Si hay un personaje en el Mahabharata conocido por su intelecto ese es Vidura. Era medio hermano de Dhritarashtra y Pandu, los príncipes Pandava. Cuando Pandu fue nombrado rey Vidura fue su consejero de confianza y cuando finalmente el ciego Dhritarashtra ascendió al trono, Vidura continuó como primer ministro de Hastinapur, dirigiendo hábilmente el reino. Era un estadista honesto y astuto y esdijo que su destino era seguir el Dharma. Sus reglas y valores se llamaron Vidura Neeti, que se dice que fue la base de Chanakya Neeti.

Hastinapur prosperaba bajo la hábil dirección de Vidura hasta que Duryadhona alcanzó la mayoría de edad y comenzó a entrometerse en los asuntos del estado, lo que finalmente condujo a una serie de desafortunados incidentes y a la guerra de Kurukshetra.

¿Cómo nació Vidura?

Cuando el rey de Hastinapur Bichitravirjya murió sin hijos su madre Satyavati llamó a Vyasa para Niyoga con las reinas para que pudieran tener hijos. Vyasa también era hijo de Satyavati cuyo padre era el sabio Parashara. Vyasa parecía temible por lo que Ambika cerró los ojos cuando lo vio y Ambalika palideció de miedo.

Cuando Satyavati le preguntó a Vyasa qué clase de hijos tendrían, él dijo que Ambika tendría un niño ciego y Ambalika uno pálido o con ictericia. Al oír esto Satyavati le pidió a Vyasa que le diera otro hijo a Ambika, pero ella estaba tan asustada que le envió a su criada Sudri.

Sudri era una mujer valiente que no tenía miedo de

f Vyasa en absoluto y él estaba muy impresionado con ella. Vidura nació de ella.

Lamentablemente Vidura tenía todas las cualidades para ser el rey pero como no era del linaje real nunca fue considerado

La bendición antes del nacimiento de Vidura

El gran Rishi quedó tan impresionado con ella que le dio la bendición de que ya no sería una esclava. El hijo que le naciera sería virtuoso y superinteligente. Sería uno de los hombres más inteligentes de la tierra.

Hasta su muerte, Vidura fue un hombre honesto y capaz que siguió el Dharma con todo su corazón y su mente. Aparte de Krishna, Vidura es el hombre más inteligente de la historia. Mahabharata que vivió su vida según sus propias reglas.

A pesar de su inteligencia, Vidura nunca pudo ser rey

Aunque Dhritarashtra y Pandu eran sus hermanastros, como su madre no era de linaje real, nunca fue considerado para el trono.

En los tres mundos - Swarga, Marta, Patal - no había nadie igual a Vidura en la devoción a la virtud y en el conocimiento de los dictados de la moralidad.

También se le consideraba una encarnación de Yama o Dharma Raja, a quien el sabio Mandavya maldijo por castigarle con un castigo que superaba con creces el pecado que había cometido. Vidura sirvió a sus dos hermanos como ministro; sólo fue un cortesano, nunca el rey.

Vidura defendió a Draupadi

Excepto el principe Vikarna, Vidura fue el unico que protesto contra la humillacion de Draupadi en la corte de los Kaurava. A Duryodhana no le gusto nada que Vidura se quejara. Se abalanzo sobre el muy duramente y lo insulto.

Dhritarashtra quería impedir que Duryodhana abusara de su tío Vidura. Pero, de repente, recordó que era Vidura quien no quería que él fuera rey a causa de su ceguera. Entonces no dijo ni una palabra.

Años más tarde, esta fue la razón por la que el leal Vidura abandonó el bando de los Kurus y se unió a los Pandavas para luchar en la guerra de Kurukshetra. Le dolió mucho que Dhritarashtra no le reconociera como hermano. Dhritarashtra, en cambio, le llamó Primer Ministro y le dejó a merced de su hijo.

Vidura permaneció en el sistema y luchó contra él

En el Mahabharata Cuando Krishna fue a negociar la paz en nombre de los Pandavas con los Kauravas, se negó a comer en la casa de Duryodhana.

Krisha comió en casa de Vidura. Sólo le sirvieron verduras de hoja verde, que él había bautizado como 'Vidura saag', y que cultivaba en su jardín, porque se negaba a tomar la comida del reino Kaurava.

A pesar de vivir en ese Reino, mantuvo su autonomía y, en este caso, la comida no es sólo sabor y nutrición, sino también una forma de transmitir un mensaje, lo que convierte a la cocina en una herramienta muy política, como deduce Devdutt Pattanaik.

¿Quién era la esposa de Vidura?

Se casó con la hija del rey Devaka de una mujer sudra. Era una mujer maravillosa, y Bhishma pensó que era una pareja digna para Vidura.

No sólo porque era inteligente, sino también por el hecho de que tampoco era de la realeza pura. A pesar de las cualidades de Vidura, no habría sido fácil encontrarle pareja. Ningún miembro de la realeza habría permitido que su hija se casara con él. Una triste realidad, sin duda, para el hombre más inteligente y justo de la tierra.

Cómo Vidura fue agraviado

Entre Dhritarashtra, Pandu y Vidura, él era el hombre más digno de ocupar el trono. Pero siempre se vio perjudicado a causa de su linaje.

Hay un episodio muy conmovedor en la famosa serie Dharamshetra muestra a un agonizante Vidura preguntando a su padre, el sabio Ved Vyasa, quién merecía el trono de Hastinapura.

Dhritarashtra era ciego, y Pandu era débil, él era perfecto en intelecto y salud y el mayor. El sabio Vyasa responde que Vidura merecía ser nombrado rey. Además, Vidura pregunta en el mismo sentido, ¿por qué estaba casado con la hija de un daasi mientras que sus hermanos estaban casados con princesas. No hubo réplicas a esto, salvo que estaba bendecido porque las generaciones futuras siempre se inclinarían ante él y lo considerarían el gurú del intelecto y la rectitud.

¿Cómo murió Vidura?

Vidura estaba devastado por la carnicería de Kurukshetra. Aunque Dhritrashtra lo nombró primer ministro de su reino y quería que tuviera un poder desenfrenado, Vidura quería retirarse al bosque. No quería seguir formando parte de la corte porque estaba muy cansado y cabizbajo.

Al parecer, cuando se retiró al bosque, Dhritarashtra, Gandhari y Kunti también le siguieron. Practicó una penitencia extrema y murió en paz. Llegó a ser conocido como Mahachochan, alguien que ha alcanzado cualidades ascéticas extremas.

Vidura siempre será recordado por las generaciones posteriores como el hombre que nunca abandonó el camino del Dharma a pesar de verse arrojado a las situaciones más adversas.