মহাভাৰতত যদি বুদ্ধিৰ বাবে জনাজাত কোনো চৰিত্ৰ আছে তেন্তে সেয়া হ’ল বিদুৰ। তেওঁ আছিল পাণ্ডৱ ৰাজকুমাৰ ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু পাণ্ডুৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ। পাণ্ডুক যেতিয়া ৰজা কৰা হৈছিল বিদুৰ তেওঁৰ বিশ্বাসযোগ্য উপদেষ্টা আছিল আৰু অৱশেষত যেতিয়া অন্ধ ধৃতৰাষ্ট্ৰই সিংহাসনত আৰোহণ কৰিছিল, তেতিয়া বিদুৰে হস্তিনাপুৰৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে ৰাজ্যখন সুদক্ষতাৰে পৰিচালনা কৰিছিল। তেওঁ আছিল এজন সৎ আৰু চতুৰ ৰাষ্ট্ৰনেতা আৰু কোৱা হয় যে ধৰ্ম অনুসৰণ কৰাটো তেওঁৰ ভাগ্য আছিল। তেওঁৰ নিয়ম-মূল্যবোধক বিদুৰ নিতি বুলি কোৱা হৈছিল যিটো চাণক্য নীতিৰ আধাৰ বুলি কোৱা হয়।

দুৰ্যধোনৰ বয়স হোৱালৈকে হস্তিনাপুৰে বিদুৰৰ সক্ষম নিৰ্দেশনাত ফুলি উঠিছিল আৰু শেষত নেতৃত্ব দিয়া ৰাজ্যখনৰ কাম-কাজত হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ধাৰাবাহিক দুৰ্ভাগ্যজনক কাণ্ড আৰু কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধলৈ।

বিদুৰ জন্ম কেনেকৈ?

যেতিয়া হস্তিনাপুৰৰ ৰজা বিচিত্ৰবীৰ্জ্যৰ নিঃসন্তান মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁৰ মাতৃ সত্যৱতীয়ে ৰাণীসকলৰ সৈতে নিয়োগৰ বাবে ব্যাসক মাতিছিল যাতে তেওঁলোকে পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব পাৰে। ব্যাস সত্যৱতীৰো পুত্ৰ আছিল যাৰ পিতৃ ঋষি পৰশৰ। ব্যাসাক ভয়ংকৰ যেন লাগিছিল গতিকে অম্বিকাই তেওঁক দেখি চকু দুটা মুদি দিলে আৰু অম্বলিকা ভয়ত শেঁতা হৈ পৰিল।

সত্যৱতীয়ে যেতিয়া ব্যাসক সুধিলে যে তেওঁলোকে কেনেধৰণৰ পুত্ৰ জন্ম দিব তেতিয়া তেওঁ ক’লে যে অম্বিকাৰ অন্ধ ল’ৰা আৰু অম্বলিকাৰ শেঁতা বা জণ্ডিচ হ’ব এক. এই কথা শুনি সত্যৱতীয়ে ব্যাসক অম্বিকাক আন এজন পুত্ৰ দিবলৈ ক’লে কিন্তু তাই ইমানেই ভয় খালে যে তাই নিজৰ দাসী সুদ্ৰীক তেওঁৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই দিলে।

সুদ্ৰী আছিল এগৰাকী সাহসী ভদ্ৰমহিলাযিয়ে ব্যাসক একেবাৰে ভয় কৰা নাছিল আৰু তেওঁ তাইৰ ওপৰত অতিশয় আপ্লুত হৈছিল। বিদুৰৰ জন্ম তাইৰ পৰাই হৈছিল।

দুখৰ বিষয় যে বিদুৰৰ ৰজা হোৱাৰ সকলো গুণ আছিল কিন্তু যিহেতু তেওঁ ৰাজবংশৰ নাছিল সেয়েহে তেওঁক কেতিয়াও

বিদুৰৰ জন্মৰ আগৰ বৰন বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল

মহান ঋষিয়ে তাইৰ ওপৰত ইমানেই আপ্লুত হৈছিল যে তাইক আশীৰ্বাদ দিলে যে তাই আৰু দাস নহব। তাইৰ জন্ম হোৱা সন্তানটো গুণী হ’ব আৰু ছুপাৰ বুদ্ধিমান হ’ব। তেওঁ এই পৃথিৱীৰ অন্যতম চতুৰ মানুহ হ’ব।

তেওঁৰ বৰ সঁচা হ’ল। মৃত্যুৰ আগলৈকে বিদুৰ এজন সৎ আৰু সক্ষম মানুহ হৈ থাকিল যিয়ে সম্পূৰ্ণ হৃদয় আৰু মনেৰে ধৰ্ম পালন কৰিছিল। কৃষ্ণৰ বাহিৰেও বিদুৰ মহাভাৰত ৰ আটাইতকৈ বুদ্ধিমান মানুহ, যিয়ে নিজৰ নিয়ম অনুসৰি জীৱন কটায়।`

বুদ্ধিৰ সত্ত্বেও বিদুৰ কেতিয়াও ৰজা হ’ব নোৱাৰিলে

যদিও ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু পাণ্ডু তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ আছিল, যিহেতু তেওঁৰ মাতৃ ৰাজকীয় বংশৰ নাছিল, সেয়েহে তেওঁক কেতিয়াও সিংহাসনৰ বাবে গণ্য কৰা হোৱা নাছিল।

তিনি জগতত – স্বৰ্গ, মাৰ্তা, পাটল – সমান কোনো নাছিল গুণৰ প্ৰতি ভক্তি আৰু নৈতিকতাৰ আদেশৰ জ্ঞানত বিদুৰলৈ।

তেওঁক যম বা ধৰ্ম ৰাজৰ অৱতাৰ বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল, যিজনক ঋষি মাণ্ডব্যৰ দ্বাৰা অভিশপ্ত হৈছিল যে তেওঁক বহু বেছি শাস্তি দিয়াৰ বাবে তেওঁক শাস্তি দিয়া হৈছিল তেওঁ কৰা পাপ। বিদুৰে দুই ভাতৃক মন্ত্ৰী হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল; তেওঁ কেৱল দৰবাৰী আছিল, কেতিয়াও ৰজা নাছিল।

বিদুৰে থিয় দিছিলদ্ৰৌপদী

ৰাজকুমাৰ বিকৰ্ণৰ বাহিৰে কৌৰৱ দৰবাৰত দ্ৰৌপদীক অপমানৰ প্ৰতিবাদ কৰা একমাত্ৰ বিদুৰেই আছিল। বিদুৰে অভিযোগ কৰিলে দুৰ্যোধনে একেবাৰেই ভাল নাপালে। তেওঁ তেওঁৰ ওপৰত অতি কঠোৰভাৱে নামি আহি তেওঁক অপমান কৰিলে।

ধৃতৰাষ্ট্ৰই দুৰ্যোধনক তেওঁৰ ককাক বিদুৰক গালি-গালাজ কৰাত বাধা দিব বিচাৰিছিল। কিন্তু, হঠাৎ তেওঁৰ মনত পৰিল যে তেওঁৰ অন্ধতাৰ বাবে বিদুৰেই তেওঁক ৰজা হোৱাটো নিবিচাৰিছিল। তেতিয়া তেওঁ এটা শব্দও কোৱা নাছিল।

বছৰ বছৰ পিছত এই কাৰণেই নিষ্ঠাবান বিদুৰে কুৰুসকলৰ পক্ষ এৰি পাণ্ডৱসকলৰ লগত যোগ দি কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত লিপ্ত হৈছিল। ধৃতৰাষ্ট্ৰই তেওঁক ভাই বুলি স্বীকাৰ নকৰিলে তেওঁ বৰ আঘাত পাইছিল। ধৃতৰাষ্ট্ৰই তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক প্ৰধানমন্ত্ৰী বুলি অভিহিত কৰি পুত্ৰৰ কৃপাত এৰি থৈ গ’ল।

বিদুৰে ব্যৱস্থাটোত থাকি ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিলে

মহাভাৰত , কৃষ্ণই যেতিয়া কৌৰৱৰ লগত পাণ্ডৱৰ হৈ শান্তিৰ আলোচনা কৰিবলৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁ দুৰ্যোধনৰ ঘৰত খাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।

কৃষই বিদুৰৰ ঘৰত খাইছিল। তেওঁক কেৱল সেউজীয়া পাতৰ শাক-পাচলিহে দিয়া হৈছিল, যাৰ নাম তেওঁ ‘বিদুৰ সাগ’ ৰাখিছিল, আৰু তেওঁৰ বাৰীত খেতি কৰিছিল কাৰণ তেওঁ কৌৰৱ ৰাজ্যত খাদ্য খাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।

সেই ৰাজ্যত থাকিও তেওঁ নিজৰ স্বায়ত্তশাসন বজাই ৰাখিছিল, আৰু... এই ক্ষেত্ৰত খাদ্য কেৱল ৰুচি আৰু পুষ্টিৰ বিষয়ে নহয়। বাৰ্তা দিয়াৰো এক উপায়। ইয়াৰ ফলত দেৱদূতে অনুমান কৰা মতে ৰন্ধা-বঢ়া কৰাটো অতি ৰাজনৈতিক আহিলা হৈ পৰেপট্টনায়ক।

বিদুৰৰ পত্নী কোন আছিল?

তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল শূদ্ৰ মহিলাৰ পৰা দেৱক ৰজাৰ কন্যাৰ সৈতে। তাই আছিল এগৰাকী আচৰিত নাৰী, আৰু ভীষ্মই তাইক বিদুৰৰ লগত যোগ্য মিল বুলি ভাবিছিল।

কেৱল তাই বুদ্ধিমান হোৱাৰ বাবেই নহয়, তাই যে বিশুদ্ধ ৰাজকীয়ও নহয়। বিদুৰৰ গুণৰ মাজতো তেওঁৰ বাবে মিল বিচাৰি পোৱাটো সহজ নহ’লহেঁতেন৷ কোনো ৰাজকীয়ই তেওঁলোকৰ ছোৱালীক তেওঁক বিয়া কৰিবলৈ নিদিলেহেঁতেন। পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বুদ্ধিমান আৰু সৎ মানুহৰ বাবে সঁচাকৈয়ে এক দুখজনক বাস্তৱ।

বিদুৰক কেনেকৈ অন্যায় কৰা হৈছিল

ধৃতৰাষ্ট্ৰ, পাণ্ডু আৰু বিদুৰৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল সিংহাসন দখল কৰাৰ আটাইতকৈ যোগ্য ব্যক্তি . কিন্তু তেওঁৰ বংশৰ বাবেই তেওঁ সদায় আঘাত পাইছিল।

এতিয়া নেটফ্লিক্সতো প্ৰদৰ্শিত হোৱা বিখ্যাত ধাৰাবাহিক ধৰ্মক্ষেত্ৰ ৰ এটা অতি মৰ্মস্পৰ্শী খণ্ড আছে। ইয়াত এজন যন্ত্ৰণাত ভুগি থকা বিদুৰে তেওঁৰ পিতৃ ঋষি বেদ ব্যাসাক সুধিছে যে হস্তিনাপুৰৰ সিংহাসনৰ যোগ্য কোন?

ধৃতৰাষ্ট্ৰ অন্ধ আছিল, আৰু পাণ্ডু আছিল দুৰ্বল, তেওঁ বুদ্ধি আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত নিখুঁত আৰু জ্যেষ্ঠ আছিল। ব্যাস ঋষিয়ে উত্তৰ দিয়ে যে বিদুৰ ৰজা হোৱাৰ যোগ্য আছিল। লগতে বিদুৰে একে ধাৰাৰে সুধিছে, তেওঁৰ ভায়েকহঁতে ৰাজকুমাৰীৰ লগত বিয়া কৰাই থকাৰ সময়ত তেওঁক কিয় দাচী ৰ কন্যাৰ লগত বিয়া কৰাইছিল। ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো উত্তৰ পোৱা নগ’ল যে তেওঁ ধন্য হৈছিল যে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মই তেওঁৰ সন্মুখত সদায় প্ৰণাম কৰি তেওঁক বুদ্ধি আৰু ধৰ্মৰ গুৰু বুলি গণ্য কৰিব।

বিদুৰৰ মৃত্যু কেনেকৈ হ’ল?

বিদুৰাকুৰুক্ষেত্ৰত হোৱা হত্যাকাণ্ডৰ ফলত ধ্বংস হৈছিল। যদিও ধৃত্ৰাষ্ট্ৰই তেওঁক নিজৰ ৰাজ্যৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নিযুক্তি দিছিল আৰু তেওঁৰ অলংকৃত ক্ষমতা থকাটো বিচাৰিছিল বিদুৰে অৰণ্যলৈ অৱসৰ ল’ব বিচাৰিছিল। ইমান ভাগৰুৱা আৰু শিখৰত পৰাৰ বাবে তেওঁ আৰু আদালতৰ অংশ হ’ব নিবিচাৰিছিল।

দৃশ্যত যেতিয়া তেওঁ অৰণ্যলৈ অৱসৰ লৈছিল ধৃতৰাষ্ট্ৰ, গান্ধৰী আৰু কুন্তীও তেওঁৰ পিছে পিছে গৈছিল। তেওঁ চৰম তপস্যা কৰি শান্তিপূৰ্ণ মৃত্যুত মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁ মহাচোচন নামেৰে পৰিচিত হ’বলৈ ধৰিলে, যিজনে চৰম তপস্বী গুণ লাভ কৰিছে।

বিদুৰক পিছৰ প্ৰজন্মই সদায় স্মৰণ কৰিব যিজন ব্যক্তি যিয়ে অতি প্ৰতিকূল পৰিস্থিতিত পেলোৱাৰ পিছতো কেতিয়াও ধৰ্মৰ পথ এৰি যোৱা নাছিল।