বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মোৰ আগৰ প্ৰেমৰ ধাৰণাবোৰ ডিজনীয়ে গঢ় দিছিল। এগৰাকী ধুনীয়া ছোৱালী, এজন সুদৰ্শন ৰাজকুমাৰ, আৰু ‘সুখী হৈ’ৰ ইংগিত দিয়া দীঘল বগা বিবাহৰ গাউন এটা৷ ডাঙৰ হৈ অহাৰ লগে লগে মই গ্ৰহণ কৰা কিতাপ আৰু চিনেমাবোৰৰ ধাৰণা যেন একেই আছিল – প্ৰকৃত প্ৰেম বিবাহৰ সমান। কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে জটিল হৈ পৰা পৃথিৱীখনত য’ত প্ৰেমৰ সংজ্ঞাটো সকলো সময়তে সম্প্ৰসাৰিত হৈ আছে, ‘বিয়া হোৱাৰ যোগ্য নেকি?’ আদি প্ৰশ্নবোৰে আমাৰ মনত সহজেই আঘাত হানে।
আটাইবোৰৰ পিছতো নতুন যুগ। সম্পৰ্ক, প্ৰেম, ঘনিষ্ঠতা আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি আমাৰ দৃষ্টিভংগী আৰু ধাৰণা সলনি হৈ আছে। কুইয়াৰ প্ৰেম, মুকলি বিবাহ, বহুবিবাহ আদি এনে বাস্তৱ যিবোৰে দুজন বিষমযৌন লোকক জড়িত কৰি সামাজিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য বন্ধনৰ ধাৰণাটোৰ বাহিৰলৈ গৈছে। সেইটোৱে সঁচাকৈয়ে বিবাহৰ প্ৰতিষ্ঠানটোক বাতিল কৰি পেলায়নে?
যদিও মানুহে লাইভ-ইন সম্পৰ্কক অধিক গ্ৰহণ কৰিছে, আৰু নৈতিক বহুবিবাহৰ বৈশিষ্ট্য থকা মুকলি অংশীদাৰিত্ব, বিবাহৰ ধাৰণাটোৱে এতিয়াও বৃহৎ ভিৰৰ বাবে কিছু মূল্য ৰাখিছে। বিবাহৰ লগত নিজস্ব প্ৰত্যাহ্বান আৰু জটিলতা আহি পৰে বুলি কোনো কথা অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। যেন আপোনাক চিৰদিনৰ বাবে ভিতৰত ফান্দত পেলাবলৈ অপেক্ষা কৰি থকা ভূমিকা আৰু দায়িত্বৰ জাল৷
আমি কিয়, এচেকেণ্ডৰ বাবে, আমাৰ পলায়নবাদী মনটোক বিৰতি নিদিওঁ আৰু বিবাহৰ সুবিধাসমূহৰ শলাগ নলওঁ? বিবাহ হৈছে দুজন আত্মাৰ সঙ্গীক মৃত্যুৱে বিচ্ছেদ নকৰালৈকে সংযোগ কৰা এক সুন্দৰ সংযোগ। আপুনি জানে যে আপোনাৰ কাষত সকলো সময়তে কোনোবা থাকে আপোনাৰ সুখ আৰু বিপদৰ ভাগ ল'বলৈইজনে সিজনক, কিন্তু পৃথক হৈ পৰিছিল,” এনিয়ে কয়। “আৰু তাৰ পিছত উকীলসকল জড়িত হৈ পৰিল আৰু এই সকলোবোৰ ইমানেই জঘন্য হৈ পৰিল। আমি এতিয়া কষ্টেৰে কথা কওঁ। মই যদি কেৱল বন্ধু হৈ থাকিলোঁহেঁতেন আৰু কেতিয়াও বিয়া নহ’লোঁহেঁতেন।” সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে কোনেও প্ৰতিশ্ৰুতি দিব নোৱাৰে যে একেজন মানুহকে গোটেই জীৱন একে তীব্ৰতাৰে ভাল পাব আৰু বিশ্বাস কৰিব। মানুহ সলনি হয়, সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ অগ্ৰাধিকাৰৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে। আৰু যেতিয়া আপুনি খোজ দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰে, তেতিয়া বিবাহে আপোনাক সহজ পলায়নৰ পথ আগবঢ়াব নোৱাৰে।
৬) বিবাহে আমাৰ প্ৰেমৰ ধাৰণাটো সংকুচিত কৰে
“বিবাহৰ বিৰুদ্ধে মোৰ মূল যুক্তিটো হ’ল ই বাহ্যিক অনুমোদন বিচাৰে ব্যক্তিগত সম্পৰ্কক বৈধ বুলি ঘোষণা কৰিবলৈ,” এলেক্সে কয়। “মই নিবিচাৰো যে ৰাষ্ট্ৰ বা গীৰ্জা বা সমাজে খোজ দি ক’ব যে, “ঠিক আছে, এতিয়া আমি আপোনাৰ প্ৰেমক বাস্তৱ আৰু বৈধ ঘোষণা কৰিছো।” যদি মোৰ সংগী আৰু মই সিদ্ধান্ত লৈছো যে আমাৰ সম্পৰ্ক যিয়েই নহওক কিয়, আমাৰ বাবে কাম কৰে, তেন্তে ইয়াত ৰাষ্ট্ৰ বা গীৰ্জাক কিয় মতামত দিব লাগে!”
বিবাহক প্ৰায়ে ৰোমান্টিক প্ৰেমৰ জখলাৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰ হিচাপে দেখা যায়, যাৰ ফলত আন সকলো ধৰণৰ সম্পৰ্ক বাতিল কৰা হয়। লগতে, আমি আদৰ্শ বিবাহত বিচৰা বস্তুবোৰ – প্ৰেম, নিৰাপত্তা, আৱেগিক সংযোগ ইত্যাদি – বিবাহৰ বাহিৰতো বিচাৰি পোৱা যায়। আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে আপোনাৰ সম্পৰ্কক বৈধ কৰিবলৈ কাগজ এখনৰ প্ৰয়োজন নাই, বা এজন পুৰোহিতৰ প্ৰয়োজন নাই।
গতিকে, বিবাহৰ মূল্য আৰু?
“মই ক’ব নোৱাৰো যে বিবাহৰ মূল্য তেনেকুৱাই। হয়, অবিবাহিত হৈ থকা মানুহে বহু প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হয়, কিন্তু মইতেওঁলোকৰ জীৱনটো সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিব। মানুহে আপোনাৰ বিষয়ে কি কয় বা কি ভাবে তাক লৈ চিন্তা নকৰিব। আপোনাৰ সম্প্ৰদায়টো বিচাৰি উলিয়াওক, আৰু সকলো সময়তে আপোনাৰ চাৰিওফালে প্ৰেমৰ বৃত্ত এটা ৰাখক। হয়তো এটা সমৰ্থন গোট গঠন কৰক য’ত আপুনি আপোনাৰ সমস্যাসমূহ শ্বেয়াৰ কৰিব পাৰে আৰু নিৰাপদ অনুভৱ কৰিব পাৰে,” আদ্যই কয়।
“মনত ৰাখিব, এইটো আপোনাৰ জীৱন আৰু আপুনি ইয়াক আপুনি বিচৰা ধৰণে জীয়াই থকাটো প্ৰয়োজন। নিসংগতা বিয়া হোৱাৰ যথেষ্ট ভাল কাৰণ নহয় – ইয়াৰ সমাধানৰ আন উপায়ো আছে। প্লাছ আপুনিও বিয়াত অকলশৰীয়া হ’ব পাৰে। যেতিয়া আৰু যেতিয়া আপুনি একেবাৰে নিশ্চিত হ’ব যে আপুনি বিচৰা ধৰণেই বিয়া হওক।’
বিবাহ হৈছে আপোনাৰ প্ৰেম ঘোষণা কৰাৰ বা আগুৱাই নিয়াৰ এটা উপায়, কিন্তু মনত ৰাখিব, ই একমাত্ৰ উপায় বা আনকি সৰ্বোত্তম উপায়ো নহয়। যেতিয়ালৈকে বিবাহক কৃতিত্ব নহয়, পছন্দ হিচাপে দেখা যায়, তেতিয়ালৈকে ইয়াক বিকল্প হিচাপে ৰখাটো ঠিকেই আছে। আৰু একেলগে থকা, অবিবাহিত হৈ থকা, নিজৰ ইচ্ছামতে ডেটিং কৰাটো বা ডেটিং একেবাৰে এৰাই চলাটোও ঠিক তেনেকুৱাই৷ সদায় মনত ৰাখিব যে বিবাহে প্ৰেম, নিৰাপত্তা বা সুস্থ, সুখী সম্পৰ্কৰ নিশ্চয়তা নিদিয়ে। স্বীকাৰ কৰিবলৈ যিমানেই ঘৃণা কৰো, ডিজনীয়ে ভুল বুজিলে।
ডাঠ আৰু পাতলৰ মাজেৰে।সকলো কথাৰ মাজতো আমি এতিয়াও নিজকে এজন ব্যক্তিৰ সৈতে আজীৱন কটোৱাৰ সিদ্ধান্তটো আত্মনিৰীক্ষণ কৰি থকা দেখিবলৈ পাওঁ। সেইটোৱেই আমাক এই প্ৰশ্নলৈ ঘূৰাই আনে – আজিৰ বিবাহৰ উদ্দেশ্য কি? আমি বাস কৰা পৃথিৱীখনত এতিয়াও বিবাহৰ স্থান আছেনে? বিবাহে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে? আমাৰ লগত ক্লিনিকেল চাইক’লজিষ্ট আদ্য পূজাৰী (মাষ্টাৰছ ইন ক্লিনিকেল চাইক’লজি, পি জি ডিপ্লমা ইন ৰিহেবিলিটেচন চাইক’লজি) আছে যাতে তেওঁৰ বিবাহৰ লাভ-লোকচানৰ বিষয়ে তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰে আমাক সমৃদ্ধ কৰিব পাৰে।
বিবাহৰ কাৰণ – আপুনি কি লাভ কৰে
প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে বিবাহ কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল সেই বিষয়ে কোনো নিৰ্ণায়ক তথ্য নাই যদিও কিছুমান ইতিহাসবিদে দাবী কৰে যে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত হোৱা আটাইতকৈ প্ৰাচীন লিপিবদ্ধ অনুষ্ঠানটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২,৩৫০ চনৰ। মেচপটেমিয়াত। সেইটো বহু ইতিহাস আৰু পৰম্পৰা যিয়ে বুজাই দিয়ে যে প্ৰতিষ্ঠানটোক সম্পূৰ্ণৰূপে এফালে পেলাবলৈ কিয় কঠিন।
“আজি বিবাহ বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ বাবে হয়,” আদ্যাই কয়। “কোনোৱে আৱেগিক সহায় বিচাৰে, কোনোৱে আৰ্থিক সহায় বিচাৰে। ৰক্ষণশীল সংস্কৃতিৰ এক প্ৰচলিত ধাৰা এৰেঞ্জ মেৰেজৰ ক্ষেত্ৰত পৰিয়ালৰ আৰ্থিক আৰু সমাজৰ অৱস্থাই কামত আহে। আৰু প্ৰেম বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ সকলোবোৰ একেলগে থকাৰ আৰাম আৰু আৱেগিক আৰু মানসিক লগতে আৰ্থিক সহায় উপভোগ কৰাৰ কথা।’
ইয়াৰ দীঘলীয়া ইতিহাস আৰু ধৰ্ম আৰু সমাজৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ সৈতে ইয়াৰ শক্তিশালী সম্পৰ্কৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বিবাহ স্থায়ী ৰ এটা উল্লেখযোগ্য স্থানপৃথিৱীখন। আপুনি হয়তো ভাবিছে, “বিবাহৰ মূল্য আৰু আছেনে?” বা হয়তো আপোনাক অধিক নিৰ্দিষ্ট উত্তৰৰ প্ৰয়োজন হ’ব “মহিলাৰ বাবে বিবাহৰ মূল্য আছে নে পুৰুষৰ বাবে?”, কেৱল যদিহে আপুনি বিবাহত কোনটো লিংগ বেছি সুখী সেই বিষয়ে কৌতুহলী হয়।
যিকোনো ধৰণে, আমি আজি ইয়াত কিছুমান কঠিন কাৰণ লৈ আহিছো বিবাহবোৰে এতিয়াও কিয় কাম কৰে সেই বিষয়ে আপোনাক পতিয়ন নিয়াবলৈ আৰু বিবাহবিহীন জীৱনৰ ছবি এখন দেখুৱাবলৈ। এতিয়া, আপুনি অংকটো কৰক আৰু সিদ্ধান্ত লওক যে আপোনাৰ বাবে কোনটো পক্ষৰ ওজন বেছি আৰু আপুনি বিবাহৰ পক্ষপাতী নেকি বা ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত।
4. স্বাস্থ্যসেৱা আৰু বীমা
মই চিনেমাখন ভাল পাওঁ <৬>While You Were Sleeping , কিন্তু মোৰ বাবে আটাইতকৈ বেছিকৈ থিয় দিয়া কথাটো হ'ল যে চেণ্ড্ৰা বুলকক চিকিৎসালয়ত পিটাৰ গ্যালাগাৰক লগ কৰিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল কাৰণ সেইখন 'কেৱল পৰিয়ালৰ বাবে' আছিল। একেদৰে মোৰ সংগী আৰু মই একেলগে থকাৰ প্ৰায় এটা দশক হ’ল যদিও কৰ্মক্ষেত্ৰত তেওঁক মোৰ স্বাস্থ্য বীমাত যোগ কৰিব নোৱাৰো কাৰণ তেওঁ পত্নী নহয়। মনত ৰাখিব, বহু সংস্থাই এই নীতিসমূহ সলনি কৰি ঘৰুৱা অংশীদাৰিত্ব অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে, কিন্তু ই এক লেহেমীয়া প্ৰক্ৰিয়া।
See_also: 21 প্ৰেম আৰু মোহৰ মাজৰ মূল পাৰ্থক্য - সেই বিভ্ৰান্তি সহজ!যদি আপুনি এনে এখন দেশত বাস কৰি আছে য'ত স্বাস্থ্যসেৱা ৰাষ্ট্ৰীয়কৃত আৰু সকলোৰে বাবে সুলভ নহয়, তেন্তে আপুনি জানে যে চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শও ৰাষ্ট্ৰীয়কৃত নহয় আপোনাক এটা যথেষ্ট টকা ঘূৰাই দিম। গতিকে, যদি আপোনাৰ শৰীৰ আৰু আপোনাৰ বীমা দুয়োটা সুস্থ হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ বিবাহৰ প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে হয়তো আপুনি ইয়াক বিবেচনা কৰিব বিচাৰে। অনুমান কৰিছোঁ, এনে ক্ষেত্ৰত আপুনি ‘বিয়া হোৱাৰ যোগ্য নেকি?’ বুলি এটা সাহসী হয় বুলি ভাবিব পাৰে।5. কঠিন সময়ত সমৰ্থন
আকৌ, আমি কোৱা নাই যে দীৰ্ঘম্যাদী অ-পত্নী সংগীয়ে আপোনাক সমৰ্থন কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু বহু সময়ত, বিবাহৰ সেই ড্ৰেটেড আইনী নথিখন এটা কাৰক। হয়তো আজিৰ বিয়াৰ উদ্দেশ্যৰ সাৰাংশ এনেদৰেই কৈছে৷ আজিলৈকে কাৰোবাক আপোনাৰ আজীৱন সংগী হিচাপে গৌৰৱেৰে ঘোষণা কৰিবলৈ আইন আৰু সমাজৰ অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন।
“মোৰ দেউতাৰ মৃত্যু হ’ল, আৰু মোৰ সংগী আৰু মই গাড়ীৰে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে নামি আহিলোঁ,” জেকে কয়। “মোৰ পৰিয়ালটো সদায় অলপ পৰম্পৰাগত, আৰু তেওঁলোকে আচৰিত হৈছিল যে মই আনকি তাইক লগত লৈ আহিছো। ইমান হুলস্থুল হৈছিল, আৰু তেওঁলোকে কথাবোৰ ভয়ংকৰভাৱে অস্বস্তিকৰ কৰি তুলিছিল। মই শোক কৰি থকাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ মনলৈ অহা নাছিল যে তাই মোৰ সমৰ্থন ব্যৱস্থা, কেৱল আমি বিয়া হোৱা নাছিলোঁ।’ 
বৈবাহিক অধিকাৰে অংশীদাৰিত্ব বা সহবাসৰ অধিকাৰক ট্ৰাম্প কৰিয়েই আছে, কোনে আইনগতভাৱে অফাৰ দিবলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে আপুনি সান্ত্বনা দিয়ে। পত্নী হিচাপে আপোনাৰ স্বামী বা পত্নীয়ে শোক কৰি থকাৰ সময়ত বা বিষত থকাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ হাতত ধৰি ৰখাৰ অধিকাৰ আছে। আৰু লগতে, যদিহে আপুনি লাইভ-ইন ৰিলেচনশ্বিপত নাথাকে, বা আপোনাৰ পত্নী ট্ৱাট নহয়, কঠিন সময়ত আপোনাৰ যত্ন ল'বলৈ হাতত কোনোবা এজন থকাটো সান্ত্বনাদায়ক।
6. সামগ্ৰিকভাৱে নিৰাপত্তা আৰু সহজতা
প্ৰতিবাৰেই গেলামালৰ দোকানলৈ যাওঁতে সকলো ‘ফেমিলি পেক’ৰ সন্মুখত বিভ্ৰান্তিৰে থিয় হৈ থাকোঁ। ডাইনিং টেবুল কিনিবলৈ মন গ’লে ভাবিলোঁ যে চেট এটাতকৈ সৰু একোৱেই কিয় নাই৷চাৰিটা। পৃথিৱীখন এতিয়াও বিবাহিত আৰু পৰিয়াল থকা মানুহৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছে। এতিয়া, বিবাহৰ বিপৰীতটো অবিবাহিততা হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি – আপুনি ডেটিং কৰি থাকিব পাৰে বা দীৰ্ঘম্যাদী সম্পৰ্কত থাকিব পাৰে – কিন্তু কথাটো হ’ল যে বিবাহটোৱেই আটাইতকৈ সুবিধাজনক উপায়।
আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ সুখী, আপোনাৰ বন্ধুসকলে ভাল পায় বিয়াত মুকলি বাৰ, আপোনাৰ স্বাস্থ্য বীমা সজাই থোৱা হয়, আৰু আশাকৰোঁ, আপুনি আৰু কেতিয়াও ডেটত স্পেনক্স পিন্ধিব নালাগে। শেষত ই নিৰাপত্তা আৰু সুবিধাৰ কথা যিয়ে মানুহক বিবাহিত জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে। দৰাচলতে হাৰ্ভাৰ্ড মেডিকেল স্কুলে প্ৰকাশ কৰা এটা প্ৰবন্ধত কোৱা হৈছে যে মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত বিবাহিত পুৰুষসকল এখোজ আগুৱাই গৈছে বুলি স্পষ্ট। এক প্ৰকাৰে ই কিছু পোহৰ পেলায় যে বিবাহত কোনটো লিংগ বেছি সুখী।
আদ্যই কয়, “মই নাভাবো যে বিবাহৰ বিকল্প সংজ্ঞায়িত কৰিব পৰা যাব।” “কাৰোবাৰ লগত থকাটো বিবাহৰ সমতুল্য নহয় কাৰণ বিবাহ কাৰোবাৰ সংগী হোৱাৰ এক আইনী প্ৰক্ৰিয়া। বিবাহ টেঙা হৈ গ’লেও বিবাহ বিচ্ছেদৰ হেঁচা এৰাই চলিবলৈ মানুহে প্ৰায়ে ইয়াক অব্যাহত ৰাখে।’
বিয়া নকৰাৰ কাৰণ – আপুনি কি হেৰুৱাব
“বিবাহ নকৰাৰ ইমানবোৰ কাৰণ আছে ,” আদ্যই কয়। “হয়তো আপুনি অযৌন বা সুগন্ধি, আৰু বিবাহ আৰু সংগীয়ে আপোনাক আকৰ্ষণ নকৰে। হয়তো আপুনি বহুত অসুখী বিবাহ দেখিছে আৰু এই ধাৰণাটোৱে আপোনাক আঘাতপ্ৰাপ্ত কৰে। বা হয়তো আপুনি কেৱল নাটকমুক্ত জীৱন বিচাৰে আৰু স্বাধীনভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ বাছি লয়।”
আমি আপোনাক...বৈবাহিক দৰদামৰ লাভ, এতিয়া ক্ষতিৰ কথা কি ক'ব? প্ৰতিষ্ঠানটোৱে কঢ়িয়াই অনা সকলো আৰামদায়ক সুবিধাৰ মাজত বিয়া নহ’লে কি কি লাভ হ’ব? যদি আপুনি 'বিবাহৰ মূল্য নাই' এই কথাষাৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ কিছুমান বৈধ কাৰণৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু আপোনাৰ আচৰিত, যত্নহীন, অবিবাহিত জীৱনটোক ভাল অনুভৱ কৰে, আমি ইয়াতো আপোনাক সামৰি লৈছো।
1. ব্যক্তিগত স্বাধীনতা হেৰুৱা
শুনা, আমি জানো যে কিছুমান আধুনিক বিবাহ সমতা আৰু মুকলিতাৰ দিশে আগবাঢ়িছে, কিন্তু বিবাহৰ সংজ্ঞাটোৱেই হ'ল যে আপুনি এতিয়া এজন অবিবাহিত, দম্পতীৰ আধা, পত্নী। ব্যক্তি হিচাপে আপোনাৰ ধাৰণাটো মোটামুটিভাৱে নাইকিয়া হৈ গৈছে। ঠিক সেইখিনিতে ‘এগৰাকী মহিলাৰ বাবে বিবাহৰ মূল্য আছেনে?’ এই প্ৰশ্নটো অধিক তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হৈ পৰে।
বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ বাবে নিজকে অধিক অন্বেষণ কৰাৰ সম্ভাৱনা, সেয়া বিয়াৰ পিছত একক ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে হওক বা কেৰিয়াৰ সলনিৰ জৰিয়তে হওক যথেষ্ট সংকীৰ্ণ হৈ পৰে। অধিক নিষিদ্ধ সমাজৰ গাঁথনিত মহিলাসকলে নিজৰ নাম ত্যাগ কৰি নতুন দায়িত্বৰে ভৰা বেগ এটা লৈ নিজকে সম্পূৰ্ণ নতুন পৰিচয়ৰ সৈতে খাপ খুৱাই লোৱাটো নিশ্চিত।
“বিয়াৰ পিছত মই সৃষ্টিশীল লেখাৰ পাঠ্যক্ৰম ল’ব বিচাৰিছিলো,” কয় উইনোনা। “মোৰ স্বামীয়ে মোক স্পষ্টভাৱে নিষেধ কৰা নাছিল, কিন্তু সদায় কিবা এটা বাধা আহিছিল। টকা টান আছিল বা ল'ৰা-ছোৱালীক কিবা এটাৰ প্ৰয়োজন আছিল বা তেওঁ কৰ্মক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰমোচনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল। তাত ওলাই আহি নিজকে লেখক হিচাপে আৰু হিচাপে অন্বেষণ কৰিবলৈ ঠাই নাছিলএজন ব্যক্তি।” ব্যক্তিত্ব প্ৰায়ে বিবাহত লেতেৰা শব্দ হৈ পৰে আৰু নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰথম স্থান দিলে আপুনি স্বাৰ্থপৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। গতিকে, আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ ‘মহিলাৰ বাবে বিবাহৰ মূল্য আছেনে?’, ই এটা কঠিন আহ্বান।
2. আপুনি কিছুমান বিশেষ ভূমিকা দখল কৰিবলৈ বাধ্য হয়
“মই নাভাবো যে মই প্ৰকৃততে এজন হোৱালৈকে ‘স্বামী’ শব্দটো কিমান লোডেড সেই বিষয়ে কেতিয়াও ভবা নাছিলো,” ক্ৰীছে কয়। “এই সকলোবোৰ আছিল মূল পোহপাল দিয়া আৰু তাঁৰেৰে সকলো ঠিক কৰিব জনা আৰু খেল চোৱা। মই বেকিং কৰি আমাৰ মেকুৰীৰ লগত আড্ডা মাৰি ভাল পাওঁ, আৰু অ’ ল’ৰা, মোৰ বন্ধু-বান্ধৱী আৰু পৰিয়ালে মোক শব্দ কৰি উলিয়াইছিল নেকি!”
তেওঁৰ পত্নী কেৰেনে উত্তৰ দিয়ে, “আমি প্ৰতিবাৰেই পৰিয়ালৰ সমাৱেশলৈ যোৱাৰ সময়ত কোনোবাই ক’ব , “গোছ, ক্ৰীছক পাতল যেন লাগে; কেৰেন, তুমি তোমাৰ স্বামীক চোৱাচিতা কৰা নাই!” বা যদি তেওঁৰ মাক-দেউতাক ওচৰলৈ আহিছিল আৰু মই কৰ্মস্থলীৰ পৰা ঘৰলৈ নাযাওঁ, তেন্তে আধুনিক নাৰীয়ে কেনেকৈ কেতিয়াও নিজৰ ঘৰখন সঠিকভাৱে চলাবলৈ সময় নাপায়, সেই বিষয়ে গুণগুণনি হৈছিল।’
আমি আৰু মধ্যযুগত নাই, কিন্তু কিছুমান কথাত নাই’। t সলনি হ'ল। বিবাহত আমি দখল কৰা ভূমিকা একেই থাকে। পুৰুষ ঘৰৰ মুৰব্বী, নাৰী লালন-পালন কৰা গৃহিণী। গতিকে, এগৰাকী নাৰীৰ বাবে বিবাহৰ মূল্য আছেনে? এজন পুৰুষৰ বাবে বিবাহৰ মূল্য আছেনে? অধিক টকা উপাৰ্জন কৰক, দুটা ল'ৰা-ছোৱালী চেপি উলিয়াওক, তেতিয়া আমি ক'ম!
3. বিষাক্ত সম্পৰ্ক বা পৰিয়ালৰ পৰা পলায়ন কৰিব নোৱাৰা
যদিও ঘৰুৱা সংগীৰ হিংসা আৰু নিৰ্যাতন বিবাহৰ অনুপস্থিতিতো ঘটে, সেয়াই হয় হয়তো অলপ সহজ হ’ব পাৰেযদি আপুনি বিবাহৰ আইনী কঠোৰতাৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই নাথাকে তেন্তে ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিব। দীৰ্ঘদিন ধৰি নিৰ্যাতনকাৰী পত্নীৰ মৌখিক আৰু শাৰীৰিক নিৰ্যাতনৰ মাজেৰে টানি অনা বহু লোকে আপোনাক পৰামৰ্শ দিবলৈ বেছি সময় নালাগিব যে বিয়াৰ কোনো মূল্য নাই।
See_also: আপুনি অনুসৰণ কৰিবলগীয়া লাইভ-ইন সম্পৰ্কৰ বাবে ৭টা সোণালী নিয়ম“মোৰ স্বামী আৰু মোৰ ইন -আইনে মোক মৌখিকভাৱে গালি পাৰিছিল কাৰণ মই ল’ৰা-ছোৱালী জন্ম দিব নোৱাৰিলোঁ,” জিনাই কয়। “তেতিয়া মই কাম কৰা নাছিলো, আৰু মোক সদায় শিকাইছিল যে যিমানেই বেয়া নহওক কিয়, আপুনি আপোনাৰ বিয়াখন ষ্টিক কৰি ৰাখে। সেই বিষাক্ত সম্পৰ্কত বছৰ বছৰ ধৰি থাকিলোঁ আৰু ই মোৰ আত্মবিশ্বাস ধ্বংস কৰি পেলালে। ই মোক প্ৰতিদিনে ভাবিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল, ‘মোৰ বিবাহৰ মূল্য আছেনে?’”
বিবাহক ইমানেই সঘনাই সম্পৰ্কৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়, যেনেকৈ বহু দেশত ঘৰুৱা হিংসা আৰু বৈবাহিক ধৰ্ষণক অপৰাধ বুলি কষ্টেৰে গণ্য কৰা হয়। বিয়া চিৰদিনৰ বাবে থকাৰ কাহিনীটো আমি ঘূৰি ফুৰাটোৱেই প্ৰায়ে আমাৰ বহুতেই বেয়া বিবাহত থকাৰ কাৰণ হৈ পৰে। এইটো নিশ্চিতভাৱে বিয়া নোহোৱাৰ অন্যতম সুবিধা।
4. সংগীৰ ওপৰত অতিমাত্ৰা নিৰ্ভৰশীলতা
নিজৰ স্বাধীনতা হেৰুৱাটো এটা কথা, কিন্তু পত্নীৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীল হোৱাটো এটা অধিক সূক্ষ্ম পৰিৱৰ্তন যিটো হ'ব পাৰে আপুনি গম নোপোৱাকৈয়ে ঘটে। “মোৰ স্বামীয়ে সকলো বিল আৰু কৰ আদিৰ যত্ন লৈছিল।আমি পৃথক হোৱাৰ পিছত মোৰ কোনো ধাৰণা নাছিল যে ইয়াৰ কোনো এটাও কেনেকৈ কৰিব লাগে। মোৰ বয়স আছিল ৪৫ বছৰ আৰু মোৰ টেক্স কেতিয়াও কৰা নাছিলোঁ!” ডিয়ানাই উচ্চাৰণ কৰে।
আঠচল্লিশ বছৰীয়া বিলে লগতে কয়, “মই কেতিয়াও ৰন্ধা-বঢ়া শিকিব পৰা নাছিলো কাৰণ মোৰ মায়ে সৰুতে ৰন্ধা-বঢ়া কৰিছিল,আৰু মোৰ পত্নীয়ে আমাৰ বিয়া হোৱাৰ সময়ত কৰিছিল। এতিয়া আমাৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছে আৰু মই অকলে থাকোঁ৷ কণী এটাও কষ্টেৰে উতলাব পাৰিছো।” এইটো বিবাহত পৰম্পৰাগত ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা মানুহৰ সৈতে জড়িত, অৰ্থাৎ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট, গুৰুত্বপূৰ্ণ দক্ষতা আছে যিবোৰ আমি শিকিবলৈ আমনি নকৰো। মুখ খুলি কওঁকচোন, কৰ আৰু উতলা কণী সকলোৱে জনা উচিত কথা, বিবাহিত হওক বা নহওক।
5. বিবাহ বিচ্ছেদ অগোছাল হ'ব পাৰে
“মোৰ সংগী চেলি আৰু মই নকৰোঁ বহু কাৰণ আছে'। টি বিয়া হ’ব বিচাৰে,” উইলে কয়। “কিন্তু, বেছিভাগেই, মই এটা কুৎসিত, তিক্ত বিবাহ বিচ্ছেদৰ ৰিস্ক ল’ব নিবিচাৰো আৰু আমাৰ প্ৰেমৰ ম্লান হোৱাটো চাব নিবিচাৰো কাৰণ আমি সিদ্ধান্ত ল’ব নোৱাৰো যে ডাইনিং ৰুমত ঘোঁৰাটোৰ ছবিখন কোনে পাব।” মানুহে বিবাহৰ বহু সুবিধা হেৰুৱাব বুলি ভয় কৰে, কিন্তু সকলো ন্যায়পৰায়ণতাৰে ক’বলৈ গ’লে বিবাহ অবিহনে জীৱনটোও ঠিক তেনেকুৱাই সন্তুষ্টিদায়ক আৰু ৰোমাঞ্চকৰ যদিহে আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে শিলৰ দৰে কঠিন বন্ধন ভাগ কৰে।
আমেৰিকাত দম্পতীয়ে বিয়া কৰাইছে প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সম্ভাৱনা প্ৰায় ৫০%। আৰু যদিও বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাটো কুৎসিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই, বিবাহ বিচ্ছেদৰ কাৰ্য্যবিধিয়ে আচলতে আপোনাক আৰু আপোনাৰ পত্নীক ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অধিক বিৰোধী কৰি তুলিব পাৰে। গতিকে বুজিছা, আচলতে বিবাহত কোনটো লিংগ বেছি সুখী সেই সম্পৰ্কে এটা সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাটো কঠিন। যদিও আন বহু সমীক্ষাৰ প্ৰতিবেদনৰ দৰে দ্য ডেইলী টেলিগ্ৰাফেও উল্লেখ কৰিছে যে বিবাহিত পুৰুষে সুখৰ ভাগত বিবাহিত মহিলাক প্ৰহাৰ কৰি আছে।
“যেতিয়া মোৰ স্বামী আৰু মই বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো, তেতিয়াও আমি ভাল পাইছিলোঁ