বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ঐশ্বৰিক প্ৰেমৰ কথা ভাবিব আৰু আমাৰ বেছিভাগেই মনলৈ অহা প্ৰথম প্ৰতিমূৰ্তিটো হ’ল ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ কাষত তেওঁৰ প্ৰিয় ৰাধা। আমি ডাঙৰ হৈছো তেওঁলোকক একেলগে হিন্দু মন্দিৰত শোভা বঢ়া মূৰ্তি হিচাপে দেখি, ইমানেই উচ্চমানৰ বন্ধনৰ কাহিনী শুনি যে ই স্থান-কালৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিছিল, আনকি কিছুমান ক্ষেত্ৰত জন্মাষ্টমী উপলক্ষে দুই চিৰপ্ৰেমিক হিচাপেও সাজ-পোছাক পিন্ধিছো আমাৰ শৈশৱৰ দিনবোৰ। কিন্তু আমি সঁচাকৈয়ে বুজি পাওঁনে ৰহস্যময় ৰাধা কৃষ্ণৰ সম্পৰ্ক? ইয়াৰ এনে কিছুমান স্তৰ আছেনে যিবোৰ আমাৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি আবৃত ধাৰণাবোৰে বুজিব নোৱাৰে? জানো আহক।
ৰাধা কৃষ্ণ সম্পৰ্কৰ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিফলিত কৰা ১২টা তথ্য
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে পৰিচিত যিকোনো ব্যক্তিৰ ৰাধা কৃষ্ণৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে কিছু অন্তৰ্দৃষ্টি আছে। ৰাধা আৰু কৃষ্ণক ইজনে সিজনৰ অবিহনে অসম্পূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰাটো এটা সাধাৰণ কথা। জীৱনৰ সংগী নাছিল (বা ইজনে সিজনৰ ভাল-অৰ্ধেক) নহ’লেও তেওঁলোকক একেলগে পূজা কৰা হয়, অন্ততঃ বৰ্তমানৰ ৰোমান্টিক সম্পৰ্কৰ গতিশীলতাৰ দ্বাৰা নহয়।
ইয়াৰ ফলত প্ৰায়ে এই ধৰণৰ প্ৰশ্নৰ সৃষ্টি হয় – ইয়াৰ মাজত কি সম্পৰ্ক কৃষ্ণ আৰু ৰাধা? ৰাধা আৰু কৃষ্ণই প্ৰেম কৰিছিল নেকি? ৰাধা কৃষ্ণই কিয় বিয়া কৰা নাছিল? তৰ্কসাপেক্ষভাৱে আটাইতকৈ প্ৰিয় পৌৰাণিক ব্যক্তিসকলে ভাগ কৰা গভীৰ সংযোগৰ বিষয়ে এই ১৫টা তথ্যই আপোনাক তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কিমান সুন্দৰ আছিল তাৰ কিছু অন্তৰ্দৃষ্টি দিব:
See_also: এগৰাকী বিবাহিত মহিলাই সৰু পুৰুষৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰাৰ ১৩টা কাৰণ1. ৰাধা আৰু কৃষ্ণ এক
এটা সাধাৰণ প্ৰশ্নযিটো প্ৰায়ে ৰাধা আৰু কৃষণৰ বিষয়ে সোধা হয় – তেওঁলোক একেজন ব্যক্তি নেকি? বহু পণ্ডিতে তেনেকুৱাই বুলি বিশ্বাস কৰে। ভগৱান কৃষ্ণৰ শক্তি বেলেগ বেলেগ বুলি জনা যায়। গতিকে, কৃষ্ণ হিচাপে তেওঁৰ অৱতাৰ তেওঁৰ বাহ্যিক শক্তিৰ প্ৰকাশ আনহাতে তেওঁৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তি হৈছে ৰাধা – পৃথিৱীত শক্তিৰ অৱতাৰ।
তাই তেওঁৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তি।
2. পৃথিৱীত তেওঁলোকৰ পুনৰ মিলন যাদুকৰী
কৃষ্ণই প্ৰায় পাঁচ বছৰ বয়সত ৰাধাক পৃথিৱীত লগ পাইছিল বুলি কোৱা হয়। দুষ্টামিৰ বাবে পৰিচিত কৃষ্ণই এবাৰ পিতৃৰ সৈতে গৰু চৰাবলৈ ওলাই যোৱাৰ সময়ত বজ্ৰপাতৰ সৃষ্টি কৰিছিল। বতৰৰ হঠাৎ পৰিৱৰ্তনত বিমোৰত পৰা, আৰু একে সময়তে গৰু-ম’হ আৰু সন্তানৰ যত্ন ল’ব নজনাকৈয়ে তেওঁক ওচৰ-চুবুৰীয়াত থকা এগৰাকী ধুনীয়া কণমানি ছোৱালীৰ তত্বাৱধানত এৰি থৈ গ’ল।
এবাৰ অকলে ছোৱালীজনীৰ লগত কৃষ্ণই ডাঙৰ ডেকা হিচাপে নিজৰ অৱতাৰত উপস্থিত হৈ ছোৱালীজনীক সুধিলে যে তেওঁৰ লগত স্বৰ্গত কটোৱা সময়খিনি মনত আছে নেকি? ছোৱালীজনী আছিল তেওঁৰ চিৰন্তন প্ৰিয় ৰাধা আৰু দুয়োজনে বৰষুণৰ মাজত এখন ধুনীয়া ঘাঁহনিত পৃথিৱীত পুনৰ মিলিত হৈছিল।
3. কৃষ্ণৰ বাঁহীয়ে ৰাধাক তেওঁৰ ওচৰলৈ আকৰ্ষণ কৰিছিল
ৰাধা কৃষ্ণ আৰু প্ৰেমৰ কাহিনী তেওঁৰ বাঁহীৰ উল্লেখ অবিহনে সম্পূৰ্ণ হ’ব নোৱাৰে। বৃন্দাবনত আন গোপীৰ সৈতে দুয়োজনে ৰাস লীলাত নিয়োজিত হোৱাৰ কাহিনীবোৰ সকলোৰে পৰিচিত। কিন্তু ৰাধা কৃষ্ণৰ সম্পৰ্কৰ এটা কম পৰিচিত দিশ হ’ল ৰাধা কৃষ্ণৰ বাঁহীয়ে তেওঁৰ ওপৰত সম্মোহনকাৰী প্ৰভাৱ পেলাইছিলকৃষ্ণৰ বাঁহীৰ পৰা বৈ অহা আত্মাস্পৰ্শী সুৰে ৰাধাক মোহিত কৰি ঘৰৰ পৰা উলিয়াই আনি প্ৰিয়জনৰ কাষত থাকিবলৈ উলিয়াই আনিব। 
৪. ৰাধা আৰু কৃষ্ণই কেতিয়াও বিয়া কৰা নাছিল
যদি ইমান উন্মাদ প্ৰেমত পৰিছিল আৰু ইজনে সিজনৰ পৰা অবিচ্ছেদ্য আছিল তেন্তে ৰাধা কৃষ্ণই কিয় বিয়া কৰা নাছিল? এই প্ৰশ্নটোৱে বছৰ বছৰ ধৰি ভক্ত আৰু পণ্ডিতসকলক একেদৰেই বিভ্ৰান্ত কৰি ৰাখিছে। ৰাধা আৰু কৃষ্ণই কেতিয়াও বিবাহ কৰা নাছিল বুলি সকলোৱে একমত হ’লেও ইয়াৰ ব্যাখ্যা বেলেগ বেলেগ।
কিছুমানৰ মতে দুয়োৰে মাজত বিবাহ সম্ভৱ নাছিল কাৰণ ৰাধা কৃষ্ণৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ প্ৰকাশ আছিল আৰু আত্মাক বিয়া কৰাব নোৱাৰি। আন এটা চিন্তাধাৰাই দুয়োৰে মাজৰ সামাজিক বিভাজনক বাধা হিচাপে ৰাখে যিয়ে তেওঁলোকক বৈবাহিক আনন্দ উপভোগ কৰাত বাধা দিছিল।
যিহেতু কিছুমান পণ্ডিতে ৰাধা কৃষণৰ সম্পৰ্কই বিবাহিত প্ৰেমৰ সীমা অতিক্ৰম কৰাৰ বাবে বিবাহ প্ৰশ্নৰ বাহিৰত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰে, আৰু সীমাহীন আৰু আদিম।
5. তেওঁলোকে চঞ্চলভাৱে বিয়া হৈছিল ঠিকেই, শিশু অৱস্থাত
ৰাধাৰ কৃষ্ণৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বাবে উৎসৰ্গিত প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহত প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে দুয়োজনে শিশু অৱস্থাত খেলা-ধূলাত ইজনে সিজনক বিয়া কৰাইছিল। কিন্তু সেয়া প্ৰকৃত বিয়া নাছিল আৰু সম্পৰ্কটো কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল।
৬. এটা ঐশ্বৰিক মিলন
ৰাধা আৰু কৃষ্ণই পৃথিৱীত থকা সময়ছোৱাত কেতিয়াও নিজৰ মানৱ ৰূপত বিবাহ নকৰিলেও তেওঁলোকৰ মিলন আছিল এক ঐশ্বৰিক মিলন। ইয়াক বুজিবলৈ হ’লে ৰ সুক্ষ্ম সূক্ষ্মতাবোৰ বুজিব লাগিব ৰস আৰু প্ৰেমা – যিয়ে বৃন্দাবনত কৃষ্ণৰ সময়ত তেওঁলোকৰ ভোগ-বিলাসৰ সংজ্ঞা দিছিল।
এই বিৱৰণীবোৰে মানুহক প্ৰায়ে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে – ৰাধা আৰু কৃষ্ণই প্ৰেম কৰিছিল নেকি? বাৰু, সিহঁতে বেলেগ ধৰণৰ প্ৰেম কৰিছিল। আধ্যাত্মিক প্ৰেমৰ সন্ধান যিয়ে এক আনন্দময় অভিজ্ঞতাত শিখৰত উপনীত হয়।
See_also: সপোনত গৰ্ভৱতী হোৱাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কি? ৭ সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা7. গভীৰ প্ৰেম
ৰাধা কৃষ্ণৰ সম্পৰ্ক এজন পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত এক সাধাৰণ ৰোমান্টিক বন্ধনৰ পৰিসৰৰ বাহিৰত পৰে যিটো প্ৰায়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি কৰ্তব্য, বান্ধোন আৰু বাধ্যবাধকতাৰ ভাৱনাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত হয়। কৃষ্ণৰ সৈতে ৰাধাৰ সংযোগ গভীৰ প্ৰেমৰ যিটো স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে বৈ যায়, ইয়াৰ পথত অহা সকলো বস্তু ভাঙি পেলায়।
8. ৰাধাই কৃষ্ণৰ ৰাজপ্ৰসাদত বাস কৰিছিল তেওঁৰ ওচৰত হ’বলৈ
ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ সম্পৰ্কৰ বহু সংস্কৰণৰ ভিতৰত এটা সংস্কৰণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ৰাধাই থাকিবলৈ গৈছিল কৃষ্ণৰ ৰাজপ্ৰসাদ কেৱল নিজৰ চিৰন্তন প্ৰেমৰ ওচৰত থাকিবলৈ, যিদৰে তাই অনুভৱ কৰিছিল তেওঁলোকৰ মাজৰ সেই দূৰত্বই তেওঁলোকে ভাগ কৰা গভীৰ আধ্যাত্মিক সংযোগক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
9. কৃষ্ণ, ৰুক্মিণী আৰু ৰাধা
ৰাধা কৃষ্ণৰ উল্লেখৰ পিছত প্ৰায়ে আন এটা নাম থাকে – ৰুক্মিণী। কিয় ৰুক্মিণীৰ নাম ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ লগত লোৱা নহয়? কৃষ্ণই ৰাধাক ৰুক্মিণীতকৈ বেছি ভাল পাইছিল নেকি? ৰুক্মিণী আৰু ৰাধাৰ মাজত ঈৰ্ষাৰ টান আছিল নেকি?বাৰু, কেৱল ৰুক্মিণী নহয়, কৃষ্ণৰ আঠগৰাকী পত্নীৰ কোনো এগৰাকীয়েই তেওঁৰ লগত ৰাধাৰ সৈতে ভাগ কৰা প্ৰেমৰ সৈতে মিল থকা, বা আউটড’ কৰিব পৰাকৈ গভীৰ প্ৰেম ভাগ কৰাৰ ওচৰলৈ নাহিল।
অৱশ্যে, এইটো হওকৰুক্মিণী বা অন্যান্য পত্নীৰ মাজত অনুপ্ৰাণিত ঈৰ্ষাৰ বিতৰ্ক অব্যাহত আছে।
এটা বিৱৰণীত কোৱা হৈছে যে কৃষ্ণই এবাৰ নিজৰ পত্নীসকলক ৰাধাক লগ কৰিবলৈ আনিছিল, আৰু তেওঁলোকে সকলোৱে হাঁহিছিল যে তাই কিমান উশাহ লোৱাৰ দৰে ধুনীয়া আছিল আৰু তাইৰ হৃদয়ৰ বিশুদ্ধতাক লৈ ভয় খাইছিল। অৱশ্যে আন আখ্যানে ঈৰ্ষাৰ অনুভূতিৰ দিশটো আঙুলিয়াই দিয়ে। তেনে এটা উপাখ্যান হ’ল পত্নীসকলে ৰাধাক উতলাই খাদ্য পৰিবেশন কৰি লগে লগে খাবলৈ জোৰ দিয়া। ৰাধাই খাদ্যখিনি কোনো বাধা নোহোৱাকৈ খায়, আৰু পত্নীসকলে, পিছত কৃষ্ণৰ ভৰি দুখন ফোহাৰে আবৃত আৱিষ্কাৰ কৰে। এই কাৰ্য্যই ৰাধাৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা আৰু ঈৰ্ষাৰ অন্তৰ্নিহিত সোঁতৰ ইংগিত দিয়ে।
10. কৃষ্ণই কেৱল ৰাধাৰ বাবেহে বাঁহী বজাইছিল
যদিও বাঁহী বজোৱাৰ সৈতে কৃষ্ণৰ ভদ্ৰমহিলাৰ মোহনীয় হিচাপে আড়ম্বৰপূৰ্ণ ব্যক্তিত্বৰ বহুল সম্পৰ্ক আছে যদিও তেওঁ, আচলতে, কেৱল আৰু কেৱল ৰাধাৰ বাবেহে বাঁহী বজাইছিল। কৃষ্ণৰ বাঁহী শুনি থাকোঁতে ৰাধাই নিজৰ মানৱ শৰীৰটো পৰিত্যাগ কৰে।
শোকত আক্ৰান্ত হৈ তেওঁ পিছত তেওঁলোকৰ প্ৰেম কাহিনীৰ মানৱ ৰূপত শেষ হোৱাৰ প্ৰতীক হিচাপে বাঁহীখন ভাঙি দিয়ে আৰু আৰু কেতিয়াও নাজানে।
11. ৰাধাই আন এজন পুৰুষক বিয়া কৰাবলৈ বাধ্য হ’ল
কৃষ্ণই বৃন্দাবন এৰি যোৱাৰ পিছত ৰাধাৰ পালটোৱে তীব্ৰ ৰূপ ল’লে। মাকে তাইক আন এজন পুৰুষক বিয়া কৰাবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। আনকি দম্পতীহালৰ একেলগে এটা সন্তানও হৈছিল।
12. বিচ্ছেদৰ অভিশাপ
পৃথিৱীত ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ সম্পৰ্কত দীৰ্ঘদিনীয়া বিচ্ছেদ ঘটে যিটো প্ৰায়ে ৰাধাৰ অৱতাৰৰ পূৰ্বে ৰাধাৰ ওপৰত হোৱা অভিশাপৰ বাবেই বুলি কোৱা হয়। যেনেকৈকৃষ্ণ আৰু ৰাধা পৃথিৱীলৈ নামি অহাৰ বহু আগতেই একেলগে থকা চিৰন্তন প্ৰেমিক।
ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণৰ মতে গোলোকত থকা সময়ছোৱাত ৰাধাই কৃষ্ণৰ ব্যক্তিত্ব পৰিচাৰক শ্ৰীদামৰ সৈতে উত্তপ্ত তৰ্কত লিপ্ত হয়। খঙত তাই তাক দানৱ হিচাপে পুনৰ জন্ম ল’বলৈ অভিশাপ দিলে। পাছলৈ শ্ৰীদামাই ৰাধাক গালি পাৰিলে যে তেওঁ নিজৰ মানৱ ৰূপত চিৰপ্ৰেমীৰ পৰা ১০০ বছৰ বিচ্ছেদ সহ্য কৰিব পাৰে। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই অভিশাপৰ বাবেই ৰাধাই কৃষ্ণৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ বেদনাত আবদ্ধ হৈ পৃথিৱীত বহু সময় কটাবলগীয়া হৈছিল।
উত্থান-পতন আৰু বহু ঘূৰণীয়া মোড়ৰ মাজতো ৰাধা কৃষ্ণৰ সম্পৰ্ক কেৱল চমু মন্ত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাই নহয় আমাৰ মাজত কেৱল মৰ্ত্যলোক কিন্তু শতিকাজুৰি জীয়াই আছে আৰু আজিও লাখ লাখ লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে। সেইটো নিজৰ মাজতে তেওঁলোকৰ বন্ধনৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু গভীৰতাৰ প্ৰমাণ।