Ef það er persóna í Mahabharata sem er þekkt fyrir greind sína þá er það Vidura. Hann var hálfbróðir Dhritarashtra og Pandu, Pandava prinsanna. Þegar Pandu var gerður að konungi var Vidura traustur ráðgjafi hans og þegar blindur Dhritarashtra steig loks upp í hásætið, hélt Vidura áfram sem forsætisráðherra Hastinapur og stýrði konungsríkinu. Hann var heiðarlegur og glöggur stjórnmálamaður og sagt er að það hafi verið hlutskipti hans að fylgja Dharma. Reglur hans og gildi voru kölluð Vidura Neeti sem er sögð hafa verið grundvöllur Chanakya Neeti.

Hastinapur dafnaði vel undir duglegri leiðsögn Vidura þar til Duryadhona komst til fullorðinsára og byrjaði að blanda sér í málefni ríkisins sem að lokum leiddi til til röð óheppilegra atvika og Kurukshetra stríðsins.

Hvernig fæddist Vidura?

Þegar konungurinn í Hastinapur Bichitravirjya dó barnlaus, kallaði móðir hans Satyavati á Vyasa fyrir Niyoga með drottningunum svo að þær gætu alið syni. Vyasa var einnig sonur Satyavati en faðir hans var spekingurinn Parashara. Vyasa leit ógnvekjandi út svo Ambika lokaði augunum þegar hún sá hann og Ambalika varð föl af ótta.

Þegar Satyavati spurði Vyasa hvers kyns syni þau myndu eignast sagði hann Ambika myndi eignast blindan dreng og Ambalika föla eða gula einn. Þegar Satyavati heyrði þetta bað Satyavati Vyasa að gefa Ambika annan son en hún var svo hrædd að hún sendi vinnukonuna Sudri til hans.

Sudri var hugrökk konasem var alls ekki hrædd við

f Vyasa og hann var mjög hrifinn af henni. Vidura fæddist henni.

Því miður hafði Vidura alla eiginleika þess að vera konungur en þar sem hann var ekki af konungsættinni var hann aldrei talinn

Blessunin fyrir fæðingu Vidura

Hinn mikli Rishi var svo hrifinn af henni að hann veitti henni þá blessun að hún yrði ekki lengur þræl. Barnið sem fæddist henni væri dyggðugt og væri ofurgreind. Hann yrði einn af snjöllustu mönnum á þessari jörð.

Glætan hans varð að veruleika. Fram til dauða hans var Vidura heiðarlegur og fær maður sem fylgdi Dharma af öllu hjarta og huga. Fyrir utan Krishna er Vidura gáfaðasti maðurinn í Mahabharata , sem lifði lífi sínu eftir eigin reglum.`

Þrátt fyrir greind sína gæti Vidura aldrei orðið konungur

Þótt Dhritarashtra og Pandu hafi verið hálfbræður hans, þar sem móðir hans var ekki af konunglegri ætt, kom hann aldrei til greina sem hásætið.

Í heimunum þremur - Swarga, Marta, Patal - var enginn jafn. við Vidura í hollustu við dyggð og í þekkingu á fyrirmælum siðferðis.

Hann var líka álitinn holdgervingur Yama eða Dharma Raja, sem var bölvaður af spekingnum, Mandavya, fyrir að refsa honum sem fór langt fram úr synd sem hann hafði drýgt. Vidura þjónaði tveimur bræðrum sínum sem ráðherra; hann var aðeins hirðmaður, aldrei konungur.

Vidura stóð upp fyrirDraupadi

Nema prinsinn Vikarna var Vidura sá eini sem mótmælti niðurlægingu Draupadi í Kaurava-dómstólnum. Duryodhana líkaði alls ekki þegar Vidura kvartaði. Hann kom mjög hart niður á hann og móðgaði hann.

