Kriŝno sugeston ke Narada estis ĝis iu petolo. Kriŝno ridetis. Post la komencaj ĝentilecoj, Kriŝno demandis al Narada la kialon de sia alveno.

Narada estis evitema kaj scivolis laŭte ĉu devotulo iam bezonis havi kialon por renkonti sian idolon. Kriŝno ne estis komprenebla per tia babilado kaj li sciis nur tro bone ke Narada neniam venos al la punkto rekte. Li decidis ne plu daŭrigi la aferon kaj lasi Narada fari sian vojon. Li taksus la situacion dum ĝi evoluis.

Rukmini proponis al Narada fruktojn kaj lakton, sed Narada rifuzis ĉar li diris, ke li estas tro plena kaj ne povos havi eĉ la plej malgrandan pecon de vinbero. Je tio Rukmini rapide demandis lin, kie li estis antaŭ ol li venis en ilian hejmon.

En la rakonto de Kriŝno, Radhao ĉiam estas tie

Sen rigardado.Kriŝno, Narada diris ke li estis al Vrindavan. La Gopioj, precipe Radhao, li diris, devigis lin manĝi tiel multe ke se li havus ankoraŭ unu peceton, liaj internoj krevus. La mencio de Radhao igis Rukmini maltrankvila kaj ŝia vizaĝo reflektis ŝian malkontenton. Ĉi tio estis nur la reago, kiun Narada atendis.

Krishna sciis kio venos. Li petis al Narada rakonti al ili kio okazis tie. Narada diris, "Nu, ĉio kion mi diris estis ke mi estis al Mathura kaj renkontis Kriŝnon. Apenaŭ mi diris, ke ili forlasis sian tutan laboron kaj komencis demandi pri vi. Ĉiuj krom Radharani, ŝi staris en angulo kaj aŭdis ilin silente. Ŝi havis neniujn demandojn, kio estis surpriza.”

Ankaŭ Rukmini ŝajnis surprizita sed ŝi diris eĉ ne vorton. Narada ne bezonis iun ajn konvinkon por daŭrigi, "Mi ne povis ne demandi al ŝi kial ŝi ne havis demandojn. Ŝi nur ridetis kaj diris: "Kion oni demandas pri iu, kiu ĉiam estas kun vi?" Narada paŭzis kaj rigardis Rukmini.

“Sed mi pli amas lin!”

La vizaĝo de Rukmini ŝanĝiĝis. Ŝi ŝajnis kolera. Kriŝno decidis silenti. Surprize, ankaŭ Narada decidis ĝui la silenton en la ĉambro. Post kelkaj minutoj, li ruĉis. La sono de lia rukto sufiĉis por detrui la ekvilibron de Rukmini. Ĉagrenita, ŝi demandis al li ĉu la kialo de lia vizito estis mokinci ŝin kaj sciigi al ŝi ke Radhao ne sentis la foreston de Kriŝno kiu lasis ŝin.antaŭ longe. Kaj ŝi daŭriĝis por rakonti al Narada, ŝi estis la edzino de Kriŝno kaj lia donaco. Radhao estis lia pasinteco kaj tio estas kie aferoj devus ripozi. Ne necesis plu diskuti pri tio. Ĉu Kriŝno amis Rukmini? Jes. Rukmini ne dubis pri tio.

En tiu ĉi tempo Narada komencis ĝui sin. “Past, kia pasinteco? Tio ne estas la sento, kiun mi ricevis kiam mi iris al Vrindavan. Radhao ne parolas pri la sinjoro en la pasinta tempo. Li ekzistas en ĉiu momento ŝia. Ĉu tio ne estas surpriza? Mi efektive scivolas kiel?”

Rukmini estis pli kaj pli kolera kaj des pli ĉar Kriŝno estis kvieta kaj ridetanta. Kaj alparolante Narada kvankam ŝajnis ke ŝi nerekte parolis al Kriŝno, ŝi diris "Munivar, estas neniu dubo pri mia amo por la sinjoro kvankam mi ne kredas je kvantigado de mia amo, kaj do ĝi estas malŝparo de tempo komparado. Sed mi scias, ke ne povas pli granda amanto de la sinjoro ol mi.”

Tiel dirante, Rukmini forlasis la lokon malĝoje. Kriŝno ridetis kaj Narada riverencis kaj foriris dirante: "Narayan Narayan".

Rilata legado: Rakonto pri kiel Kriŝno traktis siajn du edzinojn juste

Provante la amon

Kelkaj tagojn poste Kriŝno malsaniĝis kaj neniuj medikamentoj povis resanigi lin. Rukmini maltrankviliĝis. Ĉiela vaidya alvenis al ilia hejmo dirante ke li estis sendita fare de la Ashwins, la ĉielaj kuracistoj. La vaidya estis neniu alia ol Narada en alivestiĝo kaj,superflue diri, ke la tuta ŝarado estis komuna ago de Narada kaj Kriŝno.

La vaidya ekzamenis Kriŝnon kaj diris serioze, ke li suferas de malfortiga malsano, kiu ne havas kuracon. Rukmini aspektis maltrankvila kaj petis lin savi sian edzon. Post longa paŭzo, li diris, ke ekzistas kuraco sed ĝi ne estis facile havigi. Rukmini petis lin iri antaŭen kaj rakonti al ŝi kion li bezonas por helpi ŝian edzon pliboniĝi.

La vaidya diris ke li bezonos la akvon kiu lavis la piedojn de iu kiu amis aŭ adoris Kriŝnon. Kriŝno devus trinki la akvon kaj nur tiam li povus esti resanigita. Rukmini estis surprizita. Ŝi ja amis la sinjoron, sed konsumi lin akvon, kiu lavis ŝiajn piedojn, estus peko. Post ĉio, Kriŝno estis ŝia edzo. Ŝi ne povis fari tion ŝi diris. Reĝino Satyabhama kaj la aliaj edzinoj ankaŭ malkreskis.

Kiam amo estas pli granda ol sociaj normoj

La vaidya tiam iris al Radhao kaj rakontis ĉion al ŝi. Radhao tuj verŝis iom da akvo sur ŝiajn piedojn kaj donis ĝin al Narada en taso. Narada avertis ŝin pri la peko, kiun ŝi estis faronta, sed Radhao ridetis kaj diris, "Neniu peko povas esti pli granda ol la vivo de la Sinjoro."

Rukmini embarasiĝis kiam ŝi aŭdis tion kaj akceptis, ke ekzistas. ne pli granda amanto de Kriŝno ol Radhao.

Dum ĉi tiu rakonto elmontras la konflikton inter Rukmini kaj Radhao, ĝi ankaŭ finas prezenti du specojn deamo. Amo ene de establita rilato kaj amo ekster rilato. La amo de Rukmini estas tiu de edzino, kiu serĉas amon kontraŭ amo. Ŝi ankaŭ estas limigita fare de socio kaj ĝiaj fari kaj ne fari. La amo de Radhao ne estas ligita per socia kontrakto kaj estas tiel senlima kaj libera de atendoj. Krome, la amo de Radhao estas senkondiĉa kaj ne-reciproka. Estas eble ĉi tiu faktoro kiu faris la amon de Radhao pli granda ol la resto. Ĝi ankaŭ estas verŝajne la kialo kial la amrakonto de Radhao kaj Kriŝno estas pli populara ol tiu de Kriŝno kaj Rukmini aŭ aliaj partneroj. Tial la nomo de Radhao venas unue en la rakonto de Krisha. Ni povas preni amlecionojn de Radhao kaj Kriŝno.

Se Radhao Kaj Kriŝno Vivus Hodiaŭ, Ni NE Lasus ilin Enamiĝi

Jen La Rakonto De Kio Okazis al Radhao Post kiam Kriŝno Forlasus Ŝin

Kial Satyabhama de Kriŝno eble estis Sperta Feministo