Hvis det er en karakter i Mahabharata som er kjent for sitt intellekt, så er det Vidura. Han var halvbror til Dhritarashtra og Pandu, Pandava-prinsene. Da Pandu ble gjort til kong, var Vidura hans betrodde rådgiver, og da blinde Dhritarashtra endelig besteg tronen, fortsatte Vidura som statsminister i Hastinapur, og styrte riket. Han var en ærlig og skarpsindig statsmann, og det sies at det var hans skjebne å følge Dharma. Hans regler og verdier ble kalt Vidura Neeti, som sies å ha vært grunnlaget for Chanakya Neeti.

Hastinapur trivdes under Viduras dyktige veiledning til Duryadhona ble myndig og begynte å blande seg inn i statens anliggender som til slutt førte til til en rekke uheldige hendelser og Kurukshetra-krigen.

Hvordan ble Vidura født?

Da kongen av Hastinapur Bichitravirjya døde barnløs, kalte moren hans Satyavati Vyasa for Niyoga med dronningene slik at de kunne føde sønner. Vyasa var også en sønn av Satyavati hvis far var vismannen Parashara. Vyasa så fryktelig ut, så Ambika lukket øynene da hun så ham og Ambalika ble blek av redsel.

Da Satyavati spurte Vyasa hva slags sønner de ville få, sa han at Ambika ville få en blind gutt og Ambalika ble blek eller gulsott. en. Da Satyavati hørte dette, ba Satyavati Vyasa om å gi en annen sønn til Ambika, men hun var så redd at hun sendte hushjelpen Sudri til ham.

Sudri var en modig damesom ikke var redd for Vyasa i det hele tatt, og han var veldig imponert over henne. Vidura ble født til henne.

Dessverre hadde Vidura alle egenskapene til å være kongen, men siden han ikke var fra den kongelige slekten ble han aldri ansett som

Goden før Viduras fødsel

Den store Rishi ble så imponert over henne at han ga henne velsignelsen at hun ikke lenger ville være slave. Barnet som ble født til henne ville være dydig og ville være superintelligent. Han ville være en av de smarteste mennene på denne jorden.

Hans velsignelse gikk i oppfyllelse. Fram til sin død forble Vidura en ærlig og dyktig mann som fulgte Dharma med hele sitt hjerte og sinn. Bortsett fra Krishna, er Vidura den mest intelligente mannen i Mahabharata , som levde livet etter sine egne regler.`

Til tross for sin intelligens, kunne Vidura aldri bli konge

Selv om Dhritarashtra og Pandu var hans halvbrødre, siden moren hans ikke var fra en kongelig avstamning, ble han aldri vurdert for tronen.

I de tre verdenene – Swarga, Marta, Patal – var det ingen likeverdig til Vidura i hengivenhet til dyd og i kunnskap om moralens diktater.

Han ble også ansett som en inkarnasjon av Yama eller Dharma Raja, som ble forbannet av vismannen Mandavya for å straffe ham som langt oversteg synd han hadde begått. Vidura tjente sine to brødre som minister; han var bare hoffmann, aldri kongen.

Vidura sto opp forDraupadi

Bortsett fra prinsen Vikarna, var Vidura den eneste som protesterte mot ydmykelsen av Draupadi i Kaurava-domstolen. Duryodhana likte det ikke i det hele tatt da Vidura klaget. Han kom veldig hardt ned på ham og fornærmet ham.

Dhritarashtra ønsket å stoppe Duryodhana fra å misbruke onkelen Vidura. Men plutselig husket han at det var Vidura som ikke ville at han skulle være konge på grunn av blindheten hans. Han sa ikke et ord da.

År senere var dette grunnen til at lojale Vidura forlot siden av Kurus og sluttet seg til Pandavaene for å kjempe mot Kurukshetra-krigen. Han ble veldig såret over at Dhritarashtra ikke anerkjente ham som en bror. Dhritarashtra kalte ham i stedet statsministeren og overlot ham til sønnens nåde.

Vidura ble i systemet og kjempet mot det

I Mahabharata , da Krishna dro for å forhandle fred på vegne av Pandavaene med Kauravaene, nektet han å spise i huset til Duryodhana.

Krisha spiste hjemme hos Vidura. Han fikk bare servert grønne bladgrønnsaker, som han hadde kalt "Vidura saag", og vokste i hagen sin fordi han nektet å ha maten i Kaurava-riket.

Til tross for at han bodde i det kongeriket, beholdt han sin autonomi, og i dette tilfellet handler mat ikke bare om smak og ernæring. Det er også en måte å gi et budskap på. Dette gjør matlaging til et veldig politisk verktøy som Devdutt har utledetPattanaik.

Hvem var Viduras kone?

Han var gift med datteren til kong Devaka fra en Sudra-kvinne. Hun var en fantastisk kvinne, og Bhishma mente hun var en verdig match for Vidura.

Ikke bare fordi hun var intelligent, men også det faktum at hun heller ikke var en ren kongelig. Til tross for Viduras kvaliteter, ville det ikke vært lett å finne en match for ham. Ingen kongelige ville ha tillatt datteren deres å gifte seg med ham. En trist virkelighet for den mest intelligente og rettferdige mannen på jorden.

Hvordan Vidura ble forurettet

Blant Dhritarashtra, Pandu og Vidura var han den mest verdige mannen til å okkupere tronen . Men han ble alltid såret på grunn av sin avstamning.

Det er en veldig rørende episode i den berømte serien Dharamshetra som nå vises på Netflix også. Den viser en pinefull Vidura som spør sin far, vismannen Ved Vyasa, om hvem som fortjente Hastinapura-tronen?

Dhritarashtra var blind, og Pandu var svak, han var perfekt i intellekt og helse og den eldste. Sage Vyasa svarer at Vidura fortjente å bli gjort til konge. Dessuten spør Vidura i samme ånd hvorfor han var gift med datteren til en daasi mens brødrene hans var gift med prinsesser. Det var ingen svar på dette bortsett fra at han var velsignet med at fremtidige generasjoner alltid ville bøye seg for ham og betrakte ham som guruen av intellekt og rettferdighet.

Hvordan døde Vidura?

Vidurable ødelagt av blodbadet ved Kurukshetra var. Selv om Dhritrashtra utnevnte ham til statsminister i kongeriket hans og ønsket at han skulle ha uhemmet makt, ønsket Vidura å trekke seg tilbake til skogen. Han ønsket ikke å være en del av retten lenger fordi han var så trøtt og fallen.

Da han trakk seg tilbake til skogen Dhritarashtra, fulgte Gandhari og Kunti ham også. Han praktiserte ekstrem bot og døde en fredelig død. Han ble kjent som Mahachochan, en som har oppnådd ekstreme asketiske egenskaper.

Vidura vil alltid bli husket av senere generasjoner som mannen som aldri forlot Dharmas vei til tross for at han ble kastet inn i de mest ugunstige situasjonene.