Dhritarashtra vildi koma í veg fyrir að Duryodhana misnotaði frænda sinn Vidura. En skyndilega mundi hann að það var Vidura sem vildi ekki að hann yrði konungur vegna blindu hans. Hann sagði ekki orð þá.

Árum síðar var þetta ástæðan fyrir því að trygg Vidura yfirgaf hlið Kurus og gekk til liðs við Pandavas til að berjast gegn Kurukshetra stríðinu. Hann var mjög sár yfir því að Dhritarashtra viðurkenndi hann ekki sem bróður. Dhritarashtra kallaði hann þess í stað forsætisráðherra og skildi hann eftir á miskunn sonar síns.

Vidura var áfram í kerfinu og barðist við það

Í Mahabharata , þegar Krishna fór að semja um frið fyrir hönd Pandavas við Kauravas, neitaði hann að borða í húsi Duryodhana.

Krisha borðaði heima hjá Vidura. Honum var aðeins boðið upp á grænt laufgrænmeti, sem hann hafði nefnt 'Vidura saag', og var að rækta í garðinum sínum vegna þess að hann neitaði að fá matinn í Kaurava konungsríkinu.

Þrátt fyrir að búa í því konungsríki hélt hann sjálfræði sínu og í þessu tilviki snýst matur ekki bara um bragð og næringu. Það er líka leið til að gefa skilaboð. Þetta gerir eldamennsku að mjög pólitísku tæki eins og Devdutt hefur dregið aðPattanaik.

Hver var eiginkona Vidura?

Hann var kvæntur dóttur Devaka konungs af Sudra konu. Hún var dásamleg kona og Bhishma fannst hún vera verðug samsvörun við Vidura.

Ekki aðeins vegna þess að hún var gáfuð heldur líka sú staðreynd að hún var ekki hrein konungleg heldur. Þrátt fyrir eiginleika Vidura hefði ekki verið auðvelt að finna samsvörun fyrir hann. Enginn konunglegur hefði leyft dóttur sinni að giftast sér. Sannarlega sorglegur veruleiki fyrir gáfaðasta og réttlátasta mann jarðar.

Hvernig Vidura var beitt órétti

Meðal Dhritarashtra, Pandu og Vidura var hann verðugasti maðurinn til að hernema hásætið . En hann var alltaf sár vegna ættar sinnar.

Það er mjög snertandi þáttur í frægu þáttaröðinni Dharamshetra sem er nú sýndur á Netflix líka. Það sýnir kvalafullan Vidura sem spyr föður sinn, vitringinn Ved Vyasa, um hver verðskuldaði Hastinapura hásætið?

Dhritarashtra var blindur og Pandu var veikburða, hann var fullkominn í vitsmunum og heilsu og sá elsti. Sage Vyasa svarar að Vidura hafi átt skilið að vera gerður að konungi. Einnig spyr Vidura á sama hátt, hvers vegna hann var giftur dóttur daasi meðan bræður hans voru giftir prinsessum. Það var engin svör við þessu nema að hann var blessaður að komandi kynslóðir myndu alltaf beygja sig fyrir honum og líta á hann sem gúrú vitsmuna og réttlætis.

Hvernig dó Vidura?

Viduravar eyðilagður af blóðbaði á Kurukshetra var. Þrátt fyrir að Dhritrashtra skipaði hann forsætisráðherra konungsríkis síns og vildi að hann hefði taumlaus völd vildi Vidura draga sig í hlé til skógar. Hann vildi ekki vera hluti af dómstólnum lengur vegna þess að hann var svo þreyttur og kátur.

Þegar hann dró sig í hlé í skóginum Dhritarashtra, fylgdu Gandhari og Kunti honum líka. Hann stundaði mikla iðrun og dó friðsamlegum dauða. Hann varð þekktur sem Mahachochan, einhver sem hefur öðlast afar áleitna eiginleika.

Vidura verður alltaf minnst af síðari kynslóðum sem mannsins sem aldrei fór af vegi Dharma þrátt fyrir að hafa verið hent í erfiðustu aðstæður.