প্ৰেম – এটা সুন্দৰ শব্দ, এটা সুন্দৰ অনুভৱ, যিটো আমি সকলোৱে আমাৰ জীৱনৰ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন ৰূপত অনুভৱ কৰিছো। আপোনাৰ দেউতাক, আপোনাৰ মাক, আপোনাৰ পোহনীয়া জন্তু, আপোনাৰ বন্ধু-বান্ধৱী, পৰিয়াল, কাম, আৰু আপোনাৰ সংগীৰ প্ৰতি আপোনাৰ যি যত্ন আৰু অনুভৱ – এই সকলোবোৰেই প্ৰেম৷ কিন্তু আপুনি ভালদৰেই জানে, তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে প্ৰতি আপোনাৰ প্ৰেম আনটোতকৈ বহুত বেলেগ। প্ৰশ্ন হয় ইয়াৰে কোনটোক আপুনি আগেপে প্ৰেম বুলি ক’ব পাৰে?

কোৱা হৈছে, মাতৃৰ প্ৰেমেই হৈছে প্ৰেমৰ আটাইতকৈ বিশুদ্ধ ৰূপ। আশাহীন প্ৰেম, ইয়াৰ নিঃচৰ্ত প্ৰেম, ত্যাগী প্ৰেম, যিটোক আপুনি ঈশ্বৰীয় প্ৰেম বুলি কয়। যিবোৰ প্ৰেমৰ আন সকলো ৰূপ আছে, তাৰ ওপৰত ই হৈছে আগাপে প্ৰেম। দুজন ৰোমান্টিক সংগীৰ মাজৰ প্ৰেমে এই গুণবোৰৰ অনুকৰণ কৰিব পাৰেনে? দম্পতীয়ে প্ৰেমৰ উচ্চতম আৰু বিশুদ্ধ ৰূপত আকাংক্ষা কৰিব পাৰেনে? আৰু তেওঁলোকে কৰিব লাগেনে? বুজিবলৈ আগাপে প্ৰেম আৰু আধুনিক সম্পৰ্কত ইয়াৰ স্থানৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা যাওক।

আগপে প্ৰেম কি?

Agape এটা গ্ৰীক শব্দ, agapē। uh-gah-pay হিচাপে উচ্চাৰণ কৰা agape প্ৰেম সমগ্ৰ নতুন নিয়মত বিভিন্ন ভিন্নতাৰে বিয়পি পৰিছে। শব্দটোৰ এটা অতি সহজ আৰু সুন্দৰ অৰ্থ আছে যাৰ সাৰমৰ্ম মানৱজাতিৰ প্ৰতি, আৰু তেওঁৰ সন্তানৰ প্ৰতি যীচুৰ প্ৰেমত বন্দী হৈ আছে। সেয়েহে ইয়াক ঈশ্বৰৰ প্ৰেম বুলিও কোৱা হয়।

প্ৰেমৰ বহু প্ৰকাৰ আছে কিন্তু আগপে যীচু খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ পিতৃ আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰতি প্ৰদৰ্শন কৰা প্ৰেমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াক এতিয়ালৈকে দেখা পোৱা প্ৰেমৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়। ই নিস্বাৰ্থ আৰু...আপুনি সকলোতকৈ বেছি ভালপোৱা ব্যক্তি।

আগাপে হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম, আৰু ঈশ্বৰে আমাক কেতিয়াও পাপত অংশগ্ৰহণ বা আনন্দ ল’বলৈ উৎসাহিত নকৰে। তেওঁ আমাক সত্যত আনন্দ কৰিবলৈ প্ৰচাৰ কৰে। আপোনাৰ দ্বিধাদ্বন্দ্ব শান্ত কৰিবলৈ, আপোনাৰ সংগীয়ে ভুল কাম এটা কৰাত সমৰ্থন নকৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিছে। এটা ভাল সম্পৰ্ক হ’ল আপোনাৰ সংগীক সমৰ্থন কৰা আৰু তেওঁলোকক সঠিক দিশত ঠেলি দিয়া।

5. আপুনি ক্ষমা কৰাৰ ক্ষমতা ধৰি ৰাখে

ক্ষমা হৈছে মানুহৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শক্তি। সকলোৱে ভুল কৰে, আৰু সকলোৱে ক্ষমা পোৱাৰ যোগ্য, বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁলোকে সেই ভুলবোৰ উপলব্ধি কৰে আৰু গ্ৰহণ কৰে। ক্ষমা হৈছে আগপে প্ৰেমৰ চিন, আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ ভুল বা অপৰাধ ক্ষমা কৰে। আৰু আপুনি প্ৰতিশোধ এৰি দিলে, কোনো ধৰণৰ ক্ষোভ নাৰাখি।

Agape Love স্বাস্থ্যকৰ নেকি?

আমি এতিয়া আগপে প্ৰেমৰ বিষয়ে (উহ-গাহ-পে আগাপে প্ৰেম) যথেষ্ট কথা জানো আৰু ইয়াৰ বিষয়ে একোৱেই কোৱা নাই যে ই স্বাস্থ্যকৰ নহয়। কিন্তু প্ৰেম কেতিয়া হয় বা নহয় প্ৰশ্ন হৈ আহিছে? সাহসী হ’বলৈ সাহস কৰি মই ক’ম আগপেৰ ক্ষেত্ৰত উত্তৰটো হয় আৰু নহয় দুয়োটা ৷ কিবা এটা যিমানেই ডাঙৰ নহওক কিয়, সদায় সঠিক ভাৰসাম্য বিচাৰিব লাগিব। আগপে প্ৰেম দান আৰু ত্যাগ কিন্তু তাৰ অৰ্থ কেতিয়াও আত্মহত্যা। কেৱল নিজৰ প্ৰেম প্ৰমাণ কৰিবলৈ নিজৰ ক্ষতি কৰা বা অসাৱধানতাপূৰ্ণ কাম কৰা মানুহে নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ অভ্যাস কৰা নাই বৰঞ্চ হয়তো কিছুমান জটিল, বিষাক্ত মোহৰ অভ্যাস কৰিছে।

আৰু যেতিয়া আপুনি দি থাকে, তেতিয়া আপুনি...সেই এজন ব্যক্তি বা হয়তো আনকি মানুহৰ এটা দলৰ ওপৰত আপোনাৰ শক্তি খালী কৰক। প্ৰেমৰ বাবেই তেনেকুৱা কৰিলেও মনত ৰখা প্ৰয়োজন যে আপোনাৰ শক্তিৰ পৰিমাণ সীমিত আৰু কাৰোবাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে প্ৰতিদিনে আপোনাৰ ওপৰত ক্ষতি কৰিবলৈ দিব নোৱাৰে। সেইখিনিতে ই অস্বাস্থ্যকৰ হৈ পৰে৷ কাৰোবাক অন্তৰেৰে ভাল পাওক। যদি আপুনি বিবেচনা কৰে তেন্তে তেওঁলোকক আপোনাৰ হৃদয় আৰু আত্মা দিয়ক, কিন্তু অন্ধ হৈ নিজকে জ্বলাই নিদিব যাতে তেওঁলোকৰ বা আপোনাৰ কোনো উপকাৰ নহয়।

মূল পইণ্টাৰ

আগাপেক প্ৰেমৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ ই আত্ম নহয় -বিচাৰ আৰু ইয়াৰ মূলতে ব্যক্তিগত লাভ আৰু আনন্দৰ প্ৰয়োজন নহয়। আধুনিক সম্পৰ্কৰো ই এক প্ৰয়োজনীয় অংশ হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে। যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক নিঃচৰ্তভাৱে ভাল পায় তেতিয়া আপুনি প্ৰেমৰ শক্তিক আকোৱালি লয় আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্কবোৰ বৃদ্ধি কৰে। যেতিয়া আপুনি সম্পৰ্কত যোগাযোগ, আত্মপ্ৰেম আৰু এগাপে প্ৰেমৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ শিকে, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ সংগীৰ বাবে নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাৰ, ইজনে সিজনৰ গভীৰ যত্ন লোৱাৰ আৰু আপোনাৰ বন্ধনক সুদৃঢ় কৰাৰ পথ মুকলি কৰে। ইয়াৰ সকলোবোৰে আপোনাক সুস্থ সম্পৰ্কলৈহে লৈ যায়।

যীচু খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰতি প্ৰদৰ্শন কৰা নিঃচৰ্ত প্ৰেম, যাক ক্ৰুচৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, য'ত তেওঁ প্ৰেম কৰা লোকসকলৰ পাপৰ বাবে নিজকে বলিদান দিছিল, সেইটোৱেই হৈছে আগাপে। ই কেৱল এটা অনুভৱতকৈ বহু বেছি, ই আচলতে আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা এই মৰম আৰু যত্ন লোৱা আৰু দেখুৱাই দিয়াৰ কথা৷ আমি আগাপে প্ৰেমক ঈশ্বৰৰ প্ৰেম বুলি জানো, ই কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ বলিদানৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শন কৰা প্ৰেমৰ বাবেই নহয়। কিন্তু বাইবেলে কোৱাৰ দৰে জগতৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ সৰ্বাংগীন আৰু নিঃচৰ্ত প্ৰেমে তেওঁক আমাৰ সকলোকে পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক পঠিয়াবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।

“কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।” (যোহন ৩:১৬, ই এছ ভি) এৰিষ্টটলৰ তত্ত্ব অনুসৰি, আগাপে প্ৰেমৰ দৰ্শন আৰু সামাজিক বিজ্ঞান ত উপস্থাপন কৰা তাত্ত্বিক আৰু দাৰ্শনিক মনোবিজ্ঞানৰ জাৰ্নেলত, <৫>এইটো আগপেৰ এটা ব্যুৎপন্ন সংজ্ঞা – “এটা গুণ-নীতিৰ অৱস্থানৰ পৰা, সাৰ বা প্ৰজাতিটো হ’ল এইটো: আগপে প্ৰেম হৈছে এনে এক নৈতিক গুণ য’ত এজন ব্যক্তিয়ে স্বেচ্ছাই আৰু নিঃচৰ্তভাৱে মঙ্গল আগবঢ়ায়, যাৰ মূল্য দাতাক, আন এজন বা আৰ্তজনক আনক।’

এতিয়া যেতিয়া আমি আগপেৰ কথা কৈছোপ্ৰেম, আন সকলো ধৰণৰ প্ৰেম আৰু কিহৰ বাবে আগপেক কেৱল পৃথক নহয়, প্ৰেমৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ বুলি জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

• ইৰ’ছ: ইৰ’ছৰ অৰ্থ হ’ল কামুক আৰু ৰোমান্টিক প্ৰেম। ইৰ’টিক শব্দটো ইৰ’ছৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। ই এজন ব্যক্তিৰ যৌন ইচ্ছাক আকৰ্ষণ কৰে আৰু কামুক প্ৰেমৰ সূচনা কৰে। প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাসকলে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়, কামুক আৰু যৌন প্ৰেমৰ বাবে সম্পৰ্কত ইজনে সিজনৰ জটিল প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে
• ফিলিয়া: ফিলিয়াই আপোনাৰ বন্ধুসকলৰ প্ৰতি আপোনাৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে বুজাই দিয়ে। বন্ধুত্ব প্ৰেমক সদায়েই প্ৰেমৰ আটাইতকৈ সুখী ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হৈছে। সহজ ভাষাত ক'বলৈ গ'লে ফিলিয়া হৈছে সেই ধৰণৰ প্ৰেম যিয়ে মানুহক একেধৰণৰ আগ্ৰহ, আবেগ, কাহিনী আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ ওপৰত বন্ধন গঢ়িবলৈ সহায় কৰে
• ষ্টৰ্জ: ষ্টৰ্জৰ বাবে আন শব্দ হ'ব পাৰে মৰম আৰু... পাৰিবাৰিক প্ৰেম , যিটো আমি আমাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ সৈতে ভাগ কৰোঁ । এই প্ৰেমৰ কাৰণ হ'ল চিনাকিতা আৰু ভাগ কৰা তেজৰ পৰিৱৰ্তে ইচ্ছা বা ভাগ কৰা আগ্ৰহ। ই আপোনাক আৰাম আৰু বিশ্বাস দিয়ে, এই সকলোবোৰ পৰিচিতিৰ বাবেই, যিটো অন্যথা আজিকালি বিচাৰি পোৱাটো যথেষ্ট কঠিন
• আগাপে: বাইবেলত উল্লেখ কৰা আন কোনো ধৰণৰ প্ৰেমৰ দৰে নহয়, আগপে প্ৰেমৰ স্বভাৱ আত্মসন্মানী নহয়। নিঃচৰ্ত, নিস্বাৰ্থ, ত্যাগী প্ৰেমেই আগপেক এতিয়ালৈকে অনুভৱ কৰা বা প্ৰত্যক্ষ কৰা প্ৰেমৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ কৰি তুলিছে। ইয়াক দান-বৰঙণি বুলিও জনা যায়। কিন্তু আজি আমি জনা ধৰণৰ দান নহয়, যিটো বস্তুবাদৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে। এই দাতব্য সংস্থাটো হৈছে...বিশ্বাস, প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু সকলোতকৈ বেছি ত্যাগৰ বিষয়ে। এইটোৱেই হৈছে আমি যিটোক “সম্পৰ্কত আশাহীন প্ৰেম” বুলি কওঁ তাৰ প্ৰকৃত ৰূপ

বাইবেলত আগপে প্ৰেমৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উল্লেখ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

আমি আগতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মতে, আগাপে প্ৰেমৰ ভিন্নতা সমগ্ৰ নতুন নিয়মত বিয়পি পৰিছে, যিয়ে তেওঁৰ সন্তানৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু তেওঁলোকে ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰিবলৈ তেওঁৰ আজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। সেই উল্লেখসমূহৰ কিছুমান আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ ওপৰত ওচৰৰ পৰা চাওঁক:

1. ইজনে সিজনক নিঃচৰ্তভাৱে প্ৰেম কৰাৰ আজ্ঞা

যীচুৱে সকলো মানৱজাতিক সমানে আৰু নিঃচৰ্তভাৱে ভাল পাইছিল। তেওঁ এটা উদ্দেশ্য লৈ আহিছিল, শান্তি আৰু প্ৰেম বিয়পোৱাৰ উদ্দেশ্য। তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ পৰা তেওঁ মাথোঁ বিচাৰিছিল তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা একে ধৰণৰ প্ৰেম। তেওঁ তেওঁলোকক এক নতুন ধৰণৰ প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ক’লে, যিটো প্ৰেম আনন্দ বা তেজৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই নাথাকে। তেওঁ বিচাৰিছিল যে তেওঁলোকে ইজনে সিজনক যিদৰে ভাল পাইছিল, সেইদৰেই তেওঁ সকলোকে ভাল পাওক – নিস্বাৰ্থভাৱে আৰু নিঃচৰ্তভাৱে, ত্যাগ কৰি আৰু আনজনৰ মংগল আৰু সুখৰ বাবে যি লাগে তাকেই কৰক।

“মই তোমালোকক এটা নতুন আজ্ঞা দিছো যে তোমালোকে ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা: মই যেনেকৈ তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ, তোমালোকেও ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা। ইজনে সিজনৰ প্ৰতি প্ৰেম থাকিলে সকলো লোকে যে মোৰ শিষ্য সেই কথা জানিব।” (যোহন ১৩:৩৪-৩৫, ESV)

“আমি প্ৰেমক জানো যে তেওঁ আমাৰ কাৰণে নিজৰ প্ৰাণ দিলে, আৰু আমি ভাইসকলৰ কাৰণে আমাৰ প্ৰাণ সমৰ্পণ কৰা উচিত।” (১ যোহন ৩:১৬, ১৬)।ESV)

2. প্ৰেম ঈশ্বৰ, ঈশ্বৰ প্ৰেম

“যি মোৰ আজ্ঞা আছে আৰু সেইবোৰ পালন কৰে, তেওঁ মোক ভাল পায়। যি জনে মোক প্ৰেম কৰে, তেওঁক মোৰ পিতৃয়ে ভাল পাব আৰু মইও তেওঁলোকক প্ৰেম কৰি তেওঁলোকৰ আগত নিজকে দেখুৱাম।” (যোহন ১৪:২১, NIV)

“মই তেওঁলোকৰ মাজত আৰু তুমি মোৰ মাজত, যাতে তেওঁলোক সিদ্ধ একতা হয়, যাতে জগতে জানিব পাৰে যে তুমি মোক পঠিয়াই মোক প্ৰেম কৰাৰ দৰে তেওঁলোককো প্ৰেম কৰা।” (যোহন ১৭:২৩, ESV)

এইখিনিতে যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক কৈছিল যে যদি তেওঁলোকেও ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা ধৰণে প্ৰেম কৰে, তেন্তে তেওঁ জানিব যে তেওঁলোকে তেওঁক ভাল পায়, অধিক তেওঁৰ আজ্ঞা পালনৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা। তেওঁ কৈছে যে যিসকলে তেওঁক প্ৰেম কৰে তেওঁলোকক তেওঁৰ পিতৃ সৰ্বশক্তিমান আৰু তেওঁৰ দ্বাৰা প্ৰিয় হ’ব। তেওঁ বুজাইছে যে তেওঁ সকলোৰে মাজত বাস কৰে আৰু সকলোৱে তেওঁৰ মাজত বাস কৰে আৰু তেওঁৰ সন্তানক ভালপোৱাটোৱেই তেওঁৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ।

3. প্ৰেমৰ ভোজ

প্ৰেমৰ ভোজ হৈছে প্ৰাৰম্ভিক গীৰ্জাত খাদ্য যিয়ে ভাতৃত্ববোধ আৰু সঙ্গীত্ব প্ৰকাশ কৰে। ই এক সাধাৰণ আহাৰ য’ত সকলো খ্ৰীষ্টানে একেলগে খাবলৈ আহিছিল, যিয়ে ভাতৃত্ববোধ আৰু একেলগে থকা সঙ্গতিৰ প্ৰতীক। “এইবোৰ তোমালোকৰ প্ৰেমৰ ভোজত লুকাই থকা ৰিফ, যেতিয়া সিহঁতে তোমালোকৰ লগত নিৰ্ভয়ে ভোজ খায়, ভেড়াৰখীয়াসকলে নিজকে খুৱাই থাকে; বতাহে বুৰাই পেলোৱা পানীহীন ডাৱৰ; শৰৎকালৰ শেষৰ ফালে ফলহীন গছ, দুবাৰ মৰা, উভালি পেলোৱা” (যিহূদা ১২, ই এছ ভি) <২> সম্পৰ্কত আগপে প্ৰেমৰ অৰ্থ কি?

ওপৰত উল্লেখ কৰা অনুসৰি আগপে প্ৰেমৰ স্বভাৱটোৱেই নিস্বাৰ্থ, কিন্তু যিকোনোসম্পৰ্কই লাভৱান হ'ব পাৰে যেতিয়া আগপে পাৰস্পৰিক হয়। কিন্তু ৰোমান্টিক সম্পৰ্কত এগাপে প্ৰেমৰ অৰ্থ কি, সঁচাকৈয়ে? সম্পৰ্কত আগপেৰ লগত প্ৰেমৰ আন দুটা ৰূপৰ যিকোনো এটাও থাকিব পাৰে – ইৰ’ছ বা ফিলিয়া । <৫>আৰু যেতিয়া সম্পৰ্কত থকা দুয়োজন মানুহ আনজনৰ বাবে চিন্তিত আৰু ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু হয়, তেতিয়া সম্পৰ্কৰ সহজতাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ বন্ধন বাঢ়ি যায়। এই সহজ গ্ৰীক শব্দটোৱে আনজনৰ সুখৰ বিষয়ে সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলে।

আপুনি বিভিন্ন ধৰণৰ সম্পৰ্কত আগপেক সাক্ষী কৰিব পাৰে, আনকি ৰোমান্টিক প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰতো। অংশীদাৰসকলে ইজনে সিজনৰ যত্ন লয়, তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰেমক নিঃচৰ্তভাৱে দিয়ে, ইজনে সিজনৰ প্ৰয়োজনীয়তাক নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত ৰাখে, আৰু নিজৰ সৰু বা আনকি ডাঙৰ ধৰণেৰে ত্যাগ কৰে। পুৰুষ আৰু নাৰীৰ মাজত আগপে প্ৰেম চিৰদিনৰ বাবে আছে, ইয়েই তেওঁলোকক উচ্চ পৰ্যায়ত বান্ধি ৰাখে, বুজিব নোৱাৰা কিবা এটা।

কাগজখনত আগাপে প্ৰেমৰ দৰ্শন আৰু সমাজ বিজ্ঞান এ কোৱাৰ দৰে, “নিৰ্দিষ্ট পাৰ্থক্যটো হ’ল এইটো: প্ৰেমৰ আন কোনো ৰূপ ইমান ইচ্ছাকৃতভাৱে আত্মদানশীল আৰু ইচ্ছাকৃতভাৱে ব্যয়বহুল নহয় সচেতনভাৱে, ইচ্ছাকৃতভাৱে আৰু সক্ৰিয়ভাৱে আন বা আনৰ মংগলৰ বাবে শক্তি, বস্তুগত সম্পত্তি, আৰাম আৰু/বা সুৰক্ষা এৰি দিয়া। প্ৰেমৰ আন ৰূপবোৰত নিহিত হৈ থকা পাৰস্পৰিকতা আগপে ভাগ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়, যদিও ই নিশ্চিতভাৱে অংশীদাৰিত্বৰ সম্পৰ্কৰ দৰে পাৰস্পৰিক হ’ব পাৰে, য’ত প্ৰত্যেকেই আনজনক দিয়ে।”

কিন্তু এট...একে সময়তে এই সহজ গ্ৰীক শব্দটো অবাস্তৱ যেন লাগিব পাৰে আৰু সম্পৰ্কত প্ৰকাশ কৰাটো কঠিন। কেতিয়াবা মানুহে নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ নামত ইমানখিনি দিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে আত্মপ্ৰেমক খিৰিকীৰে বাহিৰলৈ ঠেলি দিয়ে আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত নিজকে হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে।

এনে প্ৰেম এজন বা দুয়োজন সংগীৰ বাবে বিষাক্ত সম্পৰ্ক হৈ পৰিব পাৰে। বহুতো বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী আৰু জীৱন প্ৰশিক্ষকে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ আৱেগিক আৰু মানসিক শক্তি সীমিত আৰু আমি যোগাযোগ কৰা লোকসকলৰ শক্তি আমি শোষণ কৰোঁ, সেয়া ইতিবাচক হওক বা নেতিবাচক হওক। ইয়াতেই সমস্যা আৰু সমাধান নিহিত হৈ আছে।

যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ ধনাত্মক শক্তিৰ অত্যধিক খৰচ কৰে আৰু একোৱেই বা কেৱল ঋণাত্মক শক্তি শোষণ কৰে, তেতিয়া সম্পৰ্কটোত এটা ফাট গঢ় লৈ উঠে, যিটো সময়ৰ লগে লগে গভীৰ হৈ পৰে। যেতিয়া আপুনি আগাপে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি নাপায়, আৰু আপুনি আনজনৰ বাবে ত্যাগ কৰি থাকে আৰু নিজৰ প্ৰয়োজন আৰু ইচ্ছাক দমন কৰি থাকে তেতিয়াও ই অতি সাধাৰণ। সময়ৰ লগে লগে ই সংগীত হতাশাৰ সৃষ্টি কৰে যিটো শেষত সম্পৰ্কৰ বাবে কুৎসিত হৈ পৰে।

যিকোনো সম্পৰ্কত আত্মপ্ৰেমৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা আৰু আত্মপ্ৰেমৰ অভ্যাস কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰে যাতে ইয়াক সুস্থ আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী কৰি ৰাখিব পাৰি। মানুহ হিচাপে আমাৰ সকলোৰে পূৰণ কৰিবলগীয়া প্ৰয়োজন আছে আৰু আগাপে বাটত বাধাৰ সৃষ্টি নকৰে। ই কেতিয়াও মনহীন ত্যাগৰ কথা নহয়, সঁচাকৈয়ে আপুনি ভালপোৱা ব্যক্তিজনৰ দ্বাৰা সঠিক কাম কৰাটো, যদিও সেয়া কঠিন। ইয়াত মূল কথাটো হ’ল যোগাযোগ, যিটো প্ৰতিটো সম্পৰ্কৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়। <১৪><২> ৫1600 চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা প্ৰাচীন গ্ৰীক শব্দ agapē ৰ পৰা Agape প্ৰেমৰ চিহ্নৰ উৎপত্তি হৈছে। অৰ্থাৎ ই কোনো নতুন ধাৰণা নহয়। মানুহে জানি বা অজানিতে আগাপে আগবঢ়াই আহিছে। ওপৰত আলোচনা কৰা মতে আগাপে প্ৰেম আৰু আত্মপ্ৰেমৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। এতিয়া আমি যিকোনো সম্পৰ্কত আগাপে প্ৰেমৰ সুস্থ লক্ষণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম। আপুনি বুজিব যে আগাপে মনহীন ত্যাগৰ কথা নহয়, বৰঞ্চ আপোনাৰ আপোনজনৰ মংগলৰ কথাহে। এনে প্ৰেম বিচাৰি পোৱাটো কঠিন কিন্তু যুঁজ দিয়াৰ যোগ্য।

১.আপুনি তেওঁলোকক নিঃচৰ্তভাৱে ভাল পায়

সঁচা কথাত যদি কোনো ifs আৰু বাট নাই প্ৰেম আৰু সেইটোৱেই আগপে – নিঃচৰ্তভাৱে প্ৰেম কৰা। পৰিস্থিতি যিয়েই নহওক বা যিমানেই ৰুক্ষ পেচৰ মাজেৰে পাৰ হৈ নাযাওক কিয়, প্ৰকৃত প্ৰেম মানে আপুনি ভালপোৱা ব্যক্তিজনক হাৰ মানি লোৱা নহয়।

বিখ্যাত চিটকম, FRIENDS ত, ৰছৰ ৰেচেলৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ ডেটিং আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই এটা ডাঙৰ ক্ৰাছ আছিল। তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ অৱস্থা যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁৰ প্ৰতি সদায় অনুভৱ আছিল আৰু তেওঁ কেতিয়াও তাইক হাৰ নামানিল। আপুনি জানে যে ই আগাপে যদি আপুনি বিনিময়ত কোনো আশা নকৰাকৈয়ে তেওঁলোকক নিঃচৰ্তভাৱে ভাল পায় আৰু সকলো উচ্চ-নীচৰ মাজেৰে তেওঁলোকক ভাল পায়।

2. আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ আগত ৰাখে

যিহেতু আমি FRIENDS ৰ কথা কৈছো, আপুনি সেই দৃশ্যটো মনত আছেনে য'ত ৰেচেলে তাইৰ বাহু ভাঙিছিল আৰু ৰছে তাইক সাজু হ'বলৈ আৰু যাবলৈ সহায় কৰিবলৈ থাকিছিল চিকিৎসালয়লৈ? আনকি যেতিয়া ইতেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন আছিল। সি দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে চিন্তাও কৰা নাছিল৷ কিয়? বাৰু, উত্তৰটো আপুনি ভালদৰেই জানে। আমি জানো যে সি সদায় তাইৰ প্ৰয়োজনবোৰক নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত ৰাখে। হতাশাৰ বাবে নহয় সদায় তাইৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে। সম্পৰ্কত কাৰোবাক কেনেকৈ সঁচাকৈয়ে ভাল পাব পাৰি তাৰ উত্তৰ সেইটোৱেই।

৩. আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰতি সহনশীল

আপুনি কেতিয়াও হাৰ নামানে! প্ৰকৃত প্ৰেমে কেতিয়াও হাৰ নামানে। আপুনি তেওঁলোকৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকৰ লগত আঁঠু লৈ থাকে, আৰু তেওঁলোকৰ লগত আৰু তেওঁলোকৰ বাবে সদায় থাকে। যিয়েই ভুল নহওক, আশা নোহোৱাকৈ আঁতৰি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি ঠিক কৰিবলৈ আঁঠু লৈ থাকে। কাৰণ যেতিয়া আপুনি প্ৰেমত পৰে আৰু যেতিয়া প্ৰকৃত প্ৰেম হয়, তেতিয়া আপুনি “মই যথেষ্ট কৰিলোঁ” বুলি নকয়, আপুনি সদায় বাটত যিমানবোৰ দানৱৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সাজু থাকে।

মানুহে কাজিয়া কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ ভুল বুজাবুজি থাকে, আৰু মতামতৰ পাৰ্থক্য থাকে। কিন্তু যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপুনি এজন ব্যক্তি যিয়ে আপোনাৰ সংগীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ কাষত যুঁজিবলৈ সদায় থাকে; যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপুনি সদায় আপোনাৰ সংগীৰ লগত থাকিবলৈ আঁতৰি যোৱাতকৈ থিয় হৈ থাকে, তেন্তে এই মোৰ বন্ধুজন আগপে প্ৰেমৰ অন্যতম ডাঙৰ চিন। <১২>৪. আপুনি তেওঁলোকৰ অন্যায় কামত সমৰ্থন নকৰে

এইটো আগাপেৰ স্বভাৱৰ সৈতে বিৰোধী যেন লাগিব পাৰে কিন্তু এইটো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে যদিও আগপে নিঃচৰ্তভাৱে প্ৰেম কৰিবলৈ আৰু কেতিয়াও হাৰ নামানিব বুলি প্ৰচাৰ কৰে, ইয়াৰ অৰ্থ কেতিয়াও পাপ বা... যিকোনো ভুল কৰা, যদিও সেয়া...