අන්තර්ගත වගුව
ෂාහිඩ් කපූර්ගේ චිත්රපටය කබීර් සිං බොහෝ ප්රශංසාව ලබා ඇති නමුත් සමාන ප්රතික්රියා ප්රමාණයක් ද ලබා ඇත. මේ චිත්රපටිය දකින්නේ කොහොමද කියන එක ගැන තරුණ පරම්පරාවට ව්යාකූලයි. Arjun Reddy තෙළිඟු චිත්රපටයේ හින්දි ප්රතිනිර්මාණය වන Kabir Singh, පිරිමින් සහ ඔවුන්ගේ සබඳතාවලදී ඔවුන්ගේ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් ප්රශ්න රාශියක් තරුණයින්ට ඉතිරි කළේය.
මෙම පරම්පරාවේ කිසිදු නළුවෙක් නැත. කබීර් සිං චිත්රපටයේ ෂාහිඩ් කපූර් විසින් පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුතුව ප්රදර්ශනය කරන ලද තීව්රතාවය සහ හැඟීම් මට්ටම දක්වා ගැලපේ. ඔහුගේ රංගන දක්ෂතාවයට තරුව දුන්නක් ගත යුතුය. කවුරුහරි, කරුණාකර ඔහුට එහි ඇති සෑම සම්මානයක්ම ලබා දෙන්න.
බලන්න: Narcissist නිහඬ ප්රතිකාරය: එය කුමක්ද සහ ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද?එසේ පැවසීමෙන් පසු, අපි කබීර් සහ ප්රීති (කියාරා අද්වානි) සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය ගැන අවධානය යොමු කරමු, එය බොහෝ දූවිලි අවුස්සන ලද ආදරයකි. මෙම අර්ජුන් රෙඩ්ඩි හින්දි ප්රතිනිර්මාණය බොහෝ කනස්සල්ලට හේතු වී ඇත.
ෂාහිඩ් කපූර් චිත්රපටය ‘කබීර් සිං’ සමාලෝචනය
ඔහු විෂ සහිත සහකරුවෙක්ද? නැත්නම් අපි නාරින්නෙකු හෙළිදරව් කරනවාද? සොයා ගැනීමට තවත් කියවා තේරුම් ගනිමු. මෙම කබීර් සිං චිත්රපට සමාලෝචනය ඔබට මෙම චිත්රපටය පිළිබඳ සැක සහිත සියල්ල පිළිබඳ කරුණු ලබා දෙනු ඇත.
ෂාහිඩ් කපූර්ගේ චිත්රපටය කබීර් සිං නම් කර ඇත්තේ දැඩි ප්රේමවන්තයෙකු වන ප්රධාන චරිතයේ නමෙනි. ඔහු ප්රීති විද්යාලයේ සිටිනු දකින අතර වහාම ඇගේ නමවත් නොදැන පන්තියකට ගොස් ඇය ඔහුගේ බණ්ඩි (ගැහැණු ළමයා) බවත් කිසිවෙකු ඇයට හිමිකම් නොපෙන්විය යුතු බවත් ප්රකාශ කරයි. ඇය නැතිමෙයට එරෙහිව කිසිසේත්ම විරෝධය දක්වන්න.
කබීර් සිංට එකඟතාව නොතේරෙන අතර, එය ඇයගේ මතය වැදගත් නොවේ. කාරණය එය නොවුනත් ඇය නිහතමානීව ඔහුට ආදරය කරයි. ඔහු ඇය වෙනුවෙන් ඇගේ යෙහෙළියන් තෝරාගෙන, ඇයගෙන් නොවිමසා අනතුරකට ලක් වූ පසු ඇයව පිරිමි ළමයාගේ නේවාසිකාගාරයට ගෙන යන අතර, ඇයව වසන ඇඳුම් අඳින ලෙස ඇයට කියයි.
බලන්න: පාලනය කිරීමේ සම්බන්ධතාවයකින් මිදෙන්නේ කෙසේද - නිදහස් වීමට මාර්ග 8 ක්මෙය විෂ ආධිපත්යයද?
ඇය විරෝධය දක්වන්නේ නැත. කබීර් ඇගේ සම්පූර්ණ අනන්යතාවය 'ඔහුගේ ගැහැණු ළමයා' බවට පත් කරන විට ඇය විරෝධය දක්වන්නේ නැත. හොඳයි, ඔහුගේ හිස තුළ, ප්රීති ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුගේ ආදරය සහ ආශාව කෙතරම් ශක්තිමත්ද යත්, ඔහු එය අසාධාරණ ලෙස සලකන්නේ නැත. මෙය විෂ සහිත ආධිපත්යයේ සිද්ධියක් නොවේද? ඇගේ පියා ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කළ විට, ඔහු කොතරම් කෝපයට පත් වී ඇත්ද යත්, ඔහු ප්රීතිට මඩ ගසා ඇයට ඇමතුමක් ගැනීමට පැය හයක් ලබා දෙයි.
කබීර් සිං ස්වයං විනාශයේ මාවත ගනී
ඇය වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වූ විට ඔහු මත්ද්රව්ය අනිසි භාවිතය, ස්වයං විනාශය සහ ලිංගිකත්වයට ඇබ්බැහි වූවෙකු වීම, a la දේව්දාස් යන සර්පිලාකාරය තුළ තවදුරටත් තමාව නැති කර ගන්නා දාම දුම් පානය කරන්නෙකු බවට පත්වේ. චිත්රපටයේ පළමු මිනිත්තු හතළිහ තුළ ප්රීති වචනයක්වත් නොකියයි.
කබීර් සමඟ නිරුවතින් සිටි බව තම දෙමාපියන්ට පැවසීමෙන් ඔවුන්ගේ ආදරය ඔප්පු වේ යැයි සිතන, නිර්භීත, නිහතමානී සහ යටහත් පහත් චරිතයකි. මගේ කඩල හිස සමඟින්, කබීර් සිං ස්ත්රී ද්රෝහී, වගකීම් විරහිත පුරුෂාධිපත්ය මානසිකත්වයක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස මට හැඟේ.
ඉහත කබීර් සිං සාරාංශය ප්රමාණවත් නොවේ. තර්කය සඳහා, අපි කියමුකබීර්ගේ චරිත නිරූපණය නිවැරදි නැත.
සෘණාත්මක ලක්ෂණ අගය කරනු ලැබේ, ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ යටපත් වේ. සිනමා තරුවට වෙනස් ලෙස සලකන විට ඔහුගේ කෝපය, ඔහුගේ වෘත්තිය බේරා ගැනීම සඳහා බොරු නොකිරීමට ඔහු ගත් තීරණය, තමාට ආදරය ප්රකාශ කළ කාන්තාවක්ගෙන් ඔහු ඉවත් වීම ඔහුගේ අවංකභාවය සහ ආශාව පෙන්නුම් කරයි. ආදරය සහ ආශාව අත්වැල් බැඳගනී, අපි එය දනිමු. නමුත් කබීර් සිං හින්දි චිත්රපටය එය ටිකක් දුරදිග ගියේය.
ඔහු ඔහුගේ වෛද්ය විද්යාලයේ ප්රමුඛයා වූ අතර සාර්ථක සැත්කම් කිහිපයක් සිදු කර ඇති නමුත් එය ඉක්මනින් අමතක වේ. අපිට වැඩියෙන් පෙන්නන්නේ කොල්ලෙක් හැමෝටම අගෞරව කරන එක, තේරුමක් නැති එකාට ගහලා, බීලා මරලා දානවා, කෙල්ලෙක්ට එයාගේ දේපලක් වගේ සලකන එක. ඔහුගේ මිතුරා සහ සහෝදරයා සහ ආච්චි තුළ ඔහුට ඇති ආධාරක පද්ධතිය මිය යාමයි. ශිවා වැනි මිතුරෙකු ලැබීමට මා කුමක් කරන්නේද!
කබීර් සිං හින්දි චිත්රපටයේ එක් මිදීමේ ගුණයක් ඇත: එහි සංගීත සංයුතිය. මෙම ප්රතිනිර්මාණ යුගයේ, චිත්රපටයේ සංගීතය නැවුම් වාතයකි